圣地探胜 《进藏 一次心灵的洗涤》系列之四

木子哥

圣地探胜

《进藏 一次心灵的洗涤》系列之四



2018年9月6日参观圣湖羊卓雍措。


据资料介绍羊卓雍措在藏语里的意思是：“羊”，上面；“卓”，牧场；“雍”，碧玉；“错”湖。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊卓雍措的解释，而羊卓雍措在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论在那个角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三个姐妹，空母错，沉错，巴久错，以即古羊卓雍措四姐妹在巨大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了肉眼看不到边的圣湖。

羊卓雍措湖是低浓度咸水湖，湖中浮游生物很多，鱼饵丰富，水中盛产细鳞鱼、高原鲤等各种鱼类，所以，它还是一个富饶的天然“鱼库”。每到夏天，鱼群便由深水游到浅水区觅食、产卵，几乎徒手就可捞到，再加上藏民不吃鱼，所以这里便成了鱼类的天堂。羊卓雍措盛产高原裸鲤，其肉细嫩鲜美。鱼类蕴藏量高达惊人的达8亿多公斤，有“西藏鱼库”之称。更有趣的是，羊卓雍措圣湖的水清澈见底，所以这个“鱼库”的鱼都能肉眼看见。

高原上的水气凝出的云彩厚重多变，与湖中倒影构成美丽画幅。




藏族兄弟朴实和善，留下亲切合影。


游客很多，排队与标志石合照留念。




彩幡迎风起舞


正在维修中的佛塔


回程停留在离湖不远的神山乃钦康桑峰山脚下，“乃钦康桑”意思是“夜叉神住在高贵的雪山上”。




神坛前巧遇一位高僧为百姓摸顶赐福。


我们车子离开时上来了两位藏族乡村女干部搭便车去开会，导游介绍说因为地广人稀旅游车为他们提供方便是惯例。

木子哥

2018年9月7日参观位于西藏日喀則的扎什倫布寺。

综合各方资料介绍如下：

扎什倫布寺又稱「吉祥須彌寺」，全名為「扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林」，意為「吉祥須彌聚福殊勝諸方州」，是西藏日喀則地區最大的寺廟，為四世之後歷代班禪喇嘛駐錫之地。

扎什倫布寺背依高山而建，寺內有3000餘間房屋，坐北朝南密集的沿著山坡一直到山腰上，這也是札什倫布寺最大的特色之一。

高山上有一“天葬台”，藏族同胞千年来除数位高僧保存真身灵塔外，基本上采用“天葬”或“水葬”，因而藏胞不食鱼是一习俗。

扎什倫布寺，位於雪域高原海拔三千九百米的尼瑪山腰之上，是西藏歷史悠久、地位崇高的大寺廟，也是重要的佛學中心、文化中心和藝術中心，匯集了大量物質和非物質文化遺產。扎什倫布寺保存了大量的古印度和喜馬拉雅地區的藝術珍品，其官屬扎什吉彩作坊生產的扎什琍瑪銅造像和大量仿尼泊爾風格及古代印度風格的作品，類型豐富，風格多樣，技術精湛，曾對清乾隆時期的宮廷造像產生過較大影響。

同時，扎什倫布寺也是後藏地區重要的繪畫中心之一，活躍於 十五世紀的著名藝術家勉拉頓珠曾長期駐錫扎什倫布寺，參與唐卡和壁畫的創作並著述授徒，使扎什倫布寺成為藏區近代影響最大的繪畫流派——勉唐畫派的大本營。這些飽經歲月洗禮的唐卡，幾百年間在寺內得到妥善珍藏，至今品相完好，色澤如新，美侖美奐，源遠流長。

