家和万事兴03-蔡礼旭老师主讲

四哥

四哥

家和万事兴03 蔡礼旭老师主讲 2007/8/3　马来西亚绿野国际会展中心

　 　　 尊敬的诸位法师，诸位贵宾，诸位长辈、朋友们，大家下午好！我们看到孔老夫子的圣像就让我想起当初师长的一段教诲，师长说到，学儒就要学孔老夫子，学佛就要学释迦牟尼佛。我们的目标非常的明确。而学释迦牟尼佛、学孔老夫子一定是要学他们的那颗仁慈博爱的心。所以孔夫子在《论语》当中有提到，他的希望整个社会是天下为公的状况，「老者安之」，老人都能安享晚年；「朋友信之」，亲朋好友之间非常诚信互助，不分彼此，没有尔虞我诈的现象；「少者怀之」，这些年轻的孩子们都能得到最好的教育。我们是夫子的学生，以夫子的人生志向为自己的志向，我们都有这样的志向，这个力量就不可思议。 　　在《易经》当中讲到，二人同心，其利都可以断金。我们不要求任何的人，最重要的是要求自己要有这样的心境去立身行道。老者安之，孟夫子讲，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。当我们有这样的心境的时候，我们坐在公交车上看到老人，自然想到自己的父母，想到他一生也是为了家庭社会奉献一辈子，我们那分恭敬的心自然就流露出来，我们给老人让座。当我们走进百货公司，那个百货公司的门非常的重，回头看看有些老人家要来，有些朋友们要进，我们赶快继续撑着门口：老人家，您先请。其实我们都希望我们的老人、我们的父母，在生活的许多角落当中，都能得到他人的尊敬，得到他人的协助关爱，这是我们所希望的。很重要的，一定是先从我们开始去敬老、爱老、尊老。

