[分享]台山姓氏源流

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谭氏
谭永宏撰文谭朝孜整理
“谭”，在古代，属于姬姓的一支。周文王的一个后裔，受对于“谭”(即现在山东省济南市龙山镇东北)这个地方，建立了一个诸侯国：谭囝。：
公元前698年，和谭囹邻近的大图齐的国君齐喜公死了，由他的长子齐襄公继承君位。齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白(即以后的齐桓公)都逃跑到国外避难。当公子小白路经谭国的时候，潭君对他很冷淡，没有接待他。公元前685年，齐国的大夫高奚派人从莒国把公子小白迎回齐国当国君，这便是齐桓公。齐桓公即位的时候，谭国没有派遣使者去祝贺，引．起齐桓公的不满。于公元前684年派兵把谭国灭了。谭君逃到菖国(现在山东菖县)去，他的后人就“以国为姓”，称作潭氏。
原始谭氏远祖讳号号征音翁，自东周列国时辅齐为太史?居于弘农都，称为弘农齐郡，配毛氏淑人，生二子，长滕，次昭。传至十六世，(唐朝)十六世祖讳世绩，号彦威，是大唐吏科都绐事，由湖南长沙湘谭县徙居刁；江西虔州，大宋乾撼年间，陈桥兵变，宏轶翁与妣由江西虔州西后村，迁入厂·东南雄府始兴县珠玑巷居住。弱为人粤始祖，讳虔，字崇纪，号宏轶，宋建隆资政大大吏部侍郎，迁刑部尚书，加封三千岁，生二子，长子洪翁，次子瀚翁。
虔翁祠建于广州城隍庙后街旧仓巷口(即今越华路)。清乾隆年间，幸庄、有恭取回重修宏轶书舍，设立“光裕堂”。抗日期间(民国二十七年五月间)遭日机空袭，全座荡然无存。另有谭氏宗祠建于禅山沙仔尾宝山铺。
二世伯祖讳洪翁，字文彦(叠山)，号少参，宋庆历间登进士承务郎，任广东儒学提举。配曾氏，生一子，讳嘉言，字芝水，号知美，宋熙宁间登进士，特授博士。
二世祖讳瀚翁，字文江(美水)，号少浩，宋资政大夫吏部侍郎，配关氏，诰封二晶夫人。生一子，讳伯仓。瀚翁坟葬于广州白云山，祠建于台山城龙藏里，立“思源堂”。
三世祖讳伯仓，原名焕，字云扶，号松雪。宋乾道年间中经元连捷进士，特授资政大夫吏部侍郎，迁刑部尚书，恩荣九锡，诰封三代。配张氏，生八子，皆为大夫。伯仓太祖谭氏大宗祠于清道光二十九年七月建在金鱼塘分府衙门。
四世祖朝安太祖祠建在广州市小马站，创于清道光十五年三月初十。朝安生三子。
四世祖朝政居番禺县小龙村；朝瑞居高要县；朝用居乐昌县乎浦；朝贵居东莞县；朝贤居阳江县雅韶村。
五世祖达翁，宇廷显，号待聘，奉议大夫，配何氏，生六子。
五世惟日居高明县；琰翁居长沙；瑶翁居阳春。
六世祖慕凌太祖祠于清雍正十——年建在新会城金紫街。
十世兴龙居恩平县吴德，起龙居新会县城西门，显龙居中山县小榄镇。
六世祖慕凌公又是四邑之始祖。公乃五世祖达翁之四房遗烈翁之后裔。公初居新会县古冈州，随迁白龙池。慕凌公传至
七代裔孙子政公，原居新会东门，后迁炎洞村，生三子，长子茂义择里而居。
茂义公又生三子：德官、德秀、德宝。翁与三子由炎洞村迁入新宁(即今台山市)境内濠冲墟。
；茂义翁是迁台山之始祖，一直在台山繁衍后代，传至十二世在台山县境建立几个祖祠：；“子政太祖祠”建在台城仓盈路(今健康路)；“茂义祖祠”建在大江区濠冲堡。十四世“德官祖祠”建在台山白水游鱼村，坟在涨村；“元实祖祠”建在台山白水仓前村。
五世远翁居海宴。十世希颜居水口、松朗、长塘、新会南门、凌冲；希孟居白水、广海。十一世祖康宁，号雪岛，配姜氏生七子，分居台城南门、温边、洗布山，分支居横湖、香头坟。·十二世色麟居塔脚；天麟居白水。十四世德官翁，裔居游鱼、仓前、琴古、三合白石塘、；南山、南蛇、黑石塘、下秀墩等地。十四世祖德彦翁，裔居台城西门、谭屋、南门正街。十四祖德实翁裔居来安市、南门五福里．、上泽七角、牛眠塘、墩寨、谭屋人形山、广海望洞、下川、镇口、沙江头等地方。十七世仲严。廿一世尔掭，生四子：昌惟、；昌蕃、昌立、昌贺。廿三世是友山、友恭(现附城镇元山仔建有友恭谭公祠，即昌蕃学校)廿三世友恭公生五子：延饶、延纲、延康、延琚、延会。延饶翁生二子：即廿五世嗣炳、嗣焕(分居元山仔、潮盛、潮阳、潮安、张边等)，廿六世是铨捷、捷骥，廿七世是开榻、开轸等，廿八世是文字派。
