才子遁入空门, 告别被支配的人生 (凤凰网资讯&am

hw79

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单士兵：告别被支配的人生
2010年09月13日 07:36

“秋天深了，王在写诗”，想起海子这句经典的诗行，是因为最近遁入空门的北大才子柳智宇。他无疑就是像海子那样孤独的“王”，放弃了拿全额奖学金到美国麻省理工学院深造的机会，选择到古刹龙泉寺修行，完成了对世俗标准的巨大逆反冲击。

有太多关于人在公共意志中的政治、经济、文化等等价值，都被搬过来注解柳智宇的人生选择。或许，别人的探寻，不过就是烛光冷照山壁，看到的只是狭窄与暗淡。只有才子自己内心冰雪般地透彻，知道那是他最好的人生路，只能由他一个走。

回过头来看，这世间有太多行走的人生，其实都是跟着汹涌的人潮，沉入泛滥的物欲，而没有沉静下来听从自己的心声。很多人的一生，其实都是迷迷怔怔，四处奔突，始终没能想清楚，自己到底为什么生活。或者说，生活到底是为什么。

柳智宇至少能够拥有一个让他免于被支配的人生，这是一种令人艳羡的事。当然，不是所有的人生桃花源，都是一片禅房花木深。哪里是心灵最自由的地方，哪里就应该是我们的人生桃花源。

柳智宇的人生选择，让人容易想到最近一部印度电影。尽管这部影片名字在中国被翻译得多少有些流俗，叫《三傻大闹宝莱坞》，不过，这并不影响它获得好评如潮，击穿了无数中国人的内心。用世俗标准眼光去审视，以现实制度去考量，影片中阿米尔汗饰演的主角，让很多人贴上了“傻子”的标签。但是，他完全追随心灵自由的人生之旅，最后却完成了巨大的自我价值实现。

告别被支配的自由，收获独特的个人价值，还有很多事例。比如，以散文著作《瓦尔登湖》闻名的美国作家梭罗，就选择在1845年7月4日美国独立日那天，搬进自己在瓦尔登湖畔自建的小屋。梭罗解除社会诸多束缚，让心灵选择朴素与自由，许多年来感动过无数人。不妨再来分享一下这位伟大思想者的那句话——“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”

是的，时代的发展，让今天绝大多数中国人不再需要像余华小说《活着》里的福贵那样，“为了活着而活着”。问题是，但又有多少人敢说，他真的过上了梦想中“值得过”的生活呢？社会的发展，从某种意义上说，其实就是一个不断解放“人”的过程。从西方的文艺复兴，到中国的五四新文化运动，再到现在转型期中国，不断摆脱以某些特定社会体制视角来看待个体价值，已经成为一种既定的价值向度。

越是个体的，就越是社会的。就像越是民族的，就越是世界的。多元化社会的价值判断，最后也必须走出空洞的社会身份，不再简单依附于某个单一的评价系统。同样，对柳智宇来说，他个人最大价值的实现途径，其实也根本未必像许多人想象的那样——走进麻省理工学院，在万众瞩目中成为一名数学家。他能拥有免予被支配的自由，拥有内心认同的尊严，最后缔造出的个人价值，很可能就是这个社会的巨大财富。

遁入空门的柳智宇是孤独的。说到底，这种孤独并不属于柳智宇本人，而是属于我们整个社会。它其实反证出，这个社会更多的人们，都处于某种世俗力量驱赶下，集束成为带着滞重心灵的汹涌人潮，在通向物欲与权力的道路上急速行走，没有抬头看纯净的天空，也没有低头找自己的心路，去过自己真正“值得过”的生活。于是，社会也就会充溢着太多的个体焦虑，越来越多的人们会觉得自己无法像哈维尔说得那样——“生活在真实中”。

“我们首先是人，然后才是公民”，梭罗还这样说过。一个成熟的现代社会，必须拥有更多自我引导下的价值实现，而不是茫然跟着他人的步调。这显然需要社会更多领域都能拥有更加民主与开放的调节器。也只有越来越多的人们能告别被支配的人生，我们的社会与政治才会更加多元与成熟。

本报评论员 单士兵

［此帖子已被 hw79 在 2010-9-14 6:35:55 编辑过］

心（常安）

宁生西方下下品，不做人间上上人，皇上万岁终归死，难比无量光寿佛！

hw79

406439028:
人，如果能挣脱世俗的桎梏，心便自由了，才可告别被支配的人生，但很难。

所以才可贵

406439028

人，如果能挣脱世俗的桎梏，心便自由了，才可告别被支配的人生，但很难。

lzy

有多少人知道自己活在颠倒梦想的世界里,才子为众生做了很好的榜样.