　　刚好有次我从上课的地点要回到文化教育中心，坐上车去，开了不久，旁边有个老人家，老太太，我很自然的就对她笑一笑。为什么会有这个习惯？因为我们在庐江文化教育中心，在汤池镇，看到很多人在打麻将，我们必须让他们有更好的休闲活动，慢慢的他就不打麻将了。其实在打麻将当中我们为人长者要警觉，那已经给后代不好的榜样了。你看多少家庭破碎，甚至于倾家荡产，就是染上赌博的习惯，赌博可能比好色还严重，牵连的面更大。 　　我记得有一次我们办敬老晚会来了三千人左右，所有的老人都坐在最前面，我们招待，给他们服务。老人家笑呵呵的，他说到你们都把我们老人当宝。我们看到老人这么欢心，也很安慰。结果在这个晚会当中有个小朋友问了一个问题，那个问题就是：老师，打麻将算不算赌博？诸位朋友们，打麻将算不算赌博？你看孩子非常单纯，他在请教，他的内心也希望不要做这些事情，很委婉的劝了他家里的长辈。所以后来我们就在绿荫之下，我们称为绿色教室，在很多大树下我们架了一个电视墙，播放一些讲课的VCD，讲课的带子，慢慢的赌博的人就少了。 　　其实人都希望上进，都希望家庭愈来愈和乐，所以很多家庭有些夫妻也一起来听课。夫妻看着讲课，看到会心处，夫妻还会互相撞一撞，互相笑一笑。那个撞一撞可能在那里老师在说你。但是这个态度不好。因为我们办了很多讲座观察到一个现象，就是很多人在听课的表情，都是唉呀！我先生怎么没来；听一听，说唉呀！我儿子怎么没来。从头听到尾，所有的人都应该听，就一个人不需要听，谁不需要听？只要求别人不要求自己，那人心不服，你都做不到还要求我们，这个会反效果。所以这也是傲慢的表现。应该是正己，先要求自己，而不是要求别人。孔夫子说到，「正己而不求于人，则无怨」。人与人太多的不愉快、太多的抱怨都来自于我们只要求别人并没有要求自己；反而都是要求自己的时候，人家会被我们的德行所感动，你做得这么好了，不只没有要求我们，还不断的反省、还不断的自责，人的惭愧心会被叫起来。 　　所以古代有个读书人叫缪彤，他是家里的长子，后来父母去世了，他也很有当大哥的风范，非常用心照顾自己的这些兄弟姐妹、晚辈。后来几个弟媳就开始有些计较，所以闹着要分家。你看，这个大哥认真做了这么多事情，这么样的付出，结果这些弟媳还在计较。假如是我们，马上可能情绪就伏不住了。可是缪彤不只没有指责他们，还走到祖宗的灵前，对着祖宗说到，我枉为读书人，读了这么多修身齐家的道理，结果居然没有办法让家里人团结，这都是我的过失。他非常真诚的忏悔自己，接着拿起手来打自己的脸。这些弟弟还有弟妇们本来就很尊重这个哥哥，但是一时贪心、计较心作祟，才起了这些不好的念头。看到哥哥不只没有责怪，还只是反省自己，把他们的那种良知、羞愧心给唤醒。所以赶快过去阻止哥哥，一家又团结生活在一起。 　　其实我们要很冷静，我们人生面对任何的情境只有两种情况，第一就是我们能转境界更好，第二就是我们被境界所转。所以当这个境界让我们起贪心、让我们情绪控制不住了，那我们一定会被境转，而且人生的境界会愈来愈不好。我们早上提到，真的，调伏自己的坏脾气特别重要，不然你看脾气一发，对整个家庭、对自己、对他人绝对没有好处。所以掌握情绪才能掌握未来，守好我们这颗心，都在理智当中、都在仁爱当中、都在觉照当中，我们的身心以及我们的家庭、我们的团体一定会走向愈来愈幸福的境界。 　　有位老师今年也五十岁了，这位老师他从事教育公务人员工作将近三十年，后来了解到我们在文化教育中心推展传统文化，他自己从教多年，觉得伦理道德教育最重要，他毅然把这个工作给辞掉。之前就有他的朋友给他提议，你不要就这样辞了，一分钱都没能拿得到，你就说生病，请假，然后把自己调到另外公办的企业，请一段时间的假，可能这退休金就可以下来。但他是学弟子规的人，学中国文化的人，他不愿意欺骗，所以他一毛钱也没拿，他到中心来学习。 　　那段时间刚好非常多青少年辍学，不读书，十七、八岁的年龄，假如不教导他做人做事，他可能就沉沦在这些网络游戏当中不可自拔。所以这位傅老师他很快的就上了岗来带这批孩子。一开始，这些孩子就很吵闹，吃饭的时候整个客厅轰隆隆的响。