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早些天,解索者李毅文先生送我一幅<<知足者常乐>>令我欣喜万分,过后,却又为自己书法知识的贫乏而感到汗颜。未出国前偶在单位里山中无老虎猴子称大王用那不知章法的字乱写一通比如:热烈欢迎!庆祝、拥护之类的标语而感到自豪。而今得到书法家的墨迹却不知如何欣赏。
追问钟才子跃民,查阅书法网页,方得知古人历来就有:''字如其人,人如其字,文如其人,文以载道''之说,提倡''作字先做人,心正则笔正''。
我国书法历来注重字的气质、形态,因为文字不仅与民族文化紧密相关,也反映出书写者的性格特徵、志向、思想境界等。西汉扬雄:''书,心画也。''明人项穆说:''心之所发说蕴之为道德,显之为经纶,树之为动,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹....''。清刘熙载还将各种身份不同的人的书法特点作了概括:''贤哲之书温醇,骏雄之书沉毅,畸士之书历落,才子之书秀颖''。事实正是如此。历史上流传千古的书法家都是忠正廉洁、品质高尚之人,他们的道德、人格、气节和他们的书法作品遗传后世,使人赞颂不已。
例如使王羲之品德清纯,他的字清秀超逸,举止安和;虞世南、褚遂良、柳公权文章妙古今,忠义贯日月,其书法扑质敦厚,充满严正之气;欧阳询、欧阳通父子不同流俗,其书法险劲秀拔;苏东坡书法旷达豪放;颜真卿刚正不阿豪临危不惧,他的字也刚劲雄健,结体严谨,法度完备,''望之知为盛德君子也'',让人感受到一种浩然正气。凡此皆字如其人,自然流露者,都可以从他们书法作品中体会到他们这些高尚品德。(未完待续)
左起解索者、钟跃民、乐叔
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四面雲山誰作主
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乐叔你好:
你的文章精辟地诠释了书法审美的道德标准,欣赏你笔溢精华,体清韵流的好文章,我获益颇丰.
毅文友对书法,篆刻等多个方面都很有研究,才学广博,我常有请教.他的书法形体演绎出他的个性特征:品德清纯,气质敦厚,风骨遒劲,体性逸秀.
更希望能经常欣赏你们三位仁兄的好作品!
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谢楼上三位朋友!侦察兵一语道出毅文友的书法个性和特征:品德清纯,气质敦厚,风骨遒劲,体性逸秀。乐叔对书法的研究还是门外汉拙作纯为强词夺理之作。哈哈待我再找钟才子、毅文兄乞要两幅字画一齐欣赏如何?
西子JJ:谢谢你的欣赏请代问各位夏公子好!波哥好!
如果书法家的人品高尚,他的作品也为世人所诊爱。如岳飞、文天祥、林则徐,他们忠义正直,坚守气节,他们的字也特别受到保护和爱戴。如果书法家的道德败坏,其作品也不会为人所重。想用书法的成就来掩盖或弥补其人品的缺陷,那是行不通的。如宋代秦桧也曾研习书法,因其卖国求荣,陷害忠良,其字亦被排斥。据传宋代四家''苏、黄、米、蔡''的''蔡''原指蔡京,后因他人品不良,改为蔡襄。因此那些大节有亏的人纵伎书技娴熟,因受人品影响,其书亦随人而逝,泯灭不传。
祖国传统文化对于美的事物是用道德标准来衡量的。其实无论是作诗、对联、作文、写字或绘画,都表现出人们对''善''与''恶''、''正''与''邪''这些原则性问题的态度,我们在看好的、正的作品时,得到美的感受,也会受到作品内容和作者高尚道德的鼓舞和感化,心驰神往。''自来书品,视其人品。故无学不足以言书。无品尤不足以言书。此书道之理也。''(<<书道>>)
所以学书要先学做人---立品为先宋陆游说过:''汝果欲学诗,功夫在诗外'',讲的也是这道理,即必须修养人品。书法艺术的品评,不是比点画、章法的精巧,而是看作者的胸襟,气质和道德修养。
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[LV.10]以坛为家III
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樂叔對[字如其人]的解請讀非常透彻,使我領悟其書法的意境,也認同品德修養能直接影响書法品位的高低.今次我也有幸收藏解索者的墨宝,非常開心.在此拱手謝過!書法之美在於線条的变化,有轉有折,有藏有露,自然灵活,側鋒取研,正鋒取勁.這样才能形成千姿百態的箋法和顯出美感,索者的箋法自然流望露出一种敦厚穩重,正大光明之气概,恰好正是[字如其人].
[此帖子已被 明月 在 2008-1-26 13:07:47 编辑过]
[此帖子已被 解索者 在 2008-1-26 13:22:45 编辑过]
得知解索者对书法篆刻方面素有研究咱也来班门弄斧一番一齐来欣赏知足者常乐如何?中国的书法帖子讲究对称平衡就这知足者常乐五字来说知足者一行,常乐二字据一边。常乐二字显长布局恰到好处。知字先下笔重,收笔藏锋。单一字来说显得略偏一侧,但解索者运用闲章坟巧盖一 闲章使之保持平衡且与下面主章相彰得益对称平衡起一石二鸟之作用。知、足、者三字之藏锋露锋收发自如或露或藏 深得米氏精髓。
常乐二字因略显长所以其中的露白也是书法家的技巧手法之一我所欣赏的是\"乐\"字第一笔中的似断实连。而乐字中的最后快笔两点写出了乐在其中的精髓。以上是一个书法门外汉的看法,你的看法又是如何呢?
[此帖子已被 乐叔 在 2008-1-28 6:11:05 编辑过]
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