刘荒田小品文精选

joyli

.呵呵......老荒田真幸运,在萨特街驶过都有"艳遇". 心怀一颗美丽的心 世界到处有美景

四叔

剪枝记 总归是无聊的缘故，昨天给门前的茶树“理发”，剪掉侵入邻居领土的一部分，那是通往楼梯的石板路的上方。邻居并没投诉，我是防患于未然。我对这棵永远长不大的树，怀着爷爷对孙子般的感情，它不长高，一似年年上幼儿园大班，以提供快乐为唯一责任。两个多月前，我从故土回来，茶树满布小小蓓蕾。我被感动地手足无措，看啊！树犹如此，树竟如此，以满树繁华迎接久违的归人！可惜，我耗尽了耐心，骨朵儿并没绽开，至多露出胭脂一般红艳的尖尖。看来还得等。 今天，我向门口另一侧的树，动了剪刀。它和茶树，分立两旁，是常绿的秦叔宝和尉迟恭。这一棵可是能长的，眼看顶部要触及二楼的阳台，右侧也行将扩张到车道来。搬了一张可折叠的木桌，站在上面，马上感到“利其器”之必要，这把大剪用了25年，从来没磨过。剃头刀“磨砺以须”，枝叶却不能代替磨刀石。太钝，剪得一点也不利落，但来不及了。反正，多费臂力，权充锻炼吧！ 剪下去，绿叶纷纷撒下，一阵清香扑来。啊！是扁柏！我一直以为它是枞树——严格地说，因为太熟悉的缘故，从来没细究它属于何种乔木。清纯的芬芳，带些儿草的腥气，把我拉回童年。乡村的老屋的大阳台上，铁皮天井盖子旁边，有两个大瓦缸，缸上栽着葱笼的柏树。打从我记事的年龄起，柏树就长在这里，直到去国。此后悠悠30年，以长寿著称的树，还守护我日逐残破的老屋吗？想及此，竟有点凄楚。往叶间伸下剪刀时，带上点儿怜惜。 这房子，原来的业主是法国来的老太太，曾在联合国当翻译，自称精通5国语言，她不会把柏树和孔夫子的“岁寒知松柏之后凋”联系起来，即使是她栽的，也是巧合而已。早年在乡村，我家的柏树可是热门，全村乡亲碰上婚嫁和孩子摆满月酒，要来我家剪去几茎柏叶，和铜钱一起，由红绳子系着，摆在礼盒上，戴在婴孩的虎头帽旁边。一个星期前，我们的孙儿满月，妻子也这么办，但柏叶是从后院采的。 我仔细地把柏树修成一个半圆，捎带把树旁边的波斯菊也修剪了。这丛金黄的菊花，是邻居的，并不曾越界，但为了它是柏树的伴侣，我善待它。“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，这是老杜的感喟。贴邻是没读多少书的洋鬼子，遛狗有一套，但不可能文雅。而且，他们上星期搬到隔街去了，胖小子这样告诉我，但没说原因，八成是因为新居租金便宜些。于是，丛菊没了主人。菊花旁边有过一个笨重的消防水喉，是胖小子捡来的。这玩艺，本来是立在街口，下方接着水管的，仅是“上半身”而已，我曾遇到好奇的路人，趋近水喉查看，以为它是能喷水的。这样的无根之物，和贴邻一起离开了。 我带着一身柏树的香气回家，一边掸去碎成米粒大的叶片，一边想：不同的家居，竟有相同的吉祥植物，不能不偷着乐一会儿。 2011.12.

joyli

.剪下树枝都成篇 艺术来自生活,读起来好亲切.

GUANYU

joyli:.剪下树枝都成篇 艺术来自生活,读起来好亲切. (2016-09-05 08:54)