他去劝告了那个最严重的学生，告诉他，你们小声一点，这样影响到团体，人家都吃不好饭。结果劝了两次之后，这个孩子依然如故。傅老师走过去说你们起来，然后把孩子带到一旁去。这些孩子心里在想，可能老师要骂我了。但是傅老师把孩子带到一旁先让他们冷静一下。走着走着他想起了一个情景，前不久在韩国，有一群读圣贤书的学者集体到自己祖宗的灵前下跪忏悔。韩国现在的社会风气愈来愈差，是我们读书人没有做好的榜样，没有给社会好的引导。所以我们是知识分子，知识分子的背后含有着对社会民族的职责，我们不是拿着知识分子来自以为有地位、自以为有学问，这就失去这个身分的意义了。这群韩国人的举动让我们听到了感觉非常感动，也很惭愧。 　　我们现在高学历的人那么多，看到社会风气的败坏，有谁会站出来说是我的责任？天下兴亡，匹夫有责。我们想起为什么古代社会这么样的稳定！不要说古代，三、五十年前就很稳定，那个社会一片祥和。我记得像我们上一辈的，那时候我十一、二岁，一些大我们差不多十来岁的年轻人要去当兵的时候，整个地方的长辈就好像送自己儿子一样，在那里一把眼泪一把鼻涕交代他要多照顾自己的身体，你看社会风气都很好。 　　在那个年代，老奶奶、妈妈们煮了很好吃的食物，一煮起来，马上第一个，孩子过来，你看年夜饭煮起来，这个水饺恭恭敬敬的端到祖宗的灵前去，不可以打喷嚏。教育在哪里？教育就在生活的点点滴滴当中。当这个小孙子端着这盘水饺，他学到了孝心、他学到了恭敬心。第二盘，给爷爷奶奶端去；再来，给家族里面私塾老师（教书老师）给端过去。你看一个吃东西的顺序，孝亲尊师就扎了根。而这个孝亲尊师是开显一个人明德最重要的两个态度。为什么那时候的人一想到读书人、想到教书的人都会这么样的恭敬？因为读书人把这些做人的道理演出来，也告诉他们。所以他们觉得很感动，也很有收获。今天我们是高知识分子，我们今天是从事教育的人，得不到社会大众的尊敬，这时候我们不能责怪任何人，我们要反求诸己才对。 　　傅老师在跟孩子走过去的当中，想起了韩国读书人的这一幕，自己突然觉得很愧对祖宗，觉得现在的孩子行为风范都没有，吃个饭这么没规矩，都是我们当老师的责任。所以走着走着就走到了孔老夫子的像前，突然有感而发就跪了下来，跪在孔老夫子的像前忏悔。后面这三、四个孩子看到这一幕吓了一大跳，本来想说老师是要骂他们，但是却并没有骂他们，还反省自己。而当老师跪下去的当下，那个至诚忏悔的心孩子感受到了。我们跟孩子们那都是心与心的交流，绝对不只是言语当中的引导而已，孩子都能感受到我们的心。当下这几个孩子不自主的全跪下去了。后来是其它的学生把傅老师给拉起来。结果就在这个当下，本来闹哄哄的餐厅，在那一刻，鸦雀无声。而傅老师还没给他们上课以前，这样的行为风范让这些学生们感动了。 　　后来教学一个多月，这些孩子本来是跟父母闹着断绝父子关系，但在一个多月当中接受《弟子规》、接受这些圣贤教诲的洗礼，有孝心了，恭敬了。其中有个孩子两次跟他父亲断绝父子关系，一个多月之后回自己的故乡办新身分证，回去之后他的母亲不敢相信这是他的儿子。所以我们对老祖宗的教诲要有信心，一定可以把他们的善心给唤醒，因为人之初性本善。母亲很感动，通知阿姨、通知几个长辈，结果几个女人看到自己的晚辈改变那么多，话都说不出来在那里掉眼泪。 　　他的父亲后来知道儿子改变很多，放下工作也赶来学校看看是不是真的。结果父亲来了以后，这个儿子毕恭毕敬给他倒茶端水，服侍好了还站在一旁等着，看父亲还有什么需要，晚上还给父亲洗脚。一个大男人看到儿子的这些转变，也忍不住泪水在眼眶打转。后来晚上父子同睡一张床，父亲睡不着，儿子其实也没睡着，父亲坐了起来，伸出手来摸摸自己孩子的脸，他以为孩子睡了。当父亲的大手落在自己的脸上，这个孩子也很感动，他眼泪也掉下来了，他自己回想到父亲上一次摸他的脸庞是在小学的时候。你看，当孩子没有得到这些伦理道德的教育，可能父子这分天性的亲情渐行渐远。而当受到圣贤教诲的启发，他这颗孝心起来了，他的人生将产生源源不绝的动力。所以这些孩子学习不用人家催，傅老师他们教学都很快乐，这些孩子很主动，他们自己也觉得得天下英才而教之的喜悦。 　　