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刘荒田老师的近作----倒过来的鸟瞰

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发表于 2012-11-9 20:25:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
朋友们: 今天看到《读者》杂志第22期目录,刘老师的文章(原载羊城晚报“大家小品”版》)被选入。 “倒过来的鸟瞰” 刘荒田 越是老下去,读书越难以进入沉酣之境。究其原因,曾经沧海,阅世深,神经麻木了,一如老兵油子看到战场上的尸体,是一;难以找到震撼心灵的奇书,是二。木心先生的《即兴判断》一直置于案头,每天都读一点。好在它冠名为“即兴”,也就是“随便写”的意思,我以“随便读”来回应,似无不敬。读到对“仰视”的解释:“倒过来的鸟瞰”,遭到电击似地,浑身一悚。 以世俗的眼光,一个人,社会地位的低下,经济上的困顿,二者交相压迫,使得精神不知不觉地也“矮人家半截”。本来,默默无闻和穷苦,是自己的事,除非讨乞或申请救济或上门口坐镇石狮子的人家打秋风,但被目为或自视为“卑”且“贱”的人,面对名利场的五光十色,多数自觉或不自觉地采取仰角。而名利场,以热为标志,对权势的攀附、对金钱的崇拜、对名声的趋奉,这些都是明规则或潜规则。人既屈膝或折腰,往上看去,成功者们的身影,无不巍峨,无不辉煌,无不威严。 于是成了问题。难道卑微的老百姓只能仰视?难道我们的人格和精神,也命定地被工资支票上不可观的数字,财产记录上不大亮丽的项目规限着,只有匍匐的份?从前是“先见罗衣后见人”,现在是“看你的车就知道你是什么人”,这类逻辑并非全无根据,原因在于:上好衣服确实能提供良好的自我感觉,使你和世俗周旋时充满自信,而“自信”,往往是豪迈和美丽的引擎。 不过,我想撇开世俗的凭借,“罗衣”不要,履历表不要,名片不要,只要一个赤裸裸的“精神”。光凭它的高度,你便有资格傲视宫殿的牌匾,丹墀上的龙椅,在黄金和珍馐之前掉过挺直的颈项。这状态,就是“倒过来的鸟瞰”。 这是饶有意味的位置,“下”还是“下”,文革以后,饱经文斗武斗世面的知青面对农村的土皇帝时,摆得出“死猪不怕开水烫”的架势,就因为他已在最底层,怎么撸,也不可能再往下掉,除了监狱。我们可仿照这一风格,摆出下者的骄傲之态一一依然是从“下”看上去,然而是飞鸟的视角。精神上居高临下,从天下大势,舆论走向,历史进程,到主流之旁的逆流,从潮流之外的支流,弱势群体冷峻的抗议,独行者孤愤的吟哦,他无不了然于胸。他从底层来,没有背景,没有失去的忧虑,没有投鼠忌器的板滞,爱看就看,爱说就说,一无所有是伪装,贵气才是深藏不露的本质。 这样的鸟瞰,有一点是高高在上者、不上不下者难以企及的优势,那就是实在。这俯视不是故作清高,而是自然而然:这大气不是凌空蹈虚,而是脚踏实地。他知道菜市上的大白菜,哪个季节、哪个时间,是什么价钱,知道地沟油制造和供应的链条,知道协警和城管的苦恼和实惠;他明了住在高速公路底下的流浪汉心里想什么。他从草根出发,了解社会各阶层各利益团体的纠结,洞悉化解之道。这才是真正的经世致用。 木心在同文中还说:“爱默生所乐道所自慰的‘底层的精神主流,,在西方,容或可信.在中国,并无这种共体潜意识。”是的,以“一盘散沙”喻中国人,又以“下”者为最不能指望为了谋生疲于奔命的灰头土脸的群体,他们压惯了收破烂和挑水泥的扁担的肩膀,还要被诗意为“铁肩担道义”。惟其如此,我们格外迫切地呼唤草根人群:我们须以仰角观照人生。 当然,不能把仰视一概抹杀。对高山,对景行,对圣贤,对经典,对伟大的人的事功和言论,都怀谦恭的态度。我是说,即使非仰视不可的,也必须是独立思考和对照的结果,而不是因了哗众和随大流。如果拥有了不说假话的权利,那么,这仰视必须真心诚意地佩服和感动的反应。 --