那是文学修养

四叔

抄袭人生 星期六下午4时48分，我站在离家最近的华人超市的鱼档前，面对着一排玻璃缸。小气泵的突突声，翻腾的透明的泡沫，天晓得是快乐还是不快乐的鱼，种类永远不超过四种：鲫鱼，鲈鱼，塘虱，石斑鱼。我悚然一惊，不是一模一样吗？一个星期前，也是这个时间，这个天气，从来不给面前的鱼缸做过特殊贡献的太平洋，在一公里外，懒洋洋地翻着，浪的颜色和越南鲫鱼的鳍及鳞的颜色一模一样。同一位师傅，矮个子，神情谦卑，每次看到他，他暗中揣着的笑马上往嘴角堆。“一尾塘虱，两磅以下的。”他拿起网兜，“都不只两磅呢！”网兜在鱼池里搅起小小的波浪，我在旁指手划脚，终于取得共识，他捞出一尾生猛的鱼。“要不要切成一段段？”“把头切下就好。”师傅生怕听错，又问一遍。我重复一遍，随即冒出罪恶感——想起伊拉克的恐怖分子斩掉英国人质头颅的镜头。在对话的空隙，去另一个货架拿了一盒豆腐。上一次和这一次，对话、动作、我的心理活动、师傅的剖鱼过程、豆腐的牌子，出自同一个模子。 “要每天每日去开拓生活和自由，/然后才能做自由和生活的享受。”师傅把湿漉漉的塑料袋递给我，夹带一个谄媚的微笑，就在这一刻，想起歌德《浮士德》里的诗句。是啊，开拓意味着向前，向前意味着众多的未知，不可测，疑问，困难，求索，搏斗，坚持，突破。毫无疑问，这对既成秩序是不加犹豫的破坏。改天换地，痛快淋漓。 年轻时至为畏惧的，就是“老样子”。偏偏世道多艰，压迫和禁锢极少松动，站在秋天的田野中，被稻浪包围着，何等向往蓝天一般的自由。40多年过去，从前制造窒息的因素早已远远离开。如果我拥有双翼，背上的蓝天，不存在准不准飞的问题，而是能飞多高多远。然而，依然心存忧惧，为了日复一日的生活，在物质层面的重复之外，精神能否“向上”。 且回顾两次买鱼之间的日子，作了什么属于“开拓”的事。早餐必备的麦片，电视新闻里的南加州山火，圣荷西市市民放在门外的包裹被顺走一类信息，手拿球拍，站在门外和邻居的闲聊，傍晚走路，这些组装出晚年面貌的“零件”，自属必要，但未必可以变为灵性生命的养分。使得人生境界提升的，主要是：新的思想，新的生命体验，新的作品。即以可划入“创造”的文字论，浮滥之篇也不能算数，必须是：要么有所进步，要么成为对抗遗忘的人生实录。我做到了吗？没有交白卷，但也骄傲不起来。于是乎，一尾头部作汤其余拿来清蒸的鱼，不敢全部作为“自由和生活的享受”。为了延续生命而作的，未必都有让生命高级一点点的功用。而这，恰是我须时加警醒的，尤其是作为缺乏宗教情怀的中国俗人。 把鱼吃掉之后，对着窗外黑得神速的天空，脑际冒出痖弦先生的名句：“今天的云抄袭昨天的云”，它无疑是抄袭人生的诗性写照。为了显示对“抄袭”的抗拒，我把它改成“今天的湖水抄袭昨天的云影”。云直接抄袭云，只有二者，加上湖水，多了李白“对影成三人”式的趣味，似乎。 2014.9.

joyli

哈哈......今天我也要学习抗拒"抄袭人生",塘虱要加一碗蒜头红烧..

joyli

GUANYU: 那是文学修养

.也是生活的艺术.看似你是荒田迷哦.

四叔

今天“庄严”过没有 那天，独行时异想天开：一路上，见多了若有所思的人，微笑的人，木然的人，低头看手机撞上电线杆的人，戴上耳机和别人通电话，形如自言自语的人，边走边舞的人，并肩而沉默的人，并肩而絮谈的人，三五成群嘻嘻哈哈的人。不错，强调活在当下的时代，不但有把麦克风伸到行人的鼻子下，拦路问“你幸福吗”的电视台记者，你自己也生怕错过任何快乐，在大街上一有热闹就凑，为小丑和机器人的表演大笑。那么，且回答一并不复杂的问卷：可看到“庄严”的人？或者反求诸己，问：今天“庄严”过没有？ 回答是：不容易，很不容易。在著名寺庙里，那些做工精良的菩萨像，脸相是庄严的。道行高深的牧师，神父，师父，和台下虔诚的信徒，常常是（但并非总是）庄严的。在教堂的弥撒会，告解室，神像前的蒲团，正在祈祷的群体，找庄严的脸孔肯定比在街上容易。此外，在灵堂，在墓碑前，在飘动的招魂幡下，在哀乐和布谷鸟悲啼环绕的环境，悲哀的人如果有较为高尚的情感作承托，也能表现出庄严。至于哲人，如果他眺望远山时，聚焦于某个玄想，那么，不经意间也露出庄严来。而“哀愁”和“沉思”二者，界限颇为模糊，所以木心说：“‘明哲’仅仅是亮度较高的忧郁。”这么一边想，一边寻找，“庄严”的脸孔阙如，未必绝对没有，我来不及发现，或者，深层的、隐藏的庄严，由于我的鲁钝而交臂失之。 下一个问题，幸福据说是不可缺少的，然则庄严呢？从满街的人找不到庄严之相，不等于不需要庄严。出于同样道理，餐期以外看不到据案大嚼者，岂可武断地说吃饭没有必要？庄严之必要，第一位的原因恰在于：人一天到晚难得庄严。 庄严来自深刻的自省，唯对个人修养怀有严格要求的人，才坚持一天内必抽出时间检讨自己的思想与行为，下改错的决心。庄严来自对崇高事业的承诺与投入，为全人类造福的工作，偏偏容易受到误解，非难，在逆淘汰成为主流的社会，当好人肯定比当坏人吃苦头多，你临睡前要爱抚心上的伤口，默默地为自己加油。庄严来自纯洁的思念，对远方的爱人，对天涯的知己，对在海外求学的孩子，你遥对星空，想他们的好处，祝他们平安。庄严来自创造性劳动。雕塑家面对一尊即将完成的雕像，作曲家在钢琴上试奏新成的交响乐，诗人把一首呕心沥血之作寄给报章，总有某一个时刻，他们满足，欣慰，进而，为“对得起人生”而凝神，如果碰巧从侧面经过，你将惊讶地发现，对方有如神灵附体一般。 回到家，读沈从文传记。1952年，沈从文在土改工作队刚过50岁生日，参加了一场批斗恶霸地主的5千人大会。回来后给儿子写信，说轰轰烈烈过去后，“山道上敲锣打鼓”“反而给人一种异常沉寂感。”原来，发生在土地上的一切残忍，流血，喧嚣，总归“被土地的平静所吸收”。这是“离奇得很，也庄严得很”的亘古真实。沈从文进而指出：“一切英雄豪杰，王侯将相，美人名士，都成尘成土，失去存在意义。另外一些生死两寂寞的人，从文字保留下来的东东西西，却成了唯一连接历史沟通人我的工具。”这么说来，表情的、姿态的“庄严”未必具有实质意义，尽管那么罕见；我们需要的，仅仅是内在的庄严，哪怕只是片刻。 2014.10.

