“耕砚书坛”游记

破烂的砂锅

　　不久前，应网友“海无声”之邀，上“耕砚书坛”呆了一段时间。这个以交流书法为主的论坛开张时间一年，注册会员近二千人，从论坛的图片中不难发现绝大多数会员在书法方面所下功夫不多。对此，我发了一些自撰的理论文章上去，并提出“如何出帖”问题，希望那些真正的书法爱好者参与讨论，并从中找到较为正确的入帖、出帖之法，以科学辩证的态度来对待书法。相信稍有理智的人都清楚：如果学习方法不对路，结果会事半功倍。这便是教育或学习方法为世人看重的原因。
　　帖子发了十天后，竟无一人就出帖问题作出合理回答，且回帖内容多跟出帖无关，结果书法交流变成了灌水帖。对于一些网友的无聊回帖，我除了躲避外，就是以“笨蛋”、“脑残”一类的词语敬之。当然，只要是实话，无论直接还是婉转，都会令对方感到不快的。结果一些管理员删了我的主题内容及回帖，还禁止我在那个版快发言。
　　由于兴趣的缘故，我在日常生活的圈子中，也有不少人是玩书法的。当然，其中绝大部分是为了装门面，肯认真深入钻研的并不多见。我相信，网络中这种现象更为严重。毫无疑问，这种现象对书法的发展并无好处。初学者对书法一切的内容都会感到陌生和新奇，很容易就被那些装门面的书法爱好者所误导，与他们扯到一块中去，将自己原先学书的目的抛诸脑后。获得绝大多数民众支持是从政成功的标志，艺术上的成功者往往是曲高和寡。故我认为，一个缺乏高明的老师指导的书法爱好者，如未能达到随便拿个帖都能临得似模似样的情况下，在进入网络中的书法论坛时，将自己喜欢的学习资料下载即可，对网友的讨论，还是不要参与为上。实际上，对初学者而言，凭简单的方法与信念即可快速掌握一些书写技巧，繁杂的理论则容易令自己分心。
　　无论怎么说，学问是书法的根本。一个人的学问好，书法水平高低都不重要，而一个人的学问差，即使写上一辈子仍然在书法的大门外徘徊。从长线投资的角度看，学问比临写更重要。如“耕砚书坛”有位叫“碧云天”的坛主在回帖中说：“钱钟书学问好不好，文章写得好不好？我想这不用说，公认的大家；齐白石呢，一个做木匠的，学问和钱钟书相差很多，但是他的书法却比钱好。”这种比较方法跟指责邓亚萍的篮球技术不及姚明一样，是眼光狭隘的体现。钱与齐都是根据自己的兴趣爱好出发而走上高峰，这需要过人的勇气和智慧，无论从哪个角度出发，扬齐贬钟都属偏见。况且，齐与钟的书法水平高低恐怕不是他那种充满偏见的人所能理解的，轻易拿来比较，实是人云亦云的体现。故我称这种人是“笨蛋”只是实话实说而已。
　　一个近二千注册会员、以交流书法为主的论坛，竟然无法就出帖问题给出一个合理的答案，不知其中的管理人员是否感到羞耻呢？
　　2009年8月25日

注：

　　这篇文章在几大书法网站发表后，引起不少耕砚书坛的注册会员不满，可对付一些惯用下三滥手段的人是我的长处。

　　不久后，耕砚书坛就改为未注册无法进入浏览了。

　　或许，以上文章标题改为《耕砚书坛踢馆记》似是更合适。
　　那些装门面的,平日不敢声张,可到了网络,就可以大发牢骚,这对初学者造成极坏的影响
　　他们实属德之贼
　　这类人不学无术,却喜欢在网络上打肿脸充胖子
　　在网络上,这种现象非常严重
　　完全没有严谨的学术意味
　　如果一个人拿着真币与其它十个人拿着假币的走在一起
　　他就会对真币产生怀疑
　　这就是网络书法的坏处
　　它伤害了一些抱着纯真的心态来学书法的初学者