后来这个孩子的奶奶也来了，这个孩子在送奶奶回去的时候，扶着奶奶上了公交车，车子缓缓开走了，孩子想到的是「过犹待，百步余」，在那里望着这辆车子远远离去。我相信孩子在送着奶奶离去的过程当中，他的内心是在回想奶奶在他成长过程当中对他付出的点点滴滴。等车子消失在他的眼前，这个孩子突然就跪下来磕了一个头，然后站起来。旁边在等车的人都觉得很惊讶，这个孩子做这样的行为送自己的奶奶。当一个青少年不能够好学，不懂事的时候，整个家庭，以至于所有爱护他的人，都会觉得日子很难熬。 　　这些老师们发愿来教导这些学生们，这分心也让非常多的家长感念。还有整个家庭，这些长辈们一起到了这些老师的跟前，很感恩他们，没有办法用言语来形容这分感激，就集体都要给老师行礼。老师赶快把他们给扶起来。后来傅老师提到，他说我们能教好一个孩子，让他们能转恶为善，都比那个退休金更值得。我们这一生能透过自己立身行道，透过自己用一分真诚的心去跟他人交流，能转变他们错误的思想，能把他们引导到幸福的人生方向，这不是金钱买得到的。所以刚刚提到，确实我们在学习古圣先贤教诲的过程当中，每句经文是用来要求自己，每听的课程也都是要求自己，不是要求别人。 　　刚刚跟诸位长辈、朋友们提到，我们有设了一个绿色教室，所以很多家庭吃饱饭后拿着扇子就到树林下来听课，我们称为绿色教室。因为听课的人很多，所以都认识我们中心的老师，看到我就会主动跟我打招呼、微笑。我也不知道谁认识我，所以我就养成习惯见人就笑。那天坐着车子开出来，看到旁边这位老太太，我们也马上对她笑一下。这个老太太手里拿着一包粮食，挺重的，我一笑，这个老太太也对我笑。当我们看到她手上的粮食，马上想到她一定很辛苦，赶快停车，我们问问老人家去哪。一下车，老人家，妳要去哪？我要到镇中心去。我们也要去，来来，我们送您一程。结果这个老人不认识我们，就有点犹豫，突然对面的邻居对着这个老人说到：这个车是文化中心的车，坐没有关系。这些邻里乡党对我们信任，我们也很安慰。所以现在有些夫妻要闹离婚，很多乡亲们就会跟他们说：先别离，你们先到文化中心去坐一坐。所以我们文化中心现在还帮人家婚姻协调。短短一年的时间，离婚率下降了一半。 　　我们在庐江汤池推展古圣先贤教诲，所有不好的指数都下降了，该升的也升上去了，犯罪率下降、离婚率下降、争吵的情况下降了，而经济发展，每个家庭的收入却提高了。所以真正遵循古圣先贤教诲去做，家庭会更和乐、更有发展。绝对不是说经济一发展，社会道德一定会下降，这是错误的。是因为在经济发展的过程忽略了伦理道德的教育，才会变成这个样子。所以老祖宗在《礼记．学记》当中有一句非常重要的话，「建国君民，教学为先」，教育比什么都重要。 　　这个老太太听到旁边的邻居说坐，没事，她点点头，准备坐我们的车。结果我们同仁看到这包粮食底下有点土壤、灰尘，怕会把车弄脏，所以走到老人家面前说：老太太，我把妳这包东西放后车厢。老太太第一次见我们，还要把她手上的东西拿走，她马上退了两步，不敢给我们。夫子在《论语》当中提到这个仁字提了一百零五次。这个仁爱心从这个字当中感觉得到，两个人，就是自己跟他人，想到自己也能想到别人，能够感同身受。所以今天我们要去拿这位老者的东西有没有感受到她的心还是有不放心在？我们同仁也很热情，很多同胞们坐车坐三夜、坐四夜来上课的都有，一看到他们拿着行李过来，同仁们一拥而上，帮他拿东拿西的，拿到最后连他背在身上的皮包都要把他拿走，这个朋友都在那里很挣扎，到底给不给我们。所以这时候要能感受得到对方的心情。 　　这时候刚好我们中心周泳杉老师他看到了，马上走向前来，对着老人说：老人家，跟妳一样，放在后座就好了。老人这时候心踏实了，坐下来了。结果后来开了三分钟左右到了镇中心，这个老人下了车，我们两个人站在那里目送老人离开。这个老人走了几步路，突然回过头来对我们说：我给你们两块钱。这个时候我们也感受到老人有点忐忑不安，受宠若惊。接着我们说到：老人家，送你一程这是我们该做的，不用了。