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楼主: 小小草

小小草苑——心靈下午茶

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 楼主| 发表于 2011-4-1 13:58:30 | 显示全部楼层
你的背包-緊急逃生背包實作教學 日本發生9.0大 地震,引起的海嘯與核能電廠危機直到今天都尚未解除。一洋之隔的台灣雖然並沒有受到波及,但這樣的警告卻提醒了我們居安思危的重要,尤其看到日本新聞畫 面,災難來的時候很多人根本沒時間準備就衝出去了,我想這也是為什麼許多防災宣導中都由提到家中要準備急難逃生包的重要性。 所 謂的「緊急逃生背包」並不是會噴火或是可以當降落傘使用,而是將生存與求生必須的物資、工具先行放入背包中,使災難發生時可迅速帶著求生背包逃離,提高獲 救機率。筆者曾經在國軍特戰單位服役過,在每次野外訓練中最重要的一項準備工作就是「打背包」。在這裡就簡單整理一下,教大家如何花小錢準備一個非常精實 好用的「? 簬瘞k生背包」! 首先,我建議大家找一個較大的雙肩背包( 雙肩背包在逃難時可以讓你的雙手空下來做其他的事),並最好符合下列條件: 1. 主體以帆布或尼龍等堅固的布料製成。 2. 各背帶處最好有特殊縫線補強 3. 有腰部與胸部固定帶者為佳 4. 分隔的口袋都有拉鍊者為佳 背包以帆布或尼龍材質為佳,並具有胸扣帶與腰扣帶,且背帶部分有特殊補強。 接著,再去超市買一種超堅韌的黑色大垃圾袋(就是營業用的那種,大家應該有看過)。把垃圾袋打開來,開口朝上,直接套進背包中成為內袋,調整袋內使其與背包形狀服貼。然後就可以開始把求生的物品放進去,每個人的需求可能不同,但以下是我建議一定要放的東西: 1. 一瓶2000cc的瓶裝礦泉水。 2. 至少3天份的乾糧(很硬的那種營養口糧,請勿放麵包進去) 3. 高能量補給食品(營養棒、巧克力,筆者建議多放些阿華田粉末隨身包,其小小一包攜帶方便且營養豐富可迅速恢復體力,最重要是直接倒進嘴裡口味還不錯) 4. 輕便雨衣(體積小,重量輕,可以遮風擋雨,必要時還可以作為取水的工具。) 5. LED手電筒與該乾電池 6. 螢光棒 7. 哨子 (當你連喊救命的力氣都沒有的時候,只能靠它了) 8. 超級小刀(如果有瑞士刀或專業求生刀更好) 9. 乾燥的衣物 10. 兩條繩子 (一定用的到) 11. 防風打火機 整齊放好以後,將塑膠袋口向上拉起,然後...打個死結!(很扎實的那種死結) 再塞回背包內並扣上背包就完成了。 將垃圾袋放入背包中成為內袋,調整服貼後就可以開始放東西了! 東西放完後,將袋口束緊並打死結然後塞回背包,即可完成你的緊急逃生背包! 接 著我要告訴大家那個垃圾袋的功能可不是僅僅為了防水而已。一旦遇到水災時把你淹沒時,背包內的垃圾袋會成為一個氣囊,向上浮起。根據筆者之前在部隊的使用 經驗,雖然內部裝了很多東西,但剩餘的空氣仍然足以支撐一個成年男性以雙手攙扶,浮在水面上(像使用浮板那樣)爭取救援。同時,由於氣囊有背包的外層保 護,不易破損,並保護內部物品不浸濕。特戰部隊會用數個這樣的背包搭配樹枝或結構,運\送武器與傷患渡河。 打包好了以後,就把它放在門口附近以備不時之需,但別忘了每年要檢查更新裡面的物品喔
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 楼主| 发表于 2011-4-13 14:32:06 | 显示全部楼层
真佛報-真佛論劍專欄 「拔下天釘」也要因緣 「在《當下的清涼心》一書中裡的『城隍夜審』,提到鄭科被玉皇用天釘懲罰。而盧師尊也在書中提到『佛律一下,天釘可拔』,師尊已是佛,為何師尊無法拔除?若『佛律一下,天釘可拔!』,為何師尊還要找佛陀詢問?」 我的回答: 我先講一則小故事: 我早期問事,有一位廖君至我處,這位廖君走路,非常的怪異。 腳呈「O」字形,走路時右腳腳板與左腳腳板,幾乎是連住的,必須碎步行走,走起來,怪形怪狀,一扭一扭的。 我問廖君,如何發生的? 廖君答,只睡一覺,醒來時,就變成這般模樣。 我問幾歲時? 廖君答四十七歲時。 