砚边絮语——行草书的意义与变迁

破烂的砂锅 · 发表于 2016-2-5 15:13:19

任何观点发展为条条框框时，虽在一定程度上有利于和谐，却极大地阻碍了发展。如秦朝李斯的小篆，严谨一类的唐楷，它们已经接近现代的印刷体了。就书法而言，行草最能发挥人的天性，故行草才是其它书体的基础。虽然每种字体的需要严谨训练才能书写熟练，但如何最大限度发挥它们，行草才是最好的借鉴。今天我们已见不到西周金文的草写法，但自春秋以来，除了官方的正书外，皆有其行草作品流传下来。如汉代，既留下不少刻在石上的正书风格的文字，也有不少夹杂行草书的汉简出土。我无法相信，当时长于书写严谨汉碑正书字体的人不擅于书写夹杂行草的汉简体。从正书入门是认字实用的需要，但就书写审美而言，正书向行草学习才是正确的方向，行草向正书学习则违背人的性情。从大量出土的汉简草书中可看出，汉代草书的普及率很高，当时的知识分子阅读这种草书并不困难。而根据各种刻本的二王尺牍中也可以体会到，晋代的草书普及率亦非常高，估计这是当时知识分子的必修课之一。这种情况自唐以后便少了，行书尺牍多了起来，草书开始由实用的饭碗开始偏向装饰的花瓶。到了近现，规矩越多，草书成了纯粹的装饰品。故史上草书的繁荣期，应是由汉至初唐，初唐以后，虽偶有出众者，但最终是昙花一现，远不及过去草书人才侪侪的汉唐气象。因时间久远，史料匮乏，汉至初唐时期的草书大家，我们所知也为数不多，说不定，现今出土的一些草书汉简是由当时公推的书圣所书呢！注：行草书人们习惯归于草书。

破烂的砂锅 · 发表于 2016-2-5 15:32:02

苏轼在书论中谈到张旭的草书时说：“今世称善草书者或不能真、行，此大妄也。真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。”苏东坡这种说法估计是针对当时的一些论调，是特定场景中的东西，在另一场景中恐怕不适用。无论习唐楷还是草书，也是从一点一画开始，若说一个人初涉草书连草法未明便能龙飞凤舞，纯属扯淡。