千里网缘一线（网）牵

leo

引用第179楼双飞燕于2011-12-04 12:52发表的 : 图片表达生动，直接，好搅笑。

CCC

引用第176楼快乐仙子于2011-12-04 10:39发表的 : 回楼上帖，哈哈····该时冇人敢扶啦，要打官司赔钱哇。

這樣令人進退兩難風气要不得,

昨夜星辰

引用第168楼韩雪1于2011-12-02 22:31发表的 : 真个还系假个，想穷个有钱佬呢有钱吾互？

梗系假个啦，想乜有乜？世上乃可穷人互。

水之良品

引用第176楼快乐仙子于2011-12-04 10:39发表的 : 回楼上帖，哈哈····该时冇人敢扶啦，要打官司赔钱哇。

仙子：尽量去扶咯，最好扶前影返张相、录枚音、叫枚公证员见证卖得咯。

大只佬

又何苦啊？ 每寸冷漠，都在“碾压”道德 2011-10-18 来源：华西都市报 作者：佘宗明 10月13日，在佛山黄岐，一面包车将2岁女童撞倒碾压后逃逸，路人无人伸援手，接着第二辆车也从女童身上碾过。18个路人经过，都没救援或报警，直到一名拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人。至今，女童还未脱离生命危险。 　　冷漠，刺痛了人心。在惨案中，司机的凶残、路人的拒救，交织成了面色冷漠的众生相。痛感、悲悯心匮乏，仿佛“人性方向盘”失灵的推土机，横冲直撞，尽情碾压着道德伦理的底线。 　　灾祸与“冷漠围观”结伴而行，已是当下尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”;频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。车辆两度碾压，18人无一搭救，冰冷的看客姿态，印证着道德底线下移的喟叹。 　　若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者当迅即救人，稍减良心上的负罪感，路人也当积极伸手相助。 　　然而，一切都被反转过来了：司机逃了，路人视若无睹，“敬畏生命”俨然是纸上空谈，少管闲事式的明哲保身，才被奉若信条。对善美信念的放弃，构成了人心的暗区。于是乎，幼小生命，差点毁于车轮下，抑或被集体冷漠葬送，失去了尊严——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以朴素的悲悯情怀挽住气若游丝的生机。 　　个体境遇，总是世态的微观映射。女童的突遭劫难，投射了人际关怀的冷暖。不堪想象，当她劫后余生，又怎样遗忘这段刻骨铭心的记忆?她对社会的体认，会不会受到负面影响? 　　那些围观者，剥离了冷漠的标签，也是普通的民众。他们未尝就不懂，没有人是座孤岛，相互搀扶才能同舟共济;“乐于助人”是传统的人伦美德，漠视生命，会让良知溃散。或许换个语境，他们也会痛斥“铁石心肠”，呼吁人性回归。可一旦轮到自己做“路人甲”，他们就打起酱油，从“审丑”向“示丑”自然地角色切换，原因何在? 　　究其症结，不过是“行善有风险”，出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的逻辑转化。你看，“彭宇案”殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人?理由看似铿锵，其实是伪命题——真正道德，理应跳出物化的代价考量。行善成本，不应是冷漠的通行证。 　　忽略人性反思，是对个体责任的遮蔽。修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事;将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界”。道德践履，本该更果敢，超越利弊权衡。 　　社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、歧视等庸常之恶，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”，托尔斯泰如是说。打破“流沙格局”，构筑人际关怀，需要价值秩序的重新梳理——在社会储藏室里，多放置些“人本关怀”。人性复苏了，道德方能走进“春天里”。

快乐仙子

你们知道吗？出现这种不正常的社会现象，那是因为我们的国家‘生病’啦！

韩雪1

是啊！电视也告诉人们不要随便救人呀。我怕自己忘记了若好心救人或者会惹祸上身，慎重小心啦。

韩雪1

双飞燕

阿一，乜你丐晒利个，给乃乜打到大只扑西街呀，分赃唔匀依莫。

CCC

引用第188楼双飞燕于2011-12-06 21:56发表的 : 阿一，乜你丐晒利个，给乃乜打到大只扑西街呀，分赃唔匀依莫。

乜屐常日打下塘打下海啦[s:12]