於是,我特別觀察他的因果,我在地獄中看見另一個廖君,這位廖君正是被玉皇用天釘,釘住了他的雙腳的。 我查出了廖君的被釘因緣,原來他本是不信鬼神的,由於「遷怒」,他用「開山刀」,連劈了一座寺廟的諸多佛像。 他喜歡砍佛像的腳,除了佛之外,連五百羅漢的腳,也砍斷了。 因此,他被天上的玉皇,用天釘釘住了雙腳。 我問: 「是否有此事?」 他答: 「一時氣憤,就做了,現在後悔已經來不及了!」 當時,我雖然是佛,「佛律一下,天釘可拔」,但,我卻不能做。 廖君已過世了,他自四十七歲,到死的那一天,都是被釘著天釘的。 我說: 「拔下天釘也要因緣。」 ● 在禪宗公案中,有一則是這樣的: 有一位聖者入定,入定之後,始終沒有出定。 釋迦牟尼佛命令幾位大弟子(聲聞羅漢),去喚聖者出定。 但,聖者仍然入定,喚也喚不動。 最後,釋迦牟尼佛請文殊菩薩喚聖者出定,要知道文殊菩薩是七佛之師,曾經是七佛的師父,文殊的功力,是沒得比的。 文殊菩薩得了佛旨,以微妙之音勸請聖者出定。 但,聖者仍然如如不動。 大法力的文殊菩薩,仍然動不了聖者。 後來,一位廚房的老太婆走來,對聖者講了一句話,聖者就出定了。 佛陀問大眾: 「為什麼?」 七佛之師的文殊師利菩薩的功力輸給老太婆嗎? 不是的。 而是,老太婆與聖者有「一飯之緣」而已! 佛也有三不能: 一、不能度無緣者。 二、不能盡眾生界。 三、不能盡一切業障。 「佛律一下,天釘可拔」是佛的大力,但,也要有「拔」的因緣在。 釋迦牟尼佛自從成佛以來,遭遇到很多的譭謗,打擊、挫折……。 女子污謗。 弟子叛變。 外道攻訐。 有些能化解,有些也不能化解,例如釋迦族被滅族,例如目犍連尊者死於非命,例如提婆達多背
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 楼主| 发表于 2011-4-13 14:34:22 | 显示全部楼层
真佛報-真佛論劍專欄 靈活與啟靈 人問: 「是否一定要靈活,修法才算踏入第一步?」 又問: 「有一位行者說,本尊能量怎麼能夠和我們的肉體融合而成一體,所以一定要把自己的靈啟活,以自己的靈體和本尊的靈體才能合一,這樣的說法正確嗎?」 我答: 這兩個問題,可以合併的回答。 關於啟靈的部份,在我早期的書中,都可以找到答案的,例如《啟靈學》,是我早期的書中,所提倡的。 我第一次跪在「瑤池金母」之前。 雙手合十。 手不由自主的動了起來,我心中大駭。 後來,身子前後搖晃。 全身皆能動。 我那時稱這種現象是「靈活起來了」! 這「靈活起來」就是「啟靈現象」。 啟靈可以藉靈動而健身,有很多病,因靈動之故而好了起來。 啟靈可以藉靈動的大小、點頭、搖頭、肢體……。來靈算預測某一些事。 啟靈可以知道某一本尊的降臨,因為其姿態尊尊各一。 啟靈後,某一部份人會有「佔舍」現象,而變成了「乩童」,文乩或武乩。 啟靈也可成為通靈人。 (警告:啟靈亦有過患、或因太過敏、或因體質、或因業障。如果被低級靈「佔舍」、「戲弄」、「障礙」,也有可能走火入魔,演變成精神分裂及失常的現象) 我強調: 要能自主。 不要被靈控制。 ● 據我所知: 印順導師認為「啟靈」的現象,是十種禪定的現象之一。 十種禪定現象,包括了「蟻走」、「癢觸」、「涼觸」、「暖觸」……。 其中的「靈動」是十種禪定現象之一。精神統一集中,某些人就會了。 中國大陸把「啟靈」當成一種功法,也就是「自發功」。 一般的修行人把「啟靈」列入「氣動」,也就是氣在哪裡走,哪裡就會動。 至於: 啟靈是修法的第一步? 我認為: 「見仁見智。」 我問: 「難道不會啟靈的人,就永遠不能修法嗎?走不出第一步嗎?因為有很多人啟不了靈啊!而且釋迦牟尼佛並沒有強調一定要啟靈。」 至於第二個問題: 我也認為: 「見仁見智。」 在密教來說,我們強調由「三業」轉「三密」,就能夠與本尊合一。身清淨、口清淨、意清淨,就能同本尊合一。 (這是和高級靈合一) 至於那位行者所說,先要靈活,可以和本尊的靈體合一。 (這是和低級靈合一) 我們強調身、口、意清淨合一。 而非靈活合一。 很多行者不一定會啟靈,如何靈活合一?如果不身口意清淨,來合一的靈會高級嗎?動物靈、精靈來合一,只有壞處,而無好處。諸弟子,慎之!慎之!