这个老人点点头，接着又走了几步路，突然又回过头来很认真的看着我们：我真的给你们两块钱。 　　后来送着老人离去，面对刚刚的情景，我们觉得是我们这一代的年轻人要反思的时候。老人把他的一生给了家庭、给了社会，尊重他们、爱护他们是我们这一代年轻人的本分。但是为什么老人接受我们服务的时候却是这么不敢相信？可能老人走在人群当中他都感觉到他是被忽视的人，没有人重视他，甚至于自己在家里，儿子、孙子都不孝敬他们，他们很难接受一个陌生人居然对他们这么好。所以我们读到孔夫子这句，希望「老者安之」，看到现在的社会现象，孔夫子在流泪。当我们看到自己的老师在流泪，那是我们的耻辱，我们没有让这些古圣先贤安慰、放心。 　　我们在汤池推展《弟子规》的教学，师长在一开始的时候就交代我们，一定要照顾好老人。所以在前年的过年前夕，师长就交代，他回想到他们小的时候，过年前都会拿着一些粮食、这些挂面去看望每一位老人。你看那时候社会风气敬老的氛围非常好。结果师长就交代，把这些东西折合成现在的物价指数，差不多五十块钱人民币。所以我们的老师们就把每个红包亲手交给老人。七十岁以上都有发敬老金，八十岁以上还加发一个龙头拐杖。结果我们在招待这些老人的时候，老人家都很感动。有一次发的时候还请一些老人吃饭，当我们给老人夹菜的时候，老人在那里讲到：我儿子都没有对我这么好。而当我们把敬老做出来的时候，人都有羞耻心，人家对我的父母都这么好，他们生惭愧。 　　所以有一个老人九十几岁了，大年初一我们一起去给老人拜年，老人家看到我们，笑呵呵的，然后对着自己的子孙讲：你看，中心的老师都希望我长寿。这个老人重复了这句话好几次，后来我们懂得老人的意思，他是藉这个机会教育自己的后代。看到他很多后代听到「他们都希望我长寿」，他的后代们都笑得很欢喜，少部分的后代躲在墙角边头低低的不敢抬起来，你看他们的惭愧心起来了。还有一个老人把这个五十元金放在祖宗的牌位前面供起来，他对自己的后代讲：我再怎么穷，绝对不会花这五十块钱，这五十块钱代表着是释净空老教授对我们老人的尊敬。老人家感受到这分对他的关爱。 　　有个老太太，其实她才六十九岁，结果她跑来要领敬老金，我们数据一查，还没七十岁，还差一年。结果这个老人她就对我们说：不可能，我去年就领到了。老人很可爱，马上从她的口袋里把去年的敬老金拿出来：你看，我去年就领到了。你看这不单是五十元钱，最重要的是我们对老者的恭敬、孝心，这些老人们时时想到都会欢喜，所以还随身携带。结果这个红包拿出来，不是我们中心发的，不是政府发的敬老金。后来了解到，她的儿子提前给她的，因为怕其它的老人都有，自己妈妈没有，所以怕妈妈难受，他自己提早颁敬老金给自己的妈妈。我们了解到这个情况，政府跟我们的领导们都很感动，然后就决定让老人家不要知道这个事情，赶快颁敬老金给她，成全这个孝子的心。后来这个孝子没有接受这五十元钱，他对她的母亲讲，这些钱都是全球的爱心人士捐的，母亲，就儿子给妳发敬老金就好了，我们不要拿这五十块钱。所以整个社会风气敬老就带动起来了。 　　而当我们到每一户老人家里送敬老金，有些老人他行动已经比较不方便，我们去的时候，像他已经比较长期是卧在床上，看到我们来都很感动，都坚持下床送我们离开。人与人最可贵的就是这一分真诚的关怀。当我们一步一步离去的时候，这位长者扶在门口望着我们，不忍心走进去。旁边的邻居们看到这个景象他们也都很感动，说到：这样是好人的行为。所以我们带动整个社会善良的风气，一定是从我们自己开始做起。 　　而老师们发完敬老金回来，我看到有些老师眼睛是红的。了解情况，是他们在发敬老金的过程当中，看到有些老者七、八十岁，甚至八十几岁，住在老房子里面，房子很破旧，甚至窗户都不完整，然后盖着一条棉被。在庐江汤池，冬天最冷可以零下三、四度都有，一般时候也都是只有五、六度，七、八度，冬天。这样的温度，只盖一条被子绝对不够保暖，而且也没有暖气。我们看了都很辛酸。结果在这个破房子的旁边居然盖的是三层楼、四层楼的洋房，而那个房子是自己的儿子、孙子在住。而这栋大的房子居然大门深锁，孩子出去赚钱，就是不愿把大门打开来让这么老的老人住进去。