十二世祖天麟翁为台城谭氏始祖，天麟翁生四子：德瑞、德常、德超、德琼。德瑞翁子孙分居北闸、书坑、月山、圆坑、联安里等地，立祠在书坑村。德常翁子孙现居河北乡新村咀、大安、仁安、常安、白水旧村、石仔路、坑尾、游鱼、大岭厚、湖边为多。德超翁，名为慕景公，原住坡厚村，为了耕种利便后迁筋坑常兴村开枝长叶。
为纪念祖先，后人曾在台城龙藏里(今为环城西路)立“天麟谭公祠”奉祀，该祠堂解放前为育英学校小学部课室，一九五二年因残旧拆建为台山县展览馆，育英中学复校后，因校舍不敷应用，於一九九年拆除新建一幢雄伟壮观共高五层之台山育英中学教学楼，并於同年十月份剪彩，交付使用。若以广东宏轶始祖为第一世，延至第十二世，其字派不详。若以天麟为第一世，相加本身所属何字派，便知自身属第几代。字派联日：、‘尔昌友延嗣，捷开文裔光，宗传世泽远；晋本立道隆，积善家国重，学业广成芳。
宋末，四世朝安翁随尚书罗，贵避乱迁南雄珠玑巷。因宋帝失妃事，走难南下广州，居旧仓巷宏秩公谭公祠原址。配徐氏，生达、远、逵三子。因避兵乱，奔走南下。达翁迁开平龙圹，后迁台山白水。·远翁迁新会白龙池，后迁台山端芬，再迁海宴小担，为海宴族之始祖。逵翁迁阳江雅韶。从此，朝安翁之后代蕃衍，分布于四邑两阳各地。
海宴谭族之始祖乃五世远翁，行二，号廷田。由台山端芬迁·劲海宴小担旧村立交椅村开族：大力发展海宴沿海渔盐实业，积资巨万。以三千两白银献京都授盐课提举员外街。配朱氏，生玩、琰二子。在小担村建有廷田谭公祠。玩翁配邓氏，生三子二女。长子伟翁，次子倬翁，三子侯翁，四女名不详适容姓，五女名韶，适赵亦是堂，未婚夫死守节终生，人称贞女谭韶五娘。伟翁、倬翁居小担旧村，子孙蕃衍，在立交椅村前沙仑立新村，即今小担村。侯翁于明初由小担迁小芰荷村，为小芰荷谭族之始祖，建有侯翁谭公祠。侧祠供祀韶五娘：
七世伟翁配苏氏，生宪文、宪武二子。宪文翁配赵氏，生镒之，择倬翁之曾孙骐入继。开缘葆、梅主两房。缘葆房迁奇猷(小部分在小扭)，为远翁祖之长嫡、宪武翁配何氏，生立之、兴之、益之、成之五子，均无孙，先后择倬翁之曾、玄孙人继。传至立之翁之玄孙第十三世康成翁迁居丹堂北头村山园，为丹堂谭族之始祖，在北头村建有康成谭公祠，早巳倒塌。康成翁配彭氏，生一子绍康。绍康翁配巫氏，生玉生、乾护二子。其后裔分居丹堂北头、南头及沙边各村。北头建有玉生谭公祠，已倒塌；文煜房还建有谭文煜学堂。南头建有乾护谭公祠、梅庄谭公祠、宗盛房还建有宗盛谭公祯，后摩已倒塌。，
现在分布在海宴的谭族，绝大部分是远翁之后裔，有小部分是从开平、新会、阳江等地迁来的达翁和逵翁的后裔。据九O年不完全统计，海宴(含上下川)谭族共有2368户，9600多人；是海宴大姓族之一。至于分居海外及已迁出在国内谋生的估计也不下四千人之多。
究竟海宴谭族之分布情况如何?字派怎样?现简介如下．：
小担村谭族：主要属伟翁、倬翁之后裔及部分侯翁后裔。现有300多户，1400多人。其他系字派诗曰：“君任乾纲重，臣寅坤德宏；时清世道泰，运显祚昌隆”。长沙子桐翁续新班派诗曰：“传家照礼义，华国焕文章；裕后鸿恩普；治谋燕翼长。”奇猷村谭族：属远翁祖之长嫡子孙。其字派与小担村字派相同。现有70多户，300多人。，．
北头村谭族：绝大部分是伟翁世系康成祖房及牛栏房之后裔。其字派与小担字派相同。还有部分是从新会迁来南头再迁来的宗盛房后裔，其字派诗曰：“国安肇鸿业，家齐隆帝基；文运宏开显，姓名远播扬”。现有300户，1300多人。
南头村谭族：大部分是康成祖后裔。其字派与小担、北头字派相同。另一部分是由新会迁来的宗盛房的后裔，其字派与北头宗盛房字派相同。现有200户，900多人。