质朴的庙舍








正在维修的佛堂

扎什倫布寺藏語意為吉祥須彌山，是藏傳佛教格魯派在後藏地區最大的寺院，

也是西藏地區班禪4世之後歷代班禪舉行宗教與政治活動的中心。

据传旗杆上高挂的是藏傳佛教格魯派辩经胜利的纪念品。

扎什倫布寺最宏偉的建築是大彌勒殿和歷世班禪靈塔殿

大彌勒殿位於寺院西側，殿高30米，供奉1914年由九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的彌勒坐像，總高26.2米，共享黃銅231400斤，黃金6700兩，僅鑲嵌佛像兩眉，就用了大小鑽石珍珠等1400多顆。這是世界上最大的銅佛坐像。

歷世班禪靈塔大小不一，塔身都飾有珍珠和玉石。每座靈塔都燃點數量不等的大小酥油燈，終年不熄。塔內藏有歷世班禪的捨利肉身，以四世班禪的靈塔最為豪華。

扎什倫布寺有脫桑林、夏孜、吉康、阿巴四個札倉（經學院）

此外，時輪殿、印經院、漢佛堂等也頗具規模。時輪殿的四壁書架上藏有許多古代藏文經典，供有宗喀巴及其上首弟子賈曹杰和克主傑的塑像。印經院藏有著名佛經和歷世班禪傳記的印版，其中以30多卷本的《宗喀巴傳》最為有名，流傳甚廣。漢佛堂是七世班禪時建造的，堂內陳列清代皇帝贈送給歷世班禪的禮品。樓上懸掛乾隆皇帝的世幅畫像，偏殿是清朝駐藏大臣與班禪會見的客廳。堂內除珍藏大量的金銀玉器外，還保存著封印、佛像、瓷器、織品等重要文物。

作为现代人比较熟悉的十世班禪大師在这里有靈塔殿。

由政府出資614公斤黃金和275公斤白銀，還有民間供奉的黃金、寶石，一同打造的靈塔殿。

三層鍍金的靈塔，最底層放青稞、茶葉，第二層放經書和十世班禪大師生前物品、最頂層放1989年圓寂的班禪大師真身。

木子哥

2018年9月7日傍晚，巴士回到拉萨，经过“迎亲桥”，到了“文成公主剧场”。







“文成公主剧场”与布达拉宫隔河遥遥相望。




剧场大厅内，演员们盛装迎客。

《文成公主》大型实景剧以拉萨自然山川为背景，在高原圣域的璀璨星空下，讲述了大唐文成公主与吐蕃王松赞干布和亲的故事。在文成公主曾经扎营的拉萨慈觉林村，循着公主的足迹，叩响历史的回音，把时光推回到1300多年前 ，再现了文成公主历经艰险的漫漫征途和曲折起伏的心路历程，演绎出大唐盛世的爱情传奇，传唱了汉藏和美的动人史诗。

松赞干布是藏族人民心中的高原之神，文成公主是和平与幸福的使者。千百年来，俩人早已二位一体。作为他们爱情的见证，布达拉宫也早已成为汉藏和美的象征。舞台上，数百名吐蕃百姓，手持木夯，跳起盛大的“打阿嘎”，在他们的努力与企盼中，布达拉宫冥然显现。

“打阿嘎”是藏族群众在夯屋顶时，一边劳动、一边唱歌的场景。“打阿噶”时，劳动者分成两组，劳动时统一步调，歌声此起彼伏。

该实景剧演员阵容近800人，报讯骑手在山坡上策马飞奔而过，藏胞驱赶牛羊上场，宽阔舞台里山地人客融为一体。


剧场就在文成公主曾经扎营的拉萨慈觉林村，循着公主的足迹，叩响历史的回音，把时光推回到1300多年前，再现了文成公主历经艰险的漫漫征途和曲折起伏的心路历程，演绎出大唐盛世的爱情传奇，传唱了汉藏和美的动人史诗。




文成公主及送亲队伍，一路带着释迦牟尼十二岁等身像、金鞍玉缰、绫罗绸缎、书卷典籍等前往吐蕃。

松赞干布迎娶文成公主，圣光普照，万民敬仰。汉藏联姻的壮丽时刻到来了，历史从这里翻开了新的一页。

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