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 楼主| 发表于 2011-4-13 14:36:13 | 显示全部楼层
真佛報-真佛論劍專欄 靈魂與幻身是一樣的嗎? 人問: 「『中陰』、『幻身』、『靈體』、『靈魂』是一樣的嗎?」 我答: 如果中陰、幻身、靈體、靈魂都是一樣的話,那還修什麼「幻身」? 如果靈魂與佛性都是一樣的話,那我們還見證什麼「佛性」? 我如此認定: 中陰、靈體、靈魂,是同一名稱。 幻身則不同。 舉一個例子,說明: 凡夫與聖人是一樣的嗎? 凡夫──靈魂。 聖人──幻身。 凡夫本身是粗俗的,而聖人是有智慧的覺者,同樣是人,但,因為一個沒有開悟,一個有開悟,而有了分別。 所以我說: 靈魂是粗。 幻身是細。 靈魂是色、受、想、行、識五蘊的粗分之氣。 幻身是通過了修持之後,粗分之氣轉為精微之氣。這精微之氣能夠放出光明,甚至化為虹光,佛性之光。 人們都有佛性,可是佛性是蘊藏的,只有通過了任運\自在,明空雙運\之正法修持,於是五蘊之氣盡數化光,連肉身五大亦化光明,修行者就成了虹光大成就。 我們也可以如此的說: 靈魂的淨化就是幻身。 靈魂是帶著業障的。 幻身是清淨氣加上佛性所成。密教的說法:中脈之中,幻身一一排列,將幻身一一的從頂竅出去,就是身外化身了。 ● 在這方面,歷代的大修行家也有說明: 例如: 從金礦中提煉出純金。 金礦是靈魂。 純金是幻身。 我盧師尊,原本是一位普通的凡夫之身,但,經過「瑤池金母」的「開天眼」,有形師父、無形師父的教導,經歷了無數的誹謗挫折,經過了每日不停的修持,才能開悟明心,見證了佛性。 從此,大慧普照。 我修出了「幻身」。 我稱之「最細身」。 這「幻身」是自由自在的,有神足通,可遊行十方佛國淨土,可達四聖界。 有他心通,可以明白弟子或他人的心念。 有宿命通,打破過去、現在、未來,三際一如。 有天耳通,能聽十方法界的佛法。 有天眼通,能見十方法界。 有漏盡通,煩惱漏盡、業障漏盡、一切的智慧大圓滿。 「法界體性智」。 「大圓鏡智」。 「平等性智」。 「妙觀察智」。 「成所作智」。 我寫「當代法王答疑惑」這本書,是高深玄妙的。沒有一定的基礎,對「幻身」及「靈魂」是很難去理解的,所以我著筆必須層層考量,層層分析,如此,才能把精義寫了出來。 「靈魂」與「幻身」是一。 「靈魂」與「幻身」是二。 這不是矛盾嗎? 請細思之! |回上
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发表于 2011-4-14 08:11:44 | 显示全部楼层
引用第450楼小小草于2011-04-01 13:58发表的 : 你的背包-緊急逃生背包實作教學 日本發生9.0大 地震,引起的海嘯與核能電廠危機直到今天都尚未解除。一洋之隔的台灣雖然並沒有受到波及,但這樣的警告卻提醒了我們居安思危的重要,尤其看到日本新聞畫 面,災難來的時候很多人根本沒時間準備就衝出去了,我想這也是為什麼許多防災宣導中都由提到家中要準備急難逃生包的重要性。 所 謂的「緊急逃生背包」並不是會噴火或是可以當降落傘使用,而是將生存與求生必須的物資、工具先行放入背包中,使災難發生時可迅速帶著求生背包逃離,提高獲 救機率。筆者曾經在國軍特戰單位服役過,在每次野外訓練中最重要的一項準備工作就是「打背包」。在這裡就簡單整理一下,教大家如何花小錢準備一個非常精實 好用的「? 簬瘞k生背包」! .......
