論語

四叔 · 发表于 2013-5-16 04:34:08

孔子應答弟子、時人及弟子相與問答之言，由孔門後學記錄而成的書。原有魯論、齊論、古論三種，齊論、古論久亡，今論語卽魯論，凡二十篇。宋時以論語合大學、中庸、孟子為四書。孔丘（西元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民敎育先河，後丗尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。論語　　　學而第一子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自逺方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。」子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」曾子曰：「慎終追逺，民德歸厚矣。」子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，逺恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

四叔 · 发表于 2013-5-16 04:35:26

為政第二 ________________________________________ 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而衆\星共之。」子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪」。」子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」子曰：「君子不器。」子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」子曰：「攻乎異端，斯害也已。」子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」子張學干禄。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而敎不能，則勸。」或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」子張問：「十丗可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百丗，可知也。」子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」