小芰荷谭族：属侯翁祖后裔。字派与小担、北头字派相同。现有70户，近1000人。
凌冲村谭族：属达翁祖世系，由新会凌冲迁来。现有250户，1150人。其字派分为三种：彦实祖字派是：“仲德茂家昌，仁昭时耀义，立世光承基缵绪，嗣荚扬芳，福隆祚永，庆厚胤长”。伯良祖字派是：“本发华峰，忠厚宏开，大业名扬，华殿显承，绍述鸿猷。”后到凌冲定居的二十户的字派是：“经纶兴美孙，猷衍庆样光；济礼传芳宗。泽延流永远”。
仑定村谭族：一部分是由新会迕来的达翁世系的冲耀祖房后裔，字派与凌冲彦实房字派相同。一部分是由阳江雅韶迕来的逵翁世系的寅光祖房后裔，字派是：“寅锡卿相荣世泽，广传宗德达贤良。”另二部分是由开平长沙迁来的远翁世系的仲和祖房后裔，字派是与小担宇派相同。现在三房共近100户，400人。、仑定村建有谭公祠。
南阳里(牛轭墩)谭族：是由开平长沙迁来的远翁世系的老二房琰翁祖之后裔，人迁田二芝堂范围。字派与小担相同。现有136户，600人。
西昌里(寨仔)谭族：琰翁祖后裔，由开?平长沙迁来，宇派与少担字派相同。现有136户，600人。
沙边村谭族：是北头山园乾护房及南头宗盛房分支出来—的，其字派分别与乾护及宗盛房的字派相同。现有10多户，50多人。
沙桥村谭族：是小担：…诚房支下，字派与小扭相同。现有36户，近200入。
海宴街谭族：共有14户，100人。其中十一户由三水迁来西新里的远翁世系的巨恒祖房后裔，字派与小担相同。另三户由三水迁米的达翁世系的后裔。
上下川谭族：一部分厉远翁世系的牛栏房后裔，宇派与小扭．相同。另—·部分是在下川岛川东村开族的属达翁世系的耕隐祖后裔，其宗派是：“捷开文裔光，宗传世泽选；后本立道扬，学业广成昌”。与白水天麟祖房字派有些异样。在下川建有耕隐书室。其子孙半渔半农。两房共有400户，1800多人。
谭氏历史上人才辈出。唐朝有国子司业谭铢，以炼丹闻名的紫霞真人谭峭和长胜将军谭忠；宋有谭佚一门三大夫：朝仪大夫谭粹、朝靖大夫谭锐、中散大夫谭拼；明朝有因子学博士谭子发，创造“竟陵体”的文学家谭元眷，有谭青天美誉的户部尚书谭太初和与戚光继同名的抗倭名将潭纶；清朝有“戊戌六君子”之一的谭嗣同；近代有谭延遗阌和谭人风：
谭廷闽，1892年入府学授翰林院，1904年进士及第，1909年被推举为湖南咨议局议长，1912年为湖南国民党支部部长，后出任孙中山大元帅府建设部长，1926年代理国民政府主席和中央党部主席。历任国民政府主席，行政院长要职。
谭人风，1905年发动实庆会党起羲失败后，东渡日本，加人同盟会，后参加1907年广西镇南关起义和1908年云南河口起；义。1911年与宋教仁等正式成立同盟会中部总部，设机关於上海，为中部总部与黄兴的联系人。南京临时政府成立时，他作为湖南代表，参与政府成立的工作()中华民国成立后，任粤汉铁路督办兼巡阅使。“二次革命”时，参加讨袁运动，迫衰退位c上述可见，由古至今，谭民族人弘扬祖德为国建功立业垂名史册无愧于后人者不少。
自开放改革以来,台山谭氏以谭国渠，谭炳根，谭伟涛、谭广平、谭景云、谭汝熙、谭广伦、谭广永、谭卓辉、谭振湘、谭伟洪、谭兆钧、谭琪添、谭子云、谭灿良、谭良安、谭炳垣、谭炳煊、谭永宏……等为首?闭结内外乡亲和华侨社团，兴办各种公益事业，为侨乡的繁荣作出了贡献。如1989年筹建育英中学教学大楼，短短—·年时间就筹得资金人民币82万元，使新教学楼在1990年峻工，改善了教学条件，为培；养优秀人才奠定基础了：又如1982年复办的谭氏《光裕月刊》，至今已出版41期，成为传播乡汛族闻联络宗谊的桥梁，今年还先后为育英中学办学基金会和《光裕月刊》基金会筹集了基金人民币100多万元和41万多元。
伯良祖字派是：“本发苍峰，忠厚宏开，大业名扬，华殿显承，绍述鸿猷。”后到凌冲定居的二十户的字派是：“经纶兴美孙，猷衍庆祥光；济礼传芳宗。泽延流永远”。
