砚边絮语——历史事件的内因永远是假设

破烂的砂锅

史上的是非就如小夫妻闹矛盾，很难说谁对谁错。 明代大臣、学者方孝孺（1357~1402年）因拒绝为燕王朱棣草拟即位诏书，被诛了十族（死了873人）。有人对此质疑：若方孝孺依了朱棣，自己及家人就不会死。果真这样么？若方孝孺这么做，方及家人在共他人面前就抬不起头来，方亦因此于家族内不好过。所谓“伴君如伴虎”并非空穴来风，中国史上那些通过战争当上皇帝的，为了保证自己独一无二的尊贵身分，往往会弄死那些功高盖主的人，朱棣为了避免事后有人嚼舌根，暗中会对方孝孺及其家族开刀也不定——从因方不草拟诏书就杀了方的十族可看出朱棣视人命如草芥。所以，这种假设并非多余。如我们习惯称“忠君爱国”而非“爱国忠君”呢？这恐怕是古人出于对“君”的畏惧，不断向下一代灌输“忠君第一，爱国第二”的思想所致。另，古人从小亦受“身死事小，失节事大”的观点影响，无论统治者及民间都对忠考之士及守节寡妇大加褒扬，这种情形跟八十年代“科学家”在人们心目中的形象差不多。方孝孺是个聪明人，恐怕知道自己及家人横死竖死斜死都要死，于是作出了最佳选择。 不过，历史终究是历史，方孝孺终究是方孝孺，当时的实际情况如何，方孝孺为何作出这种选择，恐怕只有上帝才能给出真实的答案。

通心菜

四哥

无语