老师们看到这个景象很不忍心。 　　我们是读书人，为什么这个孝悌的风气现在社会这么缺乏？是我们没有去推展。孔老夫子说到，「诗书之不讲，礼乐之不习」，诗书礼乐没有人来实践，没有人来学习了，谁的罪？「丘之过也」，夫子说是他的罪过，是他没有尽心尽力去把它做好。夫子都这样反省自己，我们当弟子的更应该去效法。所以这样的情景更激励我们的老师推展孝道、伦理道德，刻不容缓。所以这些老人的情境把他们的心量扩宽，把他们的责任唤醒。 　　我们在过年前办了一个大学生幸福人生讲座，大陆很多知名高校都有学生来参加。有个孩子参加完以后他的孝心起来了，他们家也是这样的场景，奶奶就住在那个破房子里面。但这个孩子学得很融通，他并没有去责怪他的父母，他首先要求自己先做。所以这个孩子回去之后，把自己的房间整理干干净净，整整齐齐，然后自己把奶奶接到了他的房间去住。诸位长辈、朋友们，现在家里最好的房子给谁住？现在家里最好的东西先给谁吃？这些生活的点滴，所影响的家风，天壤之别。你看我们第一口菜夹起来给谁吃？给爷爷、奶奶吃，孝道就传承下去了。 　　在唐朝有户人家姓崔，这户人家有个老奶奶年龄非常大，牙齿都掉光了，她的媳妇姓唐，每天自己梳洗干净，非常端庄，走到厅堂第一件事给婆婆问好，接着给婆婆哺乳。因为婆婆牙齿都掉光了，没有办法吃东西，所以她先把自己的乳汁给婆婆吃。我们现在为人媳妇能不能效法这样的贤者？大家不要小看这个动作，那是发自至诚，那个动作做下去，她的家道就已经承传下去了。所以老太太有这么样的好媳妇，俗话讲儿子孝不如媳妇孝，她非常的欣慰，身心很安乐。自己寿命将终都很有数，把子孙召过来，对着他们说，我这个媳妇非常的孝顺，我对你们都没有什么要求，只有一个要求，一定要好好孝顺你们的妈妈，孝顺你们的奶奶。她都是当曾祖母辈。所以崔氏这户人家成为唐朝当官最大的一户人家。你看，孝悌承传下去了，这个家族有大福分。 　　诸位长辈、朋友们，我们给后代很好的福气不是我们在那里斤斤计较，在那里有多会算、多精明。再怎么精明也不会比老天爷精明，俗话说的「人算不如天算」。我们很冷静的去观察，你看身旁周遭，那个家族兴旺起来的，绝对不是他家里的长辈斤斤计较，而是他家里的长辈非常的厚道，非常的老实，非常的孝顺，这样的家族就会兴旺起来。所以我们读到《弟子规》这一句，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，真正明白这句话，《弟子规》的每句话都很有重量，《弟子规》的每句教诲直接影响我们家道、我们事业的发展。所以《弟子规》是集所有家训的集大成，太难得的一本经书，我们是如贫得宝，好好的学一句来做一句。 　　这位大学生回去之后，把奶奶送到自己房间去住，自己睡客厅的沙发。诸位朋友们，这个孩子他是在自己的房间睡比较舒服，还是在沙发上睡比较舒服？你们都没有这样的经验，我相信他是在沙发睡的时候最舒服。当自己躺在舒服的床上，奶奶却睡在破房子里面，良心过不去。所以这分至孝，没有几天的时间，他的父母惭愧了，自己主动的孝顺自己的母亲。你看一个年轻人的至孝，转变了整个家庭的命运。所以读到孔夫子这句，使「老者安之」，从我们做起，从我们弘扬孝道开始做起；「朋友信之」，这些成年人互相之间能诚信互助。 　　那问题来了，现在连夫妻都很难诚信互助，夫妻之间还互相都有私房钱。你看这么亲的夫妻都不能诚信了，怎么谈得上更远的这些亲朋好友？事实上真的是人不学不知道，还是教育问题。所以很多人来参加课程之后，开始反思自己的不对。有对夫妻刚离婚没多久，孩子才一岁。结果离了婚之后，过没几天她的表姐送给她讲座的带子。其实一个人决定离婚，这个动作的前面他一定有非常多的挣扎、无奈、痛苦，谁也不愿走向这个方向。后来送给她盘片之后，当天晚上她就看到半夜。其实都希望幸福美满，只是没有遇到我们古圣先贤教诲的缘分。所以我们把这些经典介绍给他人真的是刻不容缓，可能迟缓了就有家庭会破灭掉。 　　不到一个礼拜的时间，这个太太把四十片都看完了，她反省到自己有很多的错误，所以鼓起勇气又回到了夫家，在婆婆、先生的面前道歉。