童话诗词__ (七)五绝

好男孩

冬子:

我的理解，正统之外的诗都可叫打油诗。而好的打油诗是幽黙，灰谐，辛辣，讽刺的。从这点出发，你的这首打油诗似乎油气不足了。记得令师曾开过一帖《闲舒五言诗》，我看上面就有油水好足的隹作的

。

.......

我认为是“自产自销”的半正统绝诗。 因为它合乎《绝诗》格式。其半正统成份在于押韵，但“崩、朋、更、行”又乎合台山话的顺口溜。在词义上如“叱太崩”用汉语难以替代，其含义是：遇到不吉利的事或说了不吉利的话时，立即以“叱太崩”一语祈求更正为“大吉利是”。（和‘大吉利是’词同用，又有后悔之意。常见台山方言‘大吉利是叱太崩’一语）。“墨返”虽属台山方言，但用汉语可以解释为：不能回家。

好男孩

我的这首诗创作于今年1月29日春节前夕一次车祸日记。现在把它放出来，是想警告那些贪官：家里有个老母亲为你操心啊！

鲁非

Re好男孩: 我的这首诗创作于今年1月29日春节前夕一次车祸日记。现在把它放出来，是想警告那些贪官：家里有个老母亲为你操心啊！ 哈哈!用"叱太崩"入绝句和"不许放屁" 有异曲同工之妙了.在乡下常听到阿婆话"叱太崩",言听意会.倒是首次听说和"大吉利是"是近义的. 写绝句要达到"打油诗"那种效果其实也是不容易的.有时几句顺口溜反而比正经八道的诗更容易在市井中流传,记得就有这样几句"打油诗"曾在台城流传,讽刺一些腐败分子: [ 办公讲官话, 下班讲北话, 日日话加班, 对妻啱大话]

好男孩

鲁非: 哈哈!用"叱太崩"入绝句和"不许放屁" 有异曲同工之妙了.在乡下常听到阿婆话"叱太崩",言听意会.倒是首次听说和"大吉利是"是近义的. 写绝句要达到"打油诗"那种效果其实也是不容易的.有时几句顺口溜反而比正经八道的诗更容易在市井中流传,记得就有这样几句"打油诗"曾在台城流传,讽刺一些腐败分子: [ 办公讲官话, 下班讲北话, 日日话加班, 对妻啱大话]

我和冬子哥在这里糊说八道多时，胫都望长了。终于等到了老柴鲁非先生出山传教。 其实，对联早在改革之中，现在我们见到在商店里购卖的、在门口张贴的春联，绝大多数只是按词义对仗，又有几对对联能按传统的平仄和词义双对仗呢？ 如粤剧除了“二王”曲调好听点以外，其它曲调听起来有些恶心，但二王又长又臭，七老八十的老头儿老是占着舞台，不放心让年青人发挥。那些主角（文武生、花旦）化妆得牛头马面，令人反感。难怪现代人不喜欢。孔子曰：“不孝有三，无后为大”啊！ 传统律绝诗的押韵，有些用地方方言读起来总是不顺口，反而《打油诗》、《顺口溜》受现代人欢迎。传统旧体诗也应该改革了。我的这首绝诗只保留传统绝句的平仄格式，是在大胆偿试改革。（童心无忌，请老先生莫打头壳）

鲁非

Re好男孩(123楼) : 对于对联,律诗这些老祖宗传下来的东西,我还是比较"保守"的, 就我们台山网而言, 我认为目下还应该以继承为主,才可谈改革.以古体诗而论,大掋可分为古诗, 乐府, 和律诗(包括绝句)三种.如果我们连这三种诗的基本特点都没有一个最基本的了解, 我们怎可以去改革呢? 写古体诗,要有一定的古文基础,正如毛泽东指岀: "用白话写诗,几十年来,迄无成功." 诗词的改革主要的着眼点,一是发音要向现代汉语靠拢; 二是放松诗韵, 一句话就是"诗词改革要使用今韵", 除此别无他途. 至于用"词林正韵"写律诗和填词,只是在<<今韵>>还没有完善编抪的那个阶段的一种过渡性的主张.其实毛泽东的一些律诗早就突破到词韵, 据专家评论并不见得成功. 近年来,在<<越华中学>>, <<端芬中学>>, <<暢所欲言>>这些版块湧现了大量相当水平的古典诗词, 这要归功于那些老一辈诗词好手的推动,和诗词是否改革没有多大的关联.