小小草姐姐,此文转走了,谢谢你!
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发表于 2011-4-14 08:43:45 | 显示全部楼层

Re:小小草——心靈下午茶

“救生包”我车上常年必备。不要说吉利与不吉利,有备无患。
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 楼主| 发表于 2011-6-13 15:12:33 | 显示全部楼层
君子好逑、白雲劍客:歡迎你們分享喔!
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 楼主| 发表于 2011-6-13 15:15:05 | 显示全部楼层
真佛宗尊勝雷藏寺舉辦密二精進班 二零一一年五月二十七日至二十八日,位于北加州屋侖市的真佛宗尊勝雷藏寺,舉辦了爲期兩天的密二“密教禪定實作”精進班,由釋蓮僧金剛上師主持。除了本地同門之外,還有許多外州慕名而來的同門共數十人參與此次盛會。 本次研習班,連續兩天禁語,從早上九點到下午五點所有與會大衆\都沒有遲到或早退。蓮僧上師每天都首先帶領同門修持四加行法,並持誦上師心咒,祈求師尊佛光加持一切圓滿。蓮僧上師為學員們講授“密教禪定實作”,包括什麽是學佛的正知見;禪定與密教的關係;禪定的基本概念與準備功夫;禪定的迷思;無我的修行;如何定慧雙修;以及面對極端情況——生與死的禪行等等。整個教學過程既生動活潑,又嚴謹深刻。每一節課之間,上師都帶領大家跑香繞佛或靜坐禪定,啓發學員們體驗在動與靜之間,取得一個平衡點。 蓮僧上師在連續兩天的研習班上,孜孜不倦地教導同門,要多多觀察和體驗生活,認清一切煩惱的根源,常常思考師佛經常教導的“四聖諦”、“三法印”,以不取不捨的智慧,超越人生旅途中種種的苦與樂,培養自己的中觀正見,發菩提心,做一切利益衆\生的善行,遠離及放下貪、瞋、癡、疑、慢、妒所帶來的種種煩惱,實修禪定,以佛法的智慧對治自己的習性,看破無明、我執、法執,發出離心,超越輪回,任運\自在。 此外,上師還就同門提出的各式各樣禪觀上的問題,一一作了圓滿的答覆與教授。 最後,上師勉勵大家堅定地依止根本傳承上師,精進坐禪,不斷地增加自己的定力,努力開發自己的智慧,發菩提心,以度衆\生為己任,悲智雙運\,早日成就。 兩天的研習班的活動令與會大衆\法喜充滿,學員們衷心感謝蓮僧上師無私的教導,都有不虛此行之感,大家懷着喜悅的心情,各自回到自己的住地,在生活、工作、修行中,繼續為做好一個真佛行者的本份與角色而努力。
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 楼主| 发表于 2011-6-13 15:17:38 | 显示全部楼层
尊勝雷藏寺舉辦蓮花童子息災祈福超度護摩大法會 二零一一年六月十二日,美國北加州屋侖市的真佛宗尊勝雷藏寺,為慶祝南摩根本傳承上師聖尊蓮生活佛聖誕,特別舉辦了一場蓮花童子息災祈福超度護摩大法會。法會由釋蓮僧金剛上師主持。 護摩結束后,蓮僧上師作了精彩的法語開示。蓮僧上師講解了密宗的三种成就,並重點開示了持明成就的方法、口訣與觀想。蓮僧上師還殷切地教導大家,要好好地珍惜與師佛的珍貴法緣,老老實實面對自己的心,時時刻刻觀照自己的念頭,切切實實地修改自己的習性。最後,蓮僧上師帶領與會大衆\,虔心祈禱\聖尊佛体安康,長住世間,永轉法輪,不入涅槃。上師懇切地鼓勵大家,要以無爲而為的心去行一切善行,用自己一輩子的努力修行,不斷的累積功德,早日成就。蓮僧上師精彩的法語開示,獲得與會大衆\熱烈的掌聲。 開示完畢,蓮僧上師代師為新皈依的同門作皈依灌頂,為佛像開光,加持大悲咒水,並代師為與會大衆\作蓮花童子息災賜福結緣灌頂。法會圓滿結束。
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发表于 2011-6-13 21:49:12 | 显示全部楼层
问好小小草姐姐。
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