结果婆婆跟先生一下子非常的惊讶、非常的不能接受，怎么突然变了一个人，所以并没有接纳她回来。我们很冷静的来想想，我们在学好了，我们是这分诚心，但是家里的人却不接受我们，这时候我们会不会很难受？我们不应该难受，你看我们这么诚心要来挽回这个家庭，而婆婆、先生不能接受，因为他们以前在这一段岁月里面，已经被我们折磨得很痛苦了，突然我们一变好，他们觉得一下子回不过神来。 　　所以诸位朋友们，我们学了弟子规、学了中国文化，回去很大的改变，家里人有没有马上接受？不见得，他们要有一段调适期，甚至还会摸摸我们的头，你还好吧？而且还会有考验期。有个太太学了之后回去，好好做太太，回去以后那个礼拜非常认真打扫家务，这个先生一看，怎么变个人！然后一个礼拜之后，在这个过程里先生都没有一句称赞的话，这个太太边做边用余光看看她的先生：我做那么多了，你到底有没有看到。结果一个礼拜到了，那一天她在擦桌子，她的先生跷着二郎腿在看报纸，连看都没看她。她实在受不了了，拿起抹布就往报纸扔过去。结果一扔，她先生把报纸放下来，非常有修养的对她说：看吧！还说学弟子规的，怎么样，撑不下去了吧！所以日久见人心。而且说实在的，我们不是要做给人看，我们是从内心觉得这是我们的本分，这是我们为人的道义，我们做得无怨无悔，心安理得。 　　这个太太对婆婆、对家人不能接纳，她也心平气和。回来之后更认真学习，有心得了，打给她的前夫跟他分享，慢慢的有了交流、有了沟通，彼此更加尊重对方。有天一起出去喝咖啡，喝着喝着，两个人就一起又去结婚去了。我们当老师的最怕听到孩子家单亲，孩子家整个家庭结构不建全，我们一了解到都替这个孩子捏把冷汗。有个幸福的家庭，孩子在其中成长，人格都会很健康，都将成为社会国家的栋梁。 　　所以从夫妻开始，我们应该是至诚，应该互信、互爱，夫妇是道义的结合。我们在《礼记．昏义》当中看到，结婚是「合二姓之好，上以事宗庙」，合两姓之好，不是两个人的结合，是两个家族的结合，而且是让两个家族的未来愈来愈好，愈来愈欣慰，这是结婚的用意。你看我们的老祖宗在古代就懂遗传学，要合两姓之好，同姓之间尽量不要结婚，因为可能会有些遗传基因出来。都是这样的心境去面对婚姻。对上，上以事宗庙，就是夫妻的结合是为了承传祖宗的家道。所以古代人的结婚很有意思，周文王娶他的太太太姒，结婚的时候不是说妳嫁给我吧，不是这样。周文王是说请妳跟我一起来祭祀我的祖宗。你看那个很有味道，一起来承传我的家风。 　　古代祭祀祖宗有个仪式，在《诗经．关雎》当中也有提到，「参差荇菜，左右采之；参差荇菜，左右芼之」。这个荇菜是祭祀祖宗要用的一个植物，而采这个植物是媳妇去采。你看一个好的媳妇在那里祭祀祖宗，祖宗在天之灵很安慰，太好了，娶一个好媳妇旺三代。诸位老师，这个三是指多的意思，一个好媳妇就可以让家道一直兴盛起来。我们文化当中称自己的另一半叫「太太」，这是有典故的。周朝出了三个女圣人，太姜、太任、太姒，因为有女圣人，才会有出这么多圣贤后代出来。所以我们对另外一半称太太，是对另一半的尊重，也唯有她们相夫教子，我们的社会才能安定。所以整个社会的安定，女人家操之一大半。 　　一个真正为国家社会有贡献的人，往往都是有好的母亲，还要再加上有好的太太。诸位长辈、朋友们，您家里是生女儿的举手。摄相机照一下。诸位朋友，天下的安危，女人家操之一大半，所以教女儿比教儿子还重要。娶一个好媳妇可以旺三代，娶一个不好的媳妇会怎么样？不是败三代，是败到底。所以娶媳妇是人生的大事。嫁老公也是人生的大事，都是影响一辈子。所以一定要读古圣先贤的书，我们才懂得去找一个好的对象。

ny10038

优秀文章，支持！

daminli

好帖，值得顶！不过要化好大精神去看。字太小！

や.偶﹖灿よ

宝宝贝

布谷

这一节要学习仁慈搏爱心。谢谢四哥问好！

美雪梨

优秀文章，支持！祝你周末愉快!

离苦得乐

一份慈悲的心行，利益無數的众生。

種下不滅的善因，感得無盡的善果。

感恩四哥传播大爱

紫气东来

和睦家庭 和谐社会 和平世界！

学习站长上传蔡礼旭老师主讲《家和万事兴》视频！