仑定村谭族：一部分是由新会迁来的达翁世系的冲耀祖房后裔，宇派与凌冲彦实房字派相同。——部分是由阳江雅韶迁来的逵翁世系的寅光祖房后裔，字派是：“寅锡卿相荣世泽，广传宗德达贤良。”另：—部分是由开平长沙迁来的远翁世系的仲和祖房后裔，字派是与小担字派相同。现在三房共近100户，400人。仑定村建有谭公祠。．
南阳里(牛轭墩)谭族：是由开平长沙迁来的远翁世系的老二房琰翁祖之后裔，人迁田二芝堂范围。宇派与小扭相同。现有136户，600人。
西昌里(寨仔)谭族：琰翁祖后裔，由开·平长沙迁来，字派与冷担字派相同。现有136户，600人。
沙边村谭族：是北头山园乾护房及南头宗盛房分支出来的，其字派分别与乾护及宗盛房的字派相同。现有10多户，50多人。
沙桥村谭族：是小担—…诚房支下，字派与小担相同。现有36户，近200人。
海宴街谭族：共有14户，100人。其中十一户由三水迁来西新里的远翁世系的巨恒祖房后裔，字派与小担相同。另三户由三水迂来的达翁世系的后裔。
上下川谭族：——部分属远翁世系的牛栏房后裔，字派与小担相同。另——部分是在下川岛川东村开族的属达翁世系的耕隐祖后裔，其宗派是：“捷开文裔光，宗传肚泽远；后本立道扬，学业广成昌”。与白水天麟祖房字派有些异样。在下川建有耕隐书室。·其子孙半渔半农。两房共有400户，1800多人。
谭氏历史上人才辈出。唐朝有国子司业谭铢，以炼丹闻名的紫霞真人谭峭和长胜将军谭忠；宋有谭佚一门三大夫：朝仪大夫谭粹、朝靖大夫谭锐、中散大夫谭拼；明朝有周子学博土谭子发，创造“竟陵体”的文学家谭元春，有谭青天美誉的户部尚书谭太初和与戚光继同名的抗倭名将谭纶；清朝有“戊戌六君子”之一的谭嗣同；近代有谭延遗阉和谭人风：
谭廷阅，1892年人府学授翰林院，1904年进士及第，1909年被推举为湖南咨议局议长，1912年为湖南国民党支部部长，后出任孙中山大元帅府建设部长，1926年代理国民政府主席和中央党部主席。历任国民政府主席，行政院长要职。
谭人风，1905年发动实庆会党起羲失败后，东渡日本，加入同盟会，后参加1907年广西镇南关起义和1908年云南河口起义。1911年与宋教仁等正式成立同盟会中部总部，设机关於上海，为中部总部与黄兴的联系人。南京临时政府成立时，他作为湖南代表，参与政府成立的工作。中华民国成立后，任粤汉铁路督办兼巡阅使。“二次革命”时，参加讨袁运动，迫袁退位。上述可见，由古至今，谭氏族入弘扬祖德为国建功立业垂名史册无愧于后人者不少。
自开放改革以来，台山谭氏以谭国渠、潭炳根、谭伟涛、谭广平、谭景云、谭汝熙、谭广伦、谭广永、谭卓辉、谭振湘、谭伟洪、谭兆钧、潭琪添、谭子云、谭灿良、谭良安、谭炳垣、谭炳煊、谭永宏……等为首，团结内外乡亲和华侨社团，兴办各种公益事业，为侨乡的繁荣作出了贡献；如1989年筹建育英中学教学大楼，短短一年时间就筹得资金人民币8万元，使新教学楼在1990年峻工，改善了教学条件，为培养优秀人才奠定基础；又如1982年复办的谭氏《光裕月刊》，至今已出版41期，成为传播乡讯族闻联络宗谊的桥梁。今年还先后为育英中学办学基金会和《光裕月刊》基金会筹集了基金人民币100多万元和41万多元。
本文作者简介
谭永宏，一九三六年八月出生于台山市附城镇元山管理区潮盛村。一九五九年在台山师范中师华业。曾在三合侨中、三合新一附中等地任教，在三合教育办公室工作。一九八一年在中国致公党台山市委会办公室工作，任专职副主委。政协台山市六届政协委员、第七、八届政协常委。现为江门市八届政协委员。舌山教育基金会理事、台山育英中学常务董事，《台山光裕月刊》社副杜长。1989、1993年两度评为台山市政协为经济建设服务先进个人。获优秀提案二等奖。
谭潮敦，一九三五年出生于台山市白水乐和村。一九五六年涉足《台山光裕月刊》。一九五八至尸九九二年担任教师职务。一九九二年于台山育英中学退休(本人是中教二级)，现任《台山光裕月刊》副总编辑，台山附城白水学校董事长及广州南洋大学台山分校管理员。