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心静方能知白日,眼明始会识青天

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发表于 2012-11-9 20:56:27 | 显示全部楼层
谢谢转载报导!
心静方能知白日,眼明始会识青天 请登陆我的网页浏览,谢谢:    蜂鸟网 http://wo.fengniao.com/post_list.php?userid=1031442 同学网 http://www.75one.cn/read.php?tid-43889.html
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蓦然回首,那人却在灯火阑珊处!

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发表于 2012-11-9 23:15:53 | 显示全部楼层
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发表于 2012-11-10 03:32:32 | 显示全部楼层
荒田兄看事论物越来越深奥。 站在地球上须举头望明月,而在月球上望地球,同样也须举头,谁在上,谁在下?实是立场与角度不同,理解就不一样。 老毛就是用颠倒的鸟瞰法看知识分子,得出知识越多越反动的结论。 我们思乡向西望,却说神州在东方; 用最高倍的望远镜向东或西望,也不可能看到故乡,因为正确的方向在脚下。李白说的低头思故乡,适用于今天的海外游子。
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 楼主| 发表于 2012-11-15 22:23:23 | 显示全部楼层
化学与物理学 (载于羊城晚报) 刘荒田 王鼎钧先生散文集《左心房漩涡》里有一经典之作:《我们的功课是化学》,它的主题是“化”:“不要再加减乘除了,我们的功课是化学。化!化种种不平,不调和,化种种不合天意,不合人意,化百苦千痛,千奇百怪。” 我又想,我们的人生,在拥有这种以宗教情怀、人生智慧所凝聚的“化”境之前,粗略言之,都是这般:要么在两种状态之中要么在进入两种状态之前和脱身之后。哪两种状态?一曰物理,一曰化学。前者,指有序的,缓慢的,可以计算、可以预测、可以控制的状态,后者,指突变的,纷乱的,伤筋动骨的,难以计算、难以预测、难以控制的状态。 童年的成长是物理,少年的发育是化学。青春的汗是物理,青春的梦是化学。友谊是物理,恋爱是化学。柴米油盐是物理,儿女灯前是化学。中年的负重岁月是物理,中年的心理危机是化学。老年的思想是物理,老年的身体是化学。健身院是物理,鸡尾酒会是化学。菜篮子是物理,价钱是化学。栽花是物理,花开是化学。冷兵器是物理,热兵器是化学。改革是物理,革命是化学。田野是物理,太阳是化学。汽水是物理,酒精是化学。父女关系是物理,母女关系是化学。养育女儿是物理,女儿出嫁是化学。当老百姓是物理,当官是化学。打工是物理,当老板是化学。步行是物理,驾车是化学。工资支票是物理,赌场筹码是化学。打在脸上的雨水是物理,飘过月亮的云絮是化学。乐器是物理,乐曲是化学。老师是物理,学生是化学。黑板是物理,粉笔是化学。日记是物理,情书是化学。工作日是物理,节假期是化学。客厅是物理,双人床是化学。工具是物理,玩具是化学。房契是物理,因房契而结合的姻缘是化学。电灯是物理,烛光是化学。暖气机是物理,壁炉是化学。日历是物理,诗集是化学。阅读是物理,写作是化学。散文是物理,诗是化学。水井是物理,江河是化学。家是物理,神龛是化学。纸笔是物理,电脑是化学。牵手是物理,性爱是化学。 按部就班的人,喜欢物理;冒险者,急于改变现状者,喜欢化学。老实人爱物理状态,阴谋家偏好化学状态。中年人爱物理,青年人爱化学。平常日子,谁不希望安稳呢?这就是我们坚持的物理学。平常日子,谁不耽溺于某种梦呢?这就是我们半夜爬起来去电子信箱搜寻的化学。 两种状态难以截然切割,大抵是此进彼去,此显彼隐,其结合部即灰色地带,故事最多。我自己偏好物理,物理学没有窑变,叫我感到人生掌控由我,心里踏实。
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