感恩的心

好文章!值得一读再读!

多谢hw79转载！

许静心

好文章！感谢hw79。阅读此文章，感觉尤如走进一片寂静的森林，遇见清澈的泉水，捧一把洗个脸，再喝上一口，虽然未能告别被支配的人生，但能带走一些存在心中的世俗尘埃。哪里是心灵最自由的地方，哪里就应该是我们的人生桃花源。

focus

......選擇自已的生活權利...... 多好!

古月湖

hw79:
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单士兵：告别被支配的人生
2010年09月13日 07:36

“秋天深了，王在写诗”，想起海子这句经典的诗行，是因为最近遁入空门的北大才子柳智宇。他无疑就是像海子那样孤独的“王”，放弃了拿全额奖学金到美国麻省理工学院深造的机会，选择到古刹龙泉寺修行，完成了对世俗标准的巨大逆反冲击。

有太多关于人在公共意志中的政治、经济、文化等等价值，都被搬过来注解柳智宇的人生选择。或许，别人的探寻，不过就是烛光冷照山壁，看到的只是狭窄与暗淡。只有才子自己内心冰雪般地透彻，知道那是他最好的人生路，只能由他一个走。

回过头来看，这世间有太多行走的人生，其实都是跟着汹涌的人潮，沉入泛滥的物欲，而没有沉静下来听从自己的心声。很多人的一生，其实都是迷迷怔怔，四处奔突，始终没能想清楚，自己到底为什么生活。或者说，生活到底是为什么。

柳智宇至少能够拥有一个让他免于被支配的人生，这是一种令人艳羡的事。当然，不是所有的人生桃花源，都是一片禅房花木深。哪里是心灵最自由的地方，哪里就应该是我们的人生桃花源。

柳智宇的人生选择，让人容易想到最近一部印度电影。尽管这部影片名字在中国被翻译得多少有些流俗，叫《三傻大闹宝莱坞》，不过，这并不影响它获得好评如潮，击穿了无数中国人的内心。用世俗标准眼光去审视，以现实制度去考量，影片中阿米尔汗饰演的主角，让很多人贴上了“傻子”的标签。但是，他完全追随心灵自由的人生之旅，最后却完成了巨大的自我价值实现。

告别被支配的自由，收获独特的个人价值，还有很多事例。比如，以散文著作《瓦尔登湖》闻名的美国作家梭罗，就选择在1845年7月4日美国独立日那天，搬进自己在瓦尔登湖畔自建的小屋。梭罗解除社会诸多束缚，让心灵选择朴素与自由，许多年来感动过无数人。不妨再来分享一下这位伟大思想者的那句话——“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”

是的，时代的发展，让今天绝大多数中国人不再需要像余华小说《活着》里的福贵那样，“为了活着而活着”。问题是，但又有多少人敢说，他真的过上了梦想中“值得过”的生活呢？社会的发展，从某种意义上说，其实就是一个不断解放“人”的过程。从西方的文艺复兴，到中国的五四新文化运动，再到现在转型期中国，不断摆脱以某些特定社会体制视角来看待个体价值，已经成为一种既定的价值向度。

越是个体的，就越是社会的。就像越是民族的，就越是世界的。多元化社会的价值判断，最后也必须走出空洞的社会身份，不再简单依附于某个单一的评价系统。同样，对柳智宇来说，他个人最大价值的实现途径，其实也根本未必像许多人想象的那样——走进麻省理工学院，在万众瞩目中成为一名数学家。他能拥有免予被支配的自由，拥有内心认同的尊严，最后缔造出的个人价值，很可能就是这个社会的巨大财富。

遁入空门的柳智宇是孤独的。说到底，这种孤独并不属于柳智宇本人，而是属于我们整个社会。它其实反证出，这个社会更多的人们，都处于某种世俗力量驱赶下，集束成为带着滞重心灵的汹涌人潮，在通向物欲与权力的道路上急速行走，没有抬头看纯净的天空，也没有低头找自己的心路，去过自己真正“值得过”的生活。于是，社会也就会充溢着太多的个体焦虑，越来越多的人们会觉得自己无法像哈维尔说得那样——“生活在真实中”。

“我们首先是人，然后才是公民”，梭罗还这样说过。一个成熟的现代社会，必须拥有更多自我引导下的价值实现，而不是茫然跟着他人的步调。这显然需要社会更多领域都能拥有更加民主与开放的调节器。也只有越来越多的人们能告别被支配的人生，我们的社会与政治才会更加多元与成熟。

本报评论员 单士兵

［此帖子已被 hw79 在 2010-9-14 6:35:55 编辑过］

古月湖

拜读了！hw79，你转载的每一篇文章都那么有意思！