梅振才《台城縈舊夢》

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题纽约李春华大师国画巨轴《李白望天门山》（回文版）

梅锐仁（香港）

天门洞涌碧江流，雾笼山林石径幽。

坚岸惊涛冲激起，翩翩晓鹭喜浮泅。

回读

泅浮喜鹭晓翩翩，起激冲涛惊岸坚。

幽径石林山笼雾，流江碧涌洞门天。

2015年8月25日

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秋日抒怀(回文版)

梅锐仁(香港)

欣有晚来运，润圆明月秋。

津泉响声汩，嶂谷遮荫稠。

频数跃花舞，乱纷飘叶浮。

神来独闲坐，垢淖毋索求。

回读

求索毋淖垢，坐闲独来神。

浮叶飘纷乱，舞花跃数频。

稠荫遮谷嶂，汩声响泉津。

秋月明圆润，运来晚有欣。

2015年8月26日

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步韵纽约李春华大师《李白月下独酌》巨轴自题诗(回文版)

梅锐仁(香港)

芳花冷月恨肠回，

举酒邀朋谁上台？

乡梦萦怀哀寄旅，

桑榆苦晚叹余杯。

回读

杯余叹晚苦榆桑，

旅寄哀怀萦梦乡。

台上谁朋邀酒举？

回肠恨月冷花芳。

2015/8/26

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胜利之歌

纪念抗日战争胜利70周年

(回文七律)

梅锐仁(香港)

茹苦含辛抗日悠，

述难倾帛尽啼俦。

渠埋怵虏强奸暴，

堵塞通途侨汇休。

居度惶羞蒙耻辱，

臆胸仇恨记缘由。

锄耕警惕窥倭贼，

舆马频繁又合鸠。

回读

鸠合又繁频马舆，

贼倭窥惕警耕锄。

由缘记恨仇胸臆，

辱耻蒙羞惶度居。

休汇侨途通塞堵，

暴奸强虏怵埋渠。

俦啼尽帛倾难述，

悠日抗辛含苦茹。

2015年8月31日

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香港太平山顶秋游(回文七律)

梅锐仁(香港)

廊亭远望仰晴明，

隔海楼雄威影清。

徉处繁华迷眼乱，

染霞浮绚耀天澄。

忙中乐遇宽闲偶，

座上欣随感悟生。

芳草奇花前路漫，

翔禽翠陌笑声盈。

回读

盈声笑陌翠禽翔，

漫路前花奇草芳。

生悟感随欣上座，

偶闲宽遇乐中忙。

澄天耀绚浮霞染，

乱眼迷华繁处徉。

清影威雄楼海隔，

明晴仰望远亭廊。

2015年9月2日

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文革风云录(回文七律)

梅锐仁(香港)

来回跌宕喜成痴，

暴雨狂风骇态危。

哀忆怵临深壑险，

骤惊交响乱声弥。

开天辟地斯新异，

老树寒鸦此祚祺。

灰烬凄凉飘袤野，

梅残月落冷花悲。

回读

悲花冷落月残梅，

野袤飘凉凄烬灰。

祺祚此鸦寒树老，

异新斯地辟天开。

弥声乱响交惊骤，

险壑深临怵忆哀。

危态骇风狂雨暴，

痴成喜宕跌回来。

2015年9月2日

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千万不要忘记阶级斗争（回文七律)

梅锐仁(香港)

迷糊半夜恨何长，

地角天涯暗恐惶。

垂柳娇柔惟忍拆，

落花卑鄙尽蒙殇。

弥江点点浮萍绊，

刻骨痕痕怜自伤。

饥抵饿捱常勒带，

疲肢悍鼓斗难央。

回读

央难斗鼓悍肢疲，

带勒常捱饿抵饥。

伤自怜痕痕骨刻，

绊萍浮点点江弥。

殇蒙尽鄙卑花落，

拆忍惟柔娇柳垂。

惶恐暗涯天角地，

长何恨夜半糊迷。

注：“在阶级社会里，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”

2015年9月7日

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欢乐千秋(回文七律)

梅锐仁(香港)

