再次轻吟漫诵徐志摩的《再别康桥》

arlian

今天再次轻吟漫诵徐志摩的《再别康桥》，自己还是会陶醉在那注入了纯情的一个个意象中，深深的感受到他那故地重游、乍逢即别的一段思绪，以及一步几回头、欲别不能的缠绵情谊。真的是：情如云飘逸；情如柳柔细；情如水清爽。

而在这种物我交融的境界中，令人感悟到一种悠远而又执著的意念；人不能伴景长生，但情却能与景永存；人间总有别离，而性灵却天长地久。这首诗不仅美在意境，而且也美在音韵，美在结构。自己真的好喜欢徐志摩这首新诗，在此也让网友们再一次重温：

再别康桥

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油地在水底招摇；

在康桥的柔波里，

我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，

沉淀著彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

刘树民

非常感谢Arlian给我们转载这么好的一首诗，还有我们的诗人HW79给大家解释整首诗的意思，期望我们满载新年的一船星辉而放歌吧。

［此帖子已被 刘树民 在 2010-1-22 11:40:58 编辑过］

木子哥

不知诸位喜不喜欢这篇旧文<<寻梦剑桥>> ShowPost.asp?ThreadID=9265

点击上述链结后,再点击PLAY键,在国外的同学可能比较容易听到<<再别康桥>>的朗颂和吟唱.

［此帖子已被 木子哥 在 2010-1-22 17:58:55 编辑过］

哇哈哈

北美香港妹子，睇来你的情丝仍紧紧相连着哩、、、、、、

arlian

木子哥:

不知诸位喜不喜欢这篇旧文<<寻梦剑桥>> ShowPost.asp?ThreadID=9265

点击上述链结后,再点击PLAY键,在国外的同学可能比较容易听到<<再别康桥>>的朗颂和吟唱.

［此帖子已被 木子哥 在 2010-1-22 17:58:55 编辑过］

谢谢木子哥的好介绍，图文并赏，还配合了朗颂和吟唱，非常精彩。各位未看这木子哥旧贴的一定要点击。。

［此帖子已被 arlian 在 2010-1-22 23:17:48 编辑过］

Blink

不錯不錯，好介紹！謝謝樓上各位！

Laotao

［此帖子已被 Laotao 在 2010-1-23 6:28:28 编辑过］

刘树民

我看了木子哥旧作的报道，其中他本人写了这么一段话：“也许是有点唯心，我赞成“美由心生”这说法，世上的事物本来就有它美好的一面，不管地域人种。我们走一路，看一路，感受美好的人和事，实在是一种人生享受。如大家能够象你和其他同学一样把观感写出来，和大家分享，相互交流，那會有事半功倍的效益。台山号称有跟家乡同样人口的乡亲散布海外，但寻找起乡亲在国内外有关的生活历史的第一手资料，却少得令人遗憾。75one网的诞生和存在，也许能起点补遗作用，为同学交往，民风民情的交流打开一个窗口，日积月累下来有点份量的文字资料将来会是有用的财富”。我很有同感，期望我们将分居在世界各地的有关台山人的有趣之事一一发表，也失为有益之事。

［此帖子已被 刘树民 在 2010-1-23 8:29:13 编辑过］

hw79

http://baike.baidu.com/view/37169.htm　
赏析1：　
　　《再别康桥》第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”同时透露了难舍难分的离情，给诗定下抒情的基调。第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得“波光里的艳影／在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用“梦／寻梦”，“满载一船星辉，／在星辉斑斓里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅盘过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗？徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说：“……明白了诗的生命是在它的内在的音节（Internalrhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来彻底的‘音乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识，……”（《诗刊放假》）。
　　反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。