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附：略述我国姓氏起源及演化
(转载)
我国姓氏众多、源流各殊，演变经过又十分复杂，令人不易明白，现略将我国姓氏起源、演变、混化、姓氏多少等分述于下，献给我邑乡亲。
大家重视族谱，数典不可忘祖
我中华民族是个源远流长的民族，因此，我们民族的姓氏源流就显得非常繁富，加上中阄自古以来乃是礼义之邦，无论贤或不肖的，莫不重视本宗姓氏的出处，这种慎终迫始的认真态度，在西洋人来说是不可思议的。
中国人的重视姓氏源流，是非常执着的，名门大族冈不用说，即使寻常百姓家，虽在颠沛播迁中，也会带着自己的族谱一代一代的记载下来。在历史上，就曾有过不少感人“护谱”事件例如三百多年前，明亡后，闽南的郑成功与张世杰拥福王继续抗清，誓死不降，清廷原想剿灭闽南的郑、张两族以为惩罚，消息传到闽南，郑、张两姓就动员人手，把旅谱分抄许多副本，交给少壮族人携出逃难，后因清廷接纳降臣洪承畴的建议，采用安抚政策，这两姓族人才免于难。
重视族谱，是中华民族最优良的传统之一，而恕，—姓的族谱，对本宗的源流，祖先光荣的事迹，都有扼要伪记述，虽然祖先的光荣并不就是子孙的光荣，但多少带一种警惕与鼓励的规范，而这种规范的作用，对个人的修身进德以至造福社会，报效国家，都是一种无形而巨大的推动力。例如南宋时，岳飞受了奸相秦桧陷害之后，有一段时期，中原的岳姓少女不肯嫁给秦姓，理由是：“不做奸佞后代的媳妇”
敦亲睦族本来就是中国人共有的美德，而发扬这种精神，必须对宗亲关系尊重，对自己姓氏发生亲切感，人人做到爱其所亲而敬其所尊，则尊祖而敬宗，敬宗则睦族，不仅止于亲亲之义而巳。