好男孩

鲁非: 对于对联,律诗这些老祖宗传下来的东西,我还是比较"保守"的, 就我们台山网而言, 我认为目下还应该以继承为主,才可谈改革.以古体诗而论,大掋可分为古诗, 乐府, 和律诗(包括绝句)三种.如果我们连这三种诗的基本特点都没有一个最基本的了解, 我们怎可以去改革呢? 写古体诗,要有一定的古文基础,正如毛泽东指岀: "用白话写诗,几十年来,迄无成功." 诗词的改革主要的着眼点,一是发音要向现代汉语靠拢; 二是放松诗韵, 一句话就是"诗词改革要使用今韵", 除此别无他途. 至于用"词林正韵"写律诗和填词,只是在<<今韵>>还没有完善编抪的那个阶段的一种过渡性的主张.其实毛泽东的一些律诗早就突破到词韵, 据专家评论并不见得成功. 近年来,在<<越华中学>>, <<端芬中学>>, <<暢所欲言>>这些版块湧现了大量相当水平的古典诗词, 这要归功于那些老一辈诗词好手的推动,和诗词是否改革没有多大的关联.

闲言叱太崩， 他事莫心萌。 诗体寻回路， 何时广泛生？（新韵）

好男孩

鲁非: ……近年来,在<<越华中学>>, <<端芬中学>>, <<暢所欲言>>这些版块湧现了大量相当水平的古典诗词, 这要归功于那些老一辈诗词好手的推动,和诗词是否改革没有多大的关联.

我不否认这些版块涌现的古典诗词水平之高。但又有多少人参与？顶帖的人顶的是什么帖？只是二胡独凑啊。

同学网懂得写古诗的人应该不少（同学网会员平均年龄起码超过55），就是我们这代人在就读小学时都有古体诗课程。他们对古体诗的兴趣又有哪些？值得深省啊。

因象最深刻的一课是（唐）李绅《悯农》诗：

锄禾日当午，汗

滴

禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

老师解释完后要我们学写诗。老师话音刚落，马上就有同学举手发言：

锄田挖烂芋，泪水流入肚。

谁知蕃薯餐，爸妈皆辛苦。

冬子

竹子长得高且直，中空还有竹节，人们常用竹子比喻虚心和气节。相传苏东坡尤其喜欢竹子，在其后花园里种满竹子。另外他特别喜欢食肉而且擅长烧肉，浙系名菜中有道叫作东坡肉的是他的知识产权。有了这两个爱好，他写了一首打油诗：[平生喜食肉，平生爱种竹。偏爱红烧肉，更喜青青竹。 宁可食无肉，不可居无竹。若想有肉又有竹，天天竹笋红焼肉] 。“宁好食无肉，不可居无竹”，苏东坡把气节看得比“食肉”重要，在当时，估计也是一个不大会钻营的角，难怪一再被贬了。苏东坡是大文学家，尚且写此等打油诗，某种意义上说，这种打油诗比那些诸多框框限制的古体诗词更容易被人接受了，更不用提如毛泽东批评的“不懂诗是要用形象思维的”那种“味同嚼蜡”的所谓古体诗词了。

好男孩

莫非冬子哥也中了苏东坡的毒？我是中苏东坡的毒太深了。 苏东坡在《于潜僧绿筠轩》中曾经有过这么一句：“可使食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。” 到后来又被人演绎(《苏小妹三戏秦少游》率先演绎)成“无肉使人瘦，无竹令人俗，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。 竹笋加些尖椒焖猪肉也确实太可口了，我也曾确实来个天天竹笋焖猪肉。竹笋蛋白质太高了，害得我得了一双痛风脚，没有特効药医治。 九百多年前的宋代大文豪苏东坡尚且写出这么通俗易懂的好诗，我真不明白鲁非伯伯为什么要推崇那位搜肠括肚、尽用使人难以看懂的词汇、而又不大愿意与人交流的伯伯写的古典诗。

冬子

Re好男孩：九百多年前的宋代大文豪苏东坡尚且写出这么通俗易懂的好诗，我真不明白鲁非伯伯为什么要推崇那位搜肠括肚、尽用使人难以看懂的词汇、而又不大愿意与人交流的伯伯写的古典诗。 有人说鲁柴是个“老顽童”，他自己说是“大老粗“。我看他岂码是一个爱学习的人，对于传统文化，他主张先要继承才可谈改革。在台山网上，他推崇过一些古典诗，也批评过一些出律的所谓的”古典诗“，依我看，目的都是为了更好地传扬传统文化吧。