刘树民

我以为只有默默耕耘才是上策，给您看看下面的文章吧：

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量

这是毛泽东一生中所作许多诗中的一首，而跟着这首诗出了名的却是一位名叫柳亚子的诗人。今天就胡侃一下柳亚子和毛泽东的故事。没有兴趣的朋友大可以不看，少扔砖头。 　　柳亚子：名弃疾，字安如，号亚子，江苏吴江人。早年追随孙中山先生搞革命，参加了革命文学团体《南社》，成为其主要诗人。后来成为国民党左派。一九二六年他当选国民党第二届中央监察委员。会议期间他遇到了当时也参加了国民党的毛泽东，并请毛泽东在广州的茶楼吃了一顿广东茶点。 　　一九四九年二月，共产党进了北京，分别邀请了一些“民主人士”到北京来。柳亚子也于三月应邀到了北京。他被安排住在颐和园内，这已经是相当不错的接待了，但毛泽东显然没有马上见他。他闲呆了几天后，于一九四九年三月二十八夜写了一首诗，托工作人员献给毛泽东。 　　《感事呈毛主席》 　　开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。 　　头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。 　　这诗八句中就有六句是自我标榜吹嘘，为自己有所要求的“妙句”。 　　这诗第一句当然就是歌颂毛泽东有“开天辟地”之功，第二句则分别以项羽与刘邦比喻蒋与毛，而自我吹嘘的表示他致力了“说项依刘”的艰难工作。第三句的“夺席谈经”是用东汉时有个戴凭驳倒了许多经学家而夺得讲席的典故，“五鹿”是用西汉时有个五鹿充宗因讲经讲得不好而被人驳倒的典故，以继续吹嘘他自己有“夺席谈经”的真才实学，而绝非五鹿充宗那种差劲的料。至于第四句，则是全诗重点所在。用战国时冯驩在孟尝君处先弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”，“长铗归来乎，出无车”，“长铗归来乎，无以为家”的典故，来表示自己还没配到小汽车而抱怨，认为自己在此虽已经“食无鱼”而还“出无车”还只在“中舍”而未入“上舍”，而他应该住“上舍”才对呢。 　　这诗题目叫《感事》云云，而全诗所感之事也就是这一点了。第五，六两句则更卑颜屈膝的表示；“我早已经把头颅都贱卖给你啦，我对你可是忠心耿耿的呀”。这一卑屈，又引出最后两句的另一项要求来，他对最后一句加了自注说；“余家世居分湖之北，名大胜村，第宅为倭寇所毁，先德旧畴，思之凄绝”。 　　他干嘛要把这段情况特别加注报告给毛泽东呢？所以也就是说；等毛泽东南征成功后，他要自比严子陵，而故居已经没了，希望毛泽东给他在家乡造一栋房子，就像汉光武优待其老友严子陵一样。巧妙地联系前面提到而未引出的冯驩的另一句“长铗归来乎，无以为家”的话。这样，在一首诗中又表功，又献媚，又要车子，又要房子，这算是怎样的人格，诗格呢？恐怕在中国的诗词中，也是前无古人，后无来者的喽！ 　　毛泽东在一个月以后写了一首答诗给他，毛泽东这首诗却是写的高明，应当属于毛泽东诗中的佳作； 　　《和柳亚子先生》 一九四九年四月二十九 　　饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。 　　牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。 　　这诗开头两句，指出了柳亚子总共曾为他作的两件事；在广州（粤海）请他饮了一次广东茶，在渝州（重庆）向他要了诗词《沁园春·雪》去安排了发表；你作的事我都记得，总共就是这两件事嘛！接着两句是说自己离开北京已经三十一年了，现在重到了北京“在春天落花时节读你华美的篇章”，说得很温馨客气，而接下来五，六两句可就厉害了。“牢骚太盛防肠断”，已经给你住在颐和园了，还要怎样呢？还要发牢骚不满意，弄到断了肠可是你自己的事喽，还是自己收敛一点吧！ 　　“风物长宜放眼量”，这句看起来没什么挖苦，其实挖苦得比前一句还要厉害，就是说；你自以为功劳大，本事多好，还是放眼多看看别人吧，人家比你功劳大，本事好的可还多着呢。接下来句子中，昆明湖是颐和园内湖的名称，他特别改用了一个“池”字，也就是表示；你别当它小池子而自以为是庞然大物还不够供养你，你在这里赏赏鱼总比到严子陵隐居钓鱼的富春江好多了。这“观鱼”两字也正与柳亚子诗中所引用冯驩“出无车”之前说的“食无鱼”联系起来。你已经食有鱼了嘛，还可以赏鱼呢，别要求太过分了。对柳亚子的要求则在不言之中也就全部驳回了。 　　毛泽东的诗不像柳亚子的诗那样拐弯抹角的用了很多历史典故，基本不用典故而很有形象感，内容亦温馨亦严厉，而意思层层展现，是一首高于柳亚子诗的耐读之作。 　　这首诗到一九五七年一月发表在《诗刊》创刊号上，是毛泽东自己首先推出的第一批诗词中的一首，可见毛泽东自己还很重视这首诗。而一九五七年时正是展开“鸣放”后紧接着搞“反右”斗争，所以其“牢骚太盛防肠断”一句也包含着暗对当时鸣放人士，老右派爸爸等人的警告在内。 　　柳亚子于一九五0年十月受邀请陪毛泽东观赏民族歌舞表演时奉命填词纪盛，写了一首歌颂毛泽东的诗词； 　　《浣溪沙》 　　火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。 　　不是一人能领导，那容百族共骈阗，良宵盛会喜空前。 　　柳亚子极尽歌功颂德之能事。但在“文学侍从”里他还算是比较大方而得体的，没有郭沫若那么肉麻，这是他比郭沫若高明的地方。所以他的两首诗也都因附入《毛泽东诗词》后而“附骥以传”，得到了广大的知名度。 　　毛泽东也谦虚了一下，写下了；一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵奉和。《浣溪沙》 　　长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。 　　一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。 　　诗人，是毛泽东一生诸多身份中并不那么耀眼的一个，但却是毛泽东一生戎马生涯的光辉写照。毛泽东曾经也自豪地称自己是“马背诗人”。毛泽东的诗，大气而沉稳，雄浑而豪迈，朴素而真实，细腻而婉转。毛泽东的诗点燃了中国革命的星星之火，承载了历史前进的步伐。 　　这首《和柳亚子先生》之诗虽然不是“马背诗”，但是却不失为佳作一首。其大气而沉稳，含蓄与尖锐，也只有毛泽东才能写得出。

hw79

默默耕耘固然不错，心中有话更加要说，特别是艺术领域，没有畅所欲言就没有交流，没有相互促进。

［此帖子已被 hw79 在 2009-9-14 4:18:46 编辑过］