姓氏的演化
现在姓与氏已经通称，而且在文义上，氏且含有尊称的意思。但在古代，姓与氐的意义不同。三代以前，“姓”代表女系的血统，“氏”则表示男系的功勋，所以男子称氏，女子称姓。顾亭林说：古时男子的氏可传可变，女子的姓则永远不可变。王国维亦证实这种说法，并且指出：春秋以后，男子才开始一律称姓。我国最古的社会是母系社会，故一个姓，代表一个母族。所以，姓字由“女”和“生”两字合成。换句话说，“女”人“生”了孩子，要表明这个孩子属于那一族的；就给他一个“姓”。而“姓”的意义，以现代眼光看来，它最大的科学意义是做为选择婚配的识别，这种知识在古代中国早就具备了。故《国语》有：“同姓不婚，惧不殖也”。《左传》也说：“男女同姓，其生不蕃”。用现代语言来说，就是优生学，古人为了优生，发明了每个女人都要有姓的办法，实在聪明绝顶。
至于“氏”的起源较为迟。最初只是贵族的专利，据宋朝的郑樵说：“氏所以别贵贱；贵者有氏，贱者有名无氏”。例如，周朝初年平定天下后，封其同姓(姬)于鲁、晋、蔡、郑、曹、吴、魏等国，这些国名，便成为受封各同族的“氏”，但仍与周共同姓姬。而封国赐氏的结果；造成了只有诸侯才有氏的尊荣，于是，氏便成为贵族的特征。
、以氏“别贵贱”历经战国而至秦汉，随着封建制度的崩溃，贵族不再存在而起了变化。秦汉以后，氏既不再象征特权，平民不但有名有氏，且所用的氏大都因袭自周代，并开始和姓混而为一。这种演化的经过，清朝的钱大听说得最清楚：“战国分争，氏族之学久废不讲，秦灭六雄，废封建，虽公族亦无议贵之律；匹夫编户，知有氏不知有姓久矣。汉高祖起于布衣，太史公以上名字且无可考，况能知其族姓所出耶?故项伯、娄敬，赐姓刘；娥妁为皇后，亦不言何姓。以氏为姓，遂为一代之制，而后世莫能改焉”。这便是姓与氏的不同意义及其演化的经过。至于姓与氏的起源，由于产生于史前，众说纷纭，向来没有定沧。
姓氏起源的争论
有关中国的姓氏是怎样起源的，古书上的记载并不一致：有些书上载，黄帝定氏族，他的25个儿子当中，有14个得了姓；有些书上说，圣人兴起，黄帝为了分辨他们或尊敬他们，就吹起六律，定他们的姓；有些书上说，氏定，而后系之以姓。
所有这些说法都很抽象，据中华书局出版之《辞海》对姓，氏，与姓氏的解释，则引述左传隐八年的一段话：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”。又引据杜预的注解加以补充：“立肖德以为诸侯，因其所由生以赐姓，谓若舜由妫油，故陈为妫姓；报之以土，而命氏曰陈”。这段话以现代语体意思是说：天子指定有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他一个姓；又封一片土地给他，那片受封的土地代表他的爵位，就成为他的“氏”。例如舜，是在妫出生的，就赐舜姓妫；封给他的土地在陈，陈就是舜的氏。
宋、郑樵同意此说法，并引实例加以补充说：居于姚圩者，赐以姚；居于赢滨者；赐以蠃；居于姜水、姬水者，赐以姜、姬。但梁启超不同意此说，他认为姓是母姓是母系时代的产物，氏则为父系的社会基础构成之后才有的，所谓“因生赐姓”之说，恐乃后世的臆测之词。
大抵各家争论的焦点，都集中在周以前的氏族社会转变为封建。社会，其间有一段很长69．逐渐演化时期，到了封建制度推·行之后，由于史有记载，赐姓命氏的事迹有史可稽，大约已成定论。不过，仍无补于姓氏“起源”的争论。
姓氏的由来类别
这里指的不是单姓与复姓之分，而是姓氏的由来之不同。
有关姓氏的真正“起源”，虽各说不一，但在春秋以后，已大致可考。姓氏的类别，据《左传)载：“天子胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族；官有世功则有官族；邑亦如是”。故梁启超根据此一记载，认定周代受氏的由来有下列四种：1．天子以，命，诸侯以国为氏；2．侯国的庶支，以父王的字为氏；3．世代有同一官衔者，以宫为氏；4．受有来邑者，以邑为氏。
但早在汉朝，应劭的《风俗通)则把氏分为九类：氏于号；
2．氏于谥；3．氏于爵；4．氏于国；5．氏于官；6．氏于字；7．氏于居；
8．氏于事；9．氏于职。
而宋代郑樵在<通志氏族略》中，则更道而把得姓受氏细分为32类，即：以国，以邑，以乡，以亭，以地，以姓，以名，以序，以族，以官，以爵，以凶德，以吉德，以技，以事；以谥，以爵与谱系，以国系，以族系，以名与氏，以国与爵，以邑与谱系，以官与名，以邑与谥，以谥与氏，以爵与谥等27类；又有代北、关西、诸方复姓及代北三字复姓和四字复姓等五类，合共32类。
把姓与氏的由来做这样的细分，在外行人看来仍是不得要领的。这里，且摘要举几个例加以说明。