逍唱偕行乐朗秋，

碧天连彩泛轻舟。

饶风荫绿新裳艳，

润菊前黄嫩瓣柔。

霄阁明轩撩日盛，

浪湾清水带声彪。

桥平坦路通来往，

韶永光华岁月悠。

回读

悠月岁华光永韶，

往来通路坦平桥。

彪声带水清湾浪，

盛日撩轩明阁霄。

柔瓣嫩黄前菊润，

艳裳新绿荫风饶。

舟轻泛彩连天碧，

秋朗乐行偕唱逍。

2015年9月9日

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历史的教训不能忘记

让我们记住他的名字--梅汝璈——中国政府派往远东国际法庭的大法官！就是他，在以美国为首的盟军法官团队中争得了中国应有的位置！捍卫了一个战胜国应有的尊严和权益！他用一种优雅风趣却寸步不让的坚持，终于迫使美国大法官将中国的席位排在英国之前而位居第二。正如美国大法官对他说的：“所有中国人都该为他们有一个象您这样的斗士而骄傲”！梅汝璈回答：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。” “我不是斗士，我是法官，中国的法官”。 在对战犯量刑方面，再次发生激烈的争辩。一些来自未遭到日军过多侵略践踏的国家的法官们，不赞成处以死刑。为了伸张正义，梅汝璈根据收集的日军暴行，例如在南京大屠杀中就用了砍头、挖心、水溺、火烧、砍去四肢、割下生殖器等令人发指的暴行，较之德军在奥斯维辛集中营的单纯用毒气杀人残酷百倍，主张对首恶必须处以死刑。 当法国法官伯奈尔反对死刑,认为死刑不应在文明的国度存在时：梅汝璈举起一个杯子:如果说,杯子代表人类,水代表文明........ 他手一松，杯子在地上摔碎,水四溅..........梅汝璈盯着柏奈尔:文明是人类创造出来的,可如果人的生命都被无情地毁灭,那文明还从何谈起呢? 当印度法官巴尔以佛教慈悲为由反对施用死刑时：梅先生说到： 梅:巴尔先生,我再次提请您注意,您是一个法官!法官的职责是什么?是对罪行进行审判，进行认定!然后根据法律给予他们惩罚!我不知道您为什么要来做法官,您具有一个佛教徒的伟大情怀却在纵容犯罪,这决不是一个法官应该有的立场!如果您要坚持这样,那您没有资格坐在审判席上,您应该回到印度的寺庙里去! 面对全体法官，梅先生又说:死刑是什么?死刑是法律对犯罪最严厉的惩罚!为了掠夺别国的资源，为了扩张自己的领土，为了占领亚洲甚至全世界,日本干了什么?他们杀中国人、杀朝鲜人、杀菲律宾人、杀新加坡人、杀美国人、杀英国人、杀无数无数无辜的平民!他们抢劫,他们强奸,他们放火,他们杀戮,难道这些不足以让他们受到法律最严厉的惩罚吗?! 如果法律不给日本、不给这些战犯以最严厉的惩罚,谁敢保证日本有一天不会再次挑起战争?! 谁敢保证日本不会再侵略别的国家?! 谁敢保证日本军国主义的幽灵不会再次复活?! 他瞪着眼,强忍着泪问道：在座哪位先生敢做这样的保证?! 表决结果以6票对5票的微弱优势，把东条英机、土肥原贤二等七名首犯送上了绞刑架。伸张了正义，维护了法律的尊严。 1957年“反右运动”时，梅汝璈受到了极不公平的对待。在1966年爆发的“文化大革命”中，他遭到了更严重的批判和侮辱，身心交瘁。外交部的“造反派”在抄家时搜出那件他曾在东京审判时穿过的法袍，如获至宝，以为抓住了梅汝璈有反动历史问题的确切证据，并试图将其烧毁。但梅汝璈对此有理有节地应对抗争，并进行了巧妙的周旋，从而保存下了这件历史的珍品。 1973年，梅汝璈在饱受摧残之后，怀着对亲友的眷恋，对“文革”的不满和厌恶，对未能写完《远东国际军事法庭》这本巨著的遗憾，在北京与世长辞，一代法学功臣，一位曾在远东国际军事法庭上叱咤风云的中国法官在北京默默地离开了人间，终年69岁。 海内外炎黄子孙都应记住的伟大的历史人物——梅汝璈