林氏族史(转贴)

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福建省
福建长乐黄石林氏：七世至三十六世
字行
文字颖 舜夫得 均景伯 汝思惟尚德 宗永必时昌 世克存中正
天公定与祥兴
黄石长乐林氏:
二十一世至三十六世
讳行
朝廷有道 俊彦亨通 雍熙景象 万化方隆
黄石长乐林氏:
三十七世至六十八世
字行
节豫谦丰咸临既济观升履益恒萃同人鸿烈超群笃生豪杰凤仪献瑞蔚起奇材
讳行
孝友传心经猷式焕勋名大显科甲联辉燕翼贻谋敬承祖武桂兰齐秀启
黄石长乐林氏狮桥派：黄石祖世次二十四至三十七世
讳行
天士存有长盛世 大道宏开振宗祥
黄石长乐林氏定安派：黄石祖世次二十九世至四十六世
讳行
雍嘉景象万化方隆 大振宗功端在长绵守礼
字行
中正书香继承先志 聿兴祖德恒思远绍贻谋
黄石长乐林氏傅筑派：黄石祖世次三十三世至三十六世
讳行
万化成崇
黄石长乐林氏里厝房智房派：所立三十一世至三十五世
字行
学能仰圣贤
长乐市文武砂镇壶井乡林氏:保公嫡孙武可公,是斯礼公三子,生阿成敬成俩兄弟，大约在清朝雍乾之间迁往天津北门外居住,
系长乐“中义林”后裔，是林慎思字伸蒙公后代
.
字辈：
可、久、谦、尚、则、益、光、道```(道后己传八代)
福建陶江林氏由十二世始) 君若维能，天必昌汝(天降楷书)。 世克允德，宗永以兴(传梅续撰).
用守是道，长发其祥(豫斋续撰)。 善继人志，绍衣闻言(支山续撰)。
孝友为本，弈叶攸敦(泽夫续撰)。 明哲作范，垂裕后昆(椒辰续撰)。
增进民权，致治大同(林森续撰)。 仁义礼智，合信则常(翰西续撰)。
修文振武，邦家之光(志棠续撰)。
福建濂江林氏: 始祖唐末自河南固始来闽肇基闽县林浦，前十世名讳毁于灾火。辈字由二十世始用下：
元亨利贞，天道之祥。 仁义礼智，恒秉斯章。 立修齐志，为邦家光。
公元1999年旅居台中族贤林瑞芳返乡主持续撰于下：
展治平学，启大同端。 传经衍庆，积德流芳。
福建控鹤林氏(由十四世始): 汝以文彦孔，继世德惟男； 永思宗有本，廷仕达邦光。
从信熙朝宪，敦崇秉懋良； 志而承佑启，允克祈恒长。
东瀚云庄命字歌： 聿迪人伦懋修孝友，期同伯叔大展天常，克师有道上达圣贤，则为公
卿宏昭常来
福建东瀚云庄林氏字辈： 聿迪人伦懋修孝友，期同伯叔大展天常，克师有道上达圣贤，则为公卿宏昭常来。
福建长乐沙堤林氏: 系出长乐忠义林家伸蒙公(林慎思)之长房徽公派，作为沙堤北林通谱行第(由第九世始)：
养卿良思，志友汝仁。维公懋德，允兹克明。
宗文守道，宣尔世承。朝庭永用，仕则必英。
经纶济美，陆宇安平。广育亿兆，所在乐生
福建石狮东园林氏: 尊明代林道惠为一世，从十三世起，字辈为：
……朝经，贤克日安邦，载佑和亨贞。
乔木蟠根大，深谷奇兰鲜。
忠孝家声远，奕世子刊贤。
福建平和崎岭林氏:
林文莆由南靖迁居平和，定居崎岭，其长子宗兴迁居长乐，宗兴长子丕盛迁居广东，丕盛长孙真，三孙蕉由惠来迂回。从八世起，宗兴后裔字辈为：
尔子克硕，郁懋名章。奕振滋光，丕赞乃宏。
贻谋孔长，蕃衍炽昌。式昭猷训，德绍芳阳。
福建长乐四林(林君锡世系): 君远思守，尚本孔仕。 廷兴敬则，维宗用良。
仁昭继述，道立丕常。 允成顺孝，景循宪章。
俊德聿懋，传世永芳。 谦和礼让，友好增强。
清勤廉正，祖训弘扬。 品高业建，家国辉煌。
福建石狮玉山林氏: 玉山林氏从十二世起，字辈为：
基，宏际式正士，文章华国器，树德为根本。(讳行)
贻，孙谋燕翼子，诗礼传家声，簪缨以显宗。(字行)
福建莲江东间林氏: 林仲弦 (公元1346—1435年) 莲江东间开基祖。从十一世起，字辈为：
云士文华荣，肃艾哲谋圣.积善有余庆，材为邦国宝。
滨海川山秀，含生钟毓灵。(讳行) 善言君子德，恭宽信敏惠。
存心本以仁，学乃子孙珍。礼义传家法，明德在新民。(字行)
福建岐岭林氏: 大荣分支 — 崎岭林氏宗茂后裔，字辈自八世起为：
尔子克硕，郁懋名章。奕振滋光，丕赞乃宏。
贻谋孔长，蕃衍炽昌。式昭猷训，德绍芳阳。
志聪分支 — 林文甫三子宗茂为崎岭林氏一世祖，其子志聪分支的字辈为：
志怀钦天际，君真和藏介。 继世增佳景，芳名永长春。
宗昌分支林文甫四子宗昌，宗昌三子隆和五子文，其后裔排辈字序相同，自十一世起为：
孝友成家本，忠贞报国恩。 文章传继世，万代衍昌新.
宗昌四子明公后裔排辈字序自十二世起为：
国家时朝会，文士日隆崇。 俎社春秋重，衣冠世代弘。
本原垂奕祀，支派衍庭堂。 千载礼乐振，万代经书（禺页）
福建莆田阙下林氏: 莲峰祖系字辈：乔木以若，其予尔毓。世序侯伯，邦国永长。
贤良登进，鸿猷允升。天朝旌表，百代和平。
按察祖系字辈：圣朝隆佥宪特恩，执法宽平传太史。
祖德溥臬司遗爱，追思骏惠盛文孙。
福建金紫忠孝林氏: 梨岭世系从二十世起，字辈为：
思永居继先，伯道日绍节，太原若亿万，德良克…… (从三十八世起各分支另立)
福建永春枣岭林氏字辈：联芳超祖德，统绪尚仁慈。才美启宗徽，传心通孝友。
　　福建锦江林氏字辈：讳行：维道世士秩，迪德为敦本。登科以显宗，忠孝传家永。字行：子孙良有智，邦国振家声。存心宜守志，学古重勤修。
福建英田林氏: 从晋安林氏三十八世起，字辈为：
邦世希士，君廷元伯，建初公太，仁孟仲季，万宝朝宗，奕世银青，耀祖金紫名家声。
另支由晋安林氏二十世起，字辈为：
思永居继，先伯叔孟，仲季木百，巽念位文。
原明朝邦，希士君志，元伯建初，宇斯起进。
仁义礼智，忠孝传芳，银青耀祖，金紫家声。
福建厚泽林氏: 肇基祖林原奄，南宋绍定三年(公元1230年)始居后宅，从十七世起，字辈为：
式秉邦逊，克承大勋。敬章君德，统绪为昭。子孙千亿，诗礼传家。
福建石狮塘边林氏: 肇基祖林西庵，元末始居石狮塘边，