一．以名为氏：五帝时代，有国的不称国，只称名，并以名为氏。例如炎帝是国号，名是神农氏；神农氏也是炎帝的氏。
二．以国为氏：从唐虞到秦代，都是国为氏，春秋时代的诸侯，也是以国为氏，后来这些氏都变成了姓。
三．以邑为氏：邑是周代封邑，封邑的人，就以邑为氏。例如楚国的封邑申(今河南省南阳县北)，申邑就是申氏，申氏后来变成了申姓。
四。以官为；氏：古代有司马的官名，做司马的人以司马为氏。司马也变成了姓。
五。以爵为氏：古代有王爵、侯爵，凡受封王爵、侯爵的人，就以王、侯为氏，王和侯都变成后代的姓。
六．以谥为氏：楚庄王的庄字是谥号，楚庄王的后人就以庄为氏；卫康公的康字是溢号，后人就以康为氏。庄与康，又变成后代的姓。
七．以事为氏：汉武帝的丞相为车千秋，本姓田；皇帝念他年老，准许他每天乘小车上朝，因此号为车丞相，他就以车为姓。
八．以地为氏：因这类人都没有资格受氏，自己或别人就以所居的地方为氏。例如居傅岩者以傅为氏，守桥山黄帝陵者，以桥为氏。这些氏也成后世的姓。
九．以技为氏：古代做巫卖卜的人·，他们的子孙就以巫、卜为氏和姓了。
看完这9个例子，对于前引姓氏由来的类别，大概就会有初步的了解。
姓氏的离合混化
我国姓氏的演变由来既有上述的繁复，想想已够头痛，但其间还有各种离合混化的情形，分析起来也很复杂。勉强加以归纳，大致可分为下列6种。
一、强改的：这是专制时代的帝王特权。历代帝王为了表彰忠臣义士，或为示爱于妃嫔臣仆，又或者为安抚外邦的首领头目，往往赐以皇室的姓或其他的姓。例如周穆王的盛姬早死，：就改其族人姓痛；明洪武年间，以火你赤为编修，就赐他．·姓名叫霍庄；永历间，又赐把都帖木儿为吴允诚，赐伦都』乙为柴秉诚。也有因触犯朝廷，皇帝不悦，·就真接把他改姓的，例如齐武帝原与巴东王萧子响同姓，因痛恨他叛逆，就改他姓蛸；后魏因厌恶安东王元鉴是同姓，就恶毒地把他的元字去头，改他姓兀；又如唐武篡位，王子图谋驱逐她，事败，武后就改他姓虺来泄愤。
二、适应的；这类的改姓者，大抵都是外族，他们定居中国，为了适应环境，就把复姓改为单姓，例如贺鲁、普周均改为周，贺葛改为葛，柯拔改为柯，叱罗改为罗，独孤改为刘，丘林改为丘或林，侯莫陈改为陈，破罗多改为潘，故古口改为侯等。又如台湾的山地同胞，除了清朝乾隆皇帝赐给7个姓而改掉他们原来的姓之外，光复后，台北、嘉义、台南三县的山胞，申请改为汉音单姓的，也多达78姓。
三、避讳的：这类是专制时代臣民表示尊的一种方式。例如宋的司空氏，因避武王讳司空而改为司功；汉朝的庄姓因避明辛讳而改姓严，晋的尚书师呙，为避晋讳改姓帅；唐的弘姓及淳于姓，也因避明皇及宪宗的讳而分别改姓洪及于。
四、避事的：是因为避开了某一件事而改姓的，其中又可分为避仇、避难、避嘲笑、避羞辱等4种。因避仇而改姓的，例如端木赐之后改为木姓或沐姓；因避难而改姓的，如唐的隰州刺史浩韦本姓郜，改姓浩；因避嘲笑而改姓的，如三国时的氏仪，孔融嘲笑他说：“氏字民无上”，遂改姓是；因为避羞耻，不愿与某人同姓，而自动改姓的，如清初的理寒石本姓李，耻与李白成同姓，自改成理；又如唐之李抱王本姓安，耻与安禄山同姓(按：安禄山原姓康，冒姓安)，乃改姓李。
五、省略的：这是为了书写简便或其他原因而省略的，例如鄯，省为曾；鄣省为章；邾，省为来；邵，省为召等，都是省去原姓的一边，也有把复姓省略为’单姓的，例如钟离省为钟，司寇省为、寇等。
六、音讹的：这是由于原姓的误读或误写而混化的，例如陈之讹化为田，韩之讹化为何，欧之讹化为区，号之讹化为郭等等。以上6例只能说是一种简约的举证而已。事实上，我国姓氏历代的混化是层出不穷的，尤其春秋三代以前，一人一家的姓氏，往往；一变再变。《左传》记载春秋时晋国范宣子的祖先：“自虞而上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏；晋主夏盟，为范氏。”；
又汉书元后传载，王莽自称与姚、虞、妫、陈、田诸姓为同宗。秦汉以后，姓与氏混称，且因基于上述六种情形的更改，简直是到了花样百出的地步，往往在一姓之中，包括了许多不同系族的姓在内。以陈姓为例，广陵的陈就包括了妫与刘两姓，万年的陈也吸收了白和鲜卑族的侯莫陈；又如王姓，也包括有姬，妫、于三姓及高丽族、鲜卑族和女真族的后入在内。因此，现在的所谓同宗，并不一定同族同系；即使在同姓之间，也有异族异系的混入。但这种情形，并无碍于国人的精诚团结。
22．以语言为姓的：言、译、訾、句。
23．以味道为姓的：辛、酸。
24．以罕用字为姓的：闫、仅、苻、钟。
大家看了这些有趣的稀姓时，不妨当它是读谱的“余兴”。我国每一姓氏，源远流长，且屡经变迁演化，如将所有姓氏的源流加以考据，逐一写出，这有待专家学者们了。因此，我只好告罪。
(原载<恩平文史》第三十辑)

