文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经与耳根圆通章对照学习体悟

修心

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经与耳根圆通章对照学习

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经：（节选）

文殊师利白佛言。世尊。当云何行能速得阿耨多罗三藐三菩提。

佛言。文殊师利。如般若波罗蜜所说行。能速得阿耨多罗三藐三菩提。复有一行三昧。若善男子善女人修是三昧者。亦速得阿耨多罗三藐三菩提。

文殊师利言。世尊。云何名一行三昧。

佛言。法界一相。系缘法界是名一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。当先闻般若波罗蜜如说修学然后能入一行三昧。如法界缘不退不坏。不思议无碍无相。善男子善女人欲入一行三昧。应处空闲舍诸乱意不取相貌系心一佛专称名字。随佛方所端身正向。能于一佛念念相续。即是念中能见过去未来现在诸佛。

【观世音菩萨耳根圆通章】

文殊师利菩萨言

宣化上人浅释:

归元性无二。方便有多门。圣性无不通。顺逆皆方便。初心入三味。迟速不同伦。

归元即修道成佛，回归自己本有家乡，只要灭除妄识境界，自可恢复如来藏性。这个道理只是一，没有二的。但返本还元的方法，则有多种方便法门。诸圣证入藏性，是没有不通的，好像顺修，对机为顺；逆修，不对机为逆。和廿五法门，都可通到，都是方便法门。可是初发心欲修证正定，就需要选择，因圆根和不圆根，对修证的迟速难易，是不能一概而论的。

May-May

阿彌陀佛！

四哥

阿弥陀佛！

太极之友

阿弥陀佛！

修心

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经：佛言。法界一相。系缘法界是名一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。当先闻般若波罗蜜如说修学然后能入一行三昧。 上面这段经文可以从以下经文去理解： 摩诃般若波罗蜜经卷第二十二 六度相摄品第六十八（节选） “世尊，云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取禅那波罗蜜？” 　　佛言：“菩萨住般若波罗蜜除诸佛三昧，入余一切三昧若声闻三昧、若辟支佛三昧、若菩萨三昧皆行皆入。 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经： 佛告文殊师利。如是修般若波罗蜜时。当云何住般若波罗蜜。 文殊师利言。以不住法为住般若波罗蜜。 　　 佛复问文殊师利。云何不住法。名住般若波罗蜜。 　　文殊师利言。以无住相。即住般若波罗蜜。 观世音菩萨耳根圆通章：闻所闻尽，尽闻不住。