joyli

"庄严"地读完了.

四叔

车里人生 午后，乘车到下城去。日影阴阴的，却蛮有内劲。车厢里乘客渐渐多起来。我独占的双人座上，陆续坐过几个人：拿滑板上车的白人小伙子，专心以耳机听音乐的女学生，还有身板粗阔的墨西哥男子。我没理会，埋头读王鼎钧先生的《关山夺路》。 我一次次地为命运的偶然而慨叹。书里说，1949年5月在上海，国军溃兵以海路逃亡，王鼎钧侧身其间，和众兵士拼死命挤上一只船。都是亡命之徒，先上船的朝船外推后上船的人，船外就是江水。王鼎钧从甲板跌下去，幸好一只臂膀勾住栏杆，慢慢把身体举上来。这时如果有人推他一把，他就完了。“甲板上有只手拉了我一把，我转危为安，那天晚上这一推一拉，我历尽生死祸福。”他上了船以后，小声探问谁拉了他一把，居然无人回应。读到这里，电车停站，一阵喧哗，各色衣服在眼梢掠过。人生之海溅起声与色的浪花。我在书和现实二者之间游走，惝恍间不知何者是虚何者是实。 电车开行，阳光把雾气剥去一层，热力明显起来。车里广播：在乘客拥挤时请小心照顾贵重物品。我瞥了新落座的乘客一眼，高个子黑人，上唇留了整齐的小髭，从侧面看，相当地潇洒。我想，男子若要在面孔上整出“公子”的丰仪，速成之法就是留上髭，胡子越浓黑越好。 不过，即便对“公子”般的黑人不乏景仰，我仍旧按了按夹克的左上方，那里的内层，放着钱包。钱包里有驾照、信用卡、各种登记卡和现款，硬硬的方形物件还在，放心了。同时我为此举惭愧，自问：是不是提防黑人上下其手？不敢替自己点穿。 车入隧道。仍旧纠缠在“偶然性”上头。想起前年到山东去，坐旅游车往蓬莱游览。路上邂逅一位退休以后一味寄情山水的天津人，他缕述文革中的遭遇：因“为刘少奇鸣冤叫屈”的罪名，被关进单人牢房。专案组往死里整这顽固分子，不给吃喝多天，他在酷暑天倒在水泥地上，奄奄一息。某天早上，牢房的门下，滚进一只西红柿。他的手脚被绑，便滚到西红柿旁边去，用嘴把西红柿叼起来，吃下去。这么一来，他还了阳。第二天，“收尸”的劳改干部打开牢门，看到他还活着，惊异莫名。他被平反以后，一直在寻找施舍西红柿的救命恩人。结果也和甲板上的王鼎钧一样，无人承认。偶然性不乏共性――人性之善。 车进入阔街站，下车的多了。邻座的黑人移到对面的空椅子去。过道旁，学生模样的白人指了指我身边的空位，对黑人说：“你的钱包。”一语惊动了我，我把书合上，把钱包拿起，打算递给“公子”模样的黑人，黑人却摆摆手，说：“不是我的，是你的。” 我再次按按夹克的左上方，里面空空。原来袋子脱了线，刚才多事的一按，把钱包挤下去了。我弄清原委后，把钱包收好，抬头欲向好心的白人和公子般的黑人道谢，他们早已下车。 2006.10.