hw79

http://baike.baidu.com/view/37169.htm

赏析2：
　　《再别康桥》是一首写景的抒情诗，抒发的是什么呢？三句话概括：是一种留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。意是主观思想感情；境是诗内描写的客观景物。何谓意境？是人物的主观思想情感和客观景物完美的融合，且形成一副具有个性色彩的艺术画面，既称为有意境。当然我们欣赏徐志摩的诗和欣赏别的诗一样，需要调动对生活的积累，需要调动我们对知识的积累，然后我们一节节的讲这首诗。
　　\"轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手作别西天的云彩\"这句诗若分析的话，可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。还有，还加上一句，作别西天的云彩，西天的彩霞给我们一个印象，就是为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩，整个景色都是在夕阳映照下的景物。所以用这句话来概括，为这个诗定下了一个基调。
　　\"那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾\"，这句诗实写的是康河的美，同时，柳树在古诗里\"柳\"——\"留\"，留别有惜别的含义，它给诗人留下了深刻的印象，多少的牵挂用\"在我心头荡漾\"，把牵挂表现的非常形象。当然他的手法是比拟的手法（拟人、拟物），与第三句话合在一起讲，\"软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘心做一条水草\"，这一句诗突出了康河的明静和自由自在的状况，自由、美正是徐志摩所追求的。同时表现一种爱心，那水草好像在欢迎着诗人的到来。再次，我觉得它不是完全脱离中国诗歌的意境的，它和中国的古诗有相同的地方，就是物我合一。第二句是化客为主，第三句是移主为客，做到两相交融，物我难忘。这两句诗正好表现出徐志摩和康桥的密切关系。这就是我们前面所讲的三个方面：确定了理想，步入了诗坛，美妙的风光中，抒发自己的情感。三者是紧密地联系在一起的，通过具体的形象，来表达自己的感情。而我们欣赏诗也是从形象入手，来逐渐接受诗人的心灵的。第四节是转折点，\"那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦：。这句诗运用了虚实结合的手法，\"实\"是景物的描写，\"虚\"是象征手法的运用。一潭水很清澈，霞光倒映下来，\"不是清泉，是天上的虹\"，一片红光，是实写。但是，潭水上漂了很多的水藻，挡住了一部分霞光，零零碎碎的，有的红，有的绿，好像柔水一般，非常形象。这个\"揉\"写的很好，同时也是自己梦想的破灭。那么这个梦引起我们什么感觉呢？这使我想起了闻一多先生纪念它的长女夭折时写的一首诗。他用了一个比喻\"像夏天里的一个梦，像梦里的一声钟\"，大家知道梦境是美好的，钟声是悠扬的，然而是短暂的，所以彩虹似的梦似美丽而短暂的。1927年他的梦想破灭了，又与陆小曼不和，很消沉。
　　第五节，既然谈到梦，那么这次再来康桥，再回母校，是不是来寻梦的呢？\"寻梦？撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在星辉斑斓处放歌。\"这句诗是徐志摩对往昔生活的回忆、留恋，他在康桥生活的两年，悠哉悠哉。他那时有自己的理想，生活是充实的，对明天怀着希望。所以，他用\"一船星辉\"来比喻那时的生活，带有象征的意味。
　　最好的诗是第三句诗。过去的已经成为历史，回到现实仍然是哀伤，所以\"悄悄是离别的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。\"这句诗是情感的高潮，充分表现了徐志摩对康桥的情感，集中表现了离别的惆怅。这句诗就需要联系别的诗，包括古诗来理解。\"悄悄是离别的笙萧\"是暗喻的手法。例如，苏轼的《前赤壁赋》中描述了萧声是低沉的哀怨的，而笛声是欢悦的，所以\"萧\"来比喻\"悄悄\"来说明诗人的心境，因此，\"悄悄\"的动作带有诗人的感情，接着\"夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。\"诗歌讲究精练，为什么一再重复\"沉默\"\"悄悄\"\"轻轻\"？这不是浪费语言，而恰恰是他的重点。
　　其实\"沉默\"是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖铃》中的语句\"执手相看泪眼，竟无语凝噎\"，再如苏轼的词《江城子》\"十年生死两茫茫\"，他回忆他的妻子王弗死后的十年，回忆他们相见的时候\"相顾无言，唯有泪千行\"。\"此处无声胜有声\"，还有李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：\"故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州\"使用反衬手法，三月春光明媚，白花盛开，可惜好友欲离我而去。如\"感时花溅泪，恨别鸟惊心\"，下两句\"孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。\"意在言外，旨在象内。\"不着一字，尽得风流\"往往用在评价诗，意思诗不说愁，却把愁表现得最为恰当，看着朋友走掉，长久孤立的站着，表现感情的深厚。如王国维说的\"一切景语皆情语\"，\"写景即抒情\"。所以\"唯见长江天际流\"能引起我们很多的遐想，又如利于李煜的\"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流\"，只要能让我们产生联想的诗就是好诗，这些都告诉我们欣赏诗要调动我们知识的积累，像形、相似的诗能在头脑中产生，用此来理解新诗。写得好都是诗人生活经历的提炼和升华，换句话，我们通过生活的桥梁可以达到诗人的心灵。例如，刚离开父母的学子读《再别康桥》是不是更有感觉？为什么\"沉默时感情最深\"呢？像生活中的例子，感情最深的表达时飞机、船都已走了，但送别的人伫立不动，若有所思。结合句中\"沉默是今晚的康桥\"，康桥尚且如此，诗人何以堪？实际反衬了诗人对康桥的感情非常深厚，因此，\"悄悄\"就带着诗人的主观感情了。
　　第七句\"悄悄的我走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩\"，我认为\"云彩\"有象征意味，代表彩虹似的梦，它倒映在水中，但并不带走，因此再别康桥不是和他母校告别，而是和给他一生带来最大变化的康桥文化的告别，是再别康桥理想。以上才是深入理解了这首诗。
　　再粗略讲一下，《再别康桥》这首诗充分体现了新旧诗派的\"三美\"，即绘画美，建筑美，音乐美。音乐美是徐志摩最强调的，其中第一句和最后一句是反复的，加强节奏感，且其中的词是重叠的，例如\"悄悄\"、\"轻轻\"、\"沉默\"，再者每句诗换韵，因为感情是变化的，所以不是一韵到底的。再是音尺，\"轻轻的我走了\"，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活泼好动的性格，再是压韵。所谓建筑美，一、三句诗排在前面，二、四句诗低格排列，空一格错落有致，建筑有变化；再者一三句短一点，二四句长一点，显出视觉美，音乐是听觉，绘画是视觉，视觉美与听觉美融通，读起来才会感觉好。再谈到绘画美即是词美，如\"金柳\"\"柔波\"\"星辉\"\"软泥\"\"青荇\"这些形象具有色彩，而且有动态感和柔美感。
　　这三者结合起来，徐志摩追求\"整体当中求变化，参差当中求异\"，显示出新月似的特点和个性，所以我概括为：柔美幽怨的意境，清新飘逸的风格。
　　《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。
　　全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。
　　这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。
　　诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。