优秀佛法文章开示贴

开心一笑 · 发表于 2013-4-14 17:33:12

加持是佛菩萨给的吗？作者：达真堪布文章来源：大圆满法网站点击数：966 更新时间：2012-6-3 文字：【大】【中】【小】我们吃饭之前，可以把吃的东西做一下供养。这个时候，我们心中生起的念头是一个恭敬心，这就直接对治了贪心。我们做了供养，然后当加持品吃，佛的力量就可以融入到所吃的东西里。狗牙的故事我们都听说过，佛的加持能够融入到狗牙里去，为什么不能融入到这些饭菜里呢？若是自己心到了，佛就到了；心到了，力量就到了。这样的话，你吃的就是甘露，你吃的就是加持。不仅能吃饱，还能消除业障、降服烦恼、驱除魔力，这里力量就多了。现在人都到处去求甘露丸，到处去求加持。你往外求，也许求不到。因为什么？你没有这样的觉悟，没有这样的智慧。加持是什么？加持就是一种力量。这个力量从哪里来？从佛那里来，也是从自己的心里来。这个加持不是完全来自于佛，若是自己没有一个坚定的信念，加持不会有。有这样的加持，有这样的力量，怎么来的？你对佛有信心，有坚定的信念，有虔诚的心态，它本身就是一股力量。我们为什么说佛菩萨加持？因为佛菩萨是一个所依。若是没有佛菩萨这样一个所依，我们的心就定不下来，静不下来。我们通过佛菩萨这样一个所依，心就定了，成为一心了，这时候这个力量就来了，这叫加持。我们祈祷佛，供养佛，想得到加持的话，就要诚心诚意，一心一意。诚心、一心本身就是一股力量。其实心本身是很有力量的，心的力量不可思议。但是你的心散乱的话，这股力量没有集中在一起，所以它体现不出来。心不是一心，力量就散了。你心不散的时候，这个心的力量也就不会散，而会凝聚在一起。心到处都有，心无处不在；心就是法，法就是心，法也是无处不在；心就是佛，佛也就是心，佛也是无处不在。我经常讲，修法不能好高骛远。吃饭是很平常的一件事，但你若是用心去吃，通过这样的修行，你也能得到加持；通过这样的方法，你也能成就。为什么说佛法就在当下，成就就在当下呢？就是心到位了，一切都到位了。 --------------------------------------------------------------------------------

开心一笑 · 发表于 2013-4-14 18:13:30

给农作物打药是造业吗？作者：达真堪布文章来源：大圆满法网站点击数：1348 更新时间：2012-10-17 文字：【大】【中】【小】问：农作物上有一些病虫，经常要打农药，这是造业吗？答：这就要看你的发心了，修行在于心。如果你杀生就是为了自己那点工资或是利益，然后去打药、去杀生，那完全是恶。如果你打药是为了利益更多众生，这样去打药，也是一种方便，不会有什么罪过。

开心一笑 · 发表于 2013-4-14 18:18:22

怎样判断善与恶？作者：达真堪布文章来源：大圆满法网站点击数：859 更新时间：2012-9-18 文字：【大】【中】【小】怎样判断善与恶？答：一般大乘和小乘共同承认的善恶标准，就是以贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪、不嗔、不愚痴的状态下所做的一切都是善。善恶的标准是很重要的，要取舍善恶，首先要懂得善恶的标准，然后以这个标准去判断善恶，去取舍善恶。诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。善恶有属于世间的善和恶，还有属于出世间的善和恶。出世间的善恶，小乘里有小乘的善恶标准，大乘里有大乘的标准，显宗里有显宗的标准，密宗有密宗的标准。境界不同，善恶的标准也不同。所以自己应该站在不同的境界里，以不同的这些善恶标准来衡量自己，取舍善恶。 --------------------------------------------------------------------------------

开心一笑 · 发表于 2013-4-14 18:19:46

在每个修行的层次里都要取舍因果作者：达真堪布文章来源：大圆满法网站点击数：1149 更新时间：2011-12-12 文字：【大】【中】【小】佛讲，众生有三种根器：有求佛果的，有求解脱的，有求人天福报的。无论是何种根器，若要成就佛法的功德，都要断恶行善。不要拿空性来忽略因果，拿空性来毁灭因果。佛讲得很清楚：“万法皆空，因果不空。”《心经》里讲：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”密宗里讲，因果是世俗谛，空性是胜义谛，二谛是双运的，是一体的；因果是从相上讲的，空性是从体上讲的，这两个是一不是二。有因果就有空性，有空性就有因果。现在很多修禅宗、修密宗的人，不取舍因果，还说，“密宗没有戒律，什么都可以。”密宗怎么没有戒律呢？密宗的戒律比显宗的还多。阿底峡尊者到藏地之前，是印度那烂陀寺的住持。他后来到藏地给信众传法的时候讲：自己受了小乘的别解脱戒以后，从来没有犯过；受菩萨戒的时候经常犯，但是堕罪和相续从不过夜，会立即忏悔掉；进入密乘，受密乘戒以后，所犯的戒律数不胜数。所以不要找借口，认为自己是修密的，杀盗淫妄酒都可以做，贪嗔痴慢疑都可以有。修密宗不是修佛的吗？学密宗的不是学佛的吗？不要拿这些高深的法来毁灭因果。因果是一种自然规律，是毁灭不了的。八万四千法门都不离因果，都讲取舍因果，不讲因果的不是佛法，不取舍因果的不是佛法。什么是正法，什么是邪法？主张断恶行善的就是正法，不主张断恶行善的就是邪法。虽说不同的修行层次里有不同的标准，但是都一样要断恶行善，都一样要取舍因果。所以不要安慰自己，找借口造业。后果严重啊！业力现前的时候，想躲也躲不掉，那个时候才知道痛苦，才知道害怕，但是已经晚了。我们看现在社会上，好多人的苦难都是因业力所感，无法逃脱。以前我们的生活水平没这么高，家庭条件没这么好，但是身体很好。现在虽然我们的生活富裕了，但是人的身体越来越不健康，心里越来越不快乐了。我们山上那些藏民，虽然生活水平很低，物质条件很差，但是身体非常健康，没有那些复杂的疾病。我们条件那么好，但却躲不掉因果。以前每个家庭都有好几个孩子，也没有那么大的压力。现在每个家庭只有一个孩子，但是负担越来越重了，压力越来越大了。业力是躲不掉的。在这边占便宜，就会在另一边吃亏；这边占便宜，在另一边就会得到报应——谁也占不了谁的便宜。你种善根了，一定会得善果；你造恶业了，一定会得恶果。这是不会有假的。现在取舍因果真的很难，但是作为修行人，即使社会再复杂，环境再恶劣，我们也一定要把握住自己的命运，谨慎地取舍因果。不能不取舍因果不要因不敢受戒而障碍解脱不忏悔就谈不上修行懂得因果掌握改变命运的方法佛可以超越因果而救度众生吗开显解脱道之因果不虚上一篇文章：闻思修缺一不可下一篇文章：没有知错改错就没有忏悔回到网站首页回到精简开示回到本页顶部