louie

引用：

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原文由 old5 发表于 2007-8-23 19:06:44 :

多谢惊喜、小妹、louie 的支持！

本来，我也觉得这个贴的文章有点长，不太符合网络文化的特点。之所以坚持贴上来，一来是因为有你们这些热心人的支持；然后就是觉得有缘在这个网上相聚，基本上都是乡里乡亲的，追本溯源的话，很有亲切感；再有就是寻根问祖本来就是一种很有趣的事，我把这些文章贴了上来，作为资料工具保存在同学网，方便有需要的网友查询，这未尝不是一件好事。所以，文章长久长点吧，选择你喜欢的章节看就好了。

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老伍兄

族谱和地方志,是在忠实地记录历史,不可随意增删.你原文转载是正确的做法.各不同姓氏网友可各取所需.

louie

引用：

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原文由 ill9394 发表于 2007-8-24 11:38:52 :
幾時讲林姓啊?

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9394

原来我们是老宗.在红卫中学栏目中的邻家女孩所出的<<邝MM>>贴子中老伍兄已有关于林姓宗族之述.

ill9394

多谢宗兄告诉我!我是四九白石林姓,大概是从水步大良迁過去的

［此帖子已被 ill9394 在 2007-8-25 9:37:23 编辑过］

侦察兵

老伍兄你好:

你为我们献上台山姓氏源流文史资料,让我们有机会去了解姓氏形成和演化,多谢你的辛勤制作.

侦察兵

各位网友你们好:

台山姓氏源流是由各个姓氏的作者撰文而成,作者绝大多数生活在国内,成文多在2000年之前.

近三十年来,生活在国外的台山人,他们凭籍自己的聪明才智,在政治,经济,文化,科技等各个领域都出现顶尖人才,希望各地的网友作补充,使台山姓氏源流的内涵和外延更加完美充实.

玲珑姑娘

引用：

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原文由 玫瑰花 发表于 2007-8-21 17:41:35 :

马作林系以前宏达装璜公司个老板,又叻仔又靓仔,区唱歌跳舞写诗都好叻,死唔去丐风趣,去美国十几年咯.老伍哥,几时先讲到我梅氏呀?

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玫瑰姑娘：马作林太太叫邝碧仪？有人知道她电话吗？

邝碧仪找邝碧仪就是了。

BigPaul

引用：

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原文由 玲珑姑娘 发表于 2007-8-30 6:22:48 :

引用：

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原文由 玫瑰花 发表于 2007-8-21 17:41:35 :

马作林系以前宏达装璜公司个老板,又叻仔又靓仔,区唱歌跳舞写诗都好叻,死唔去丐风趣,去美国十几年咯.老伍哥,几时先讲到我梅氏呀?

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玫瑰姑娘：马作林太太叫邝碧仪？有人知道她电话吗？

邝碧仪找邝碧仪就是了。

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玩品科呀。。。真假孙悟空？

ill9394

［此帖子已被 ill9394 在 2007-9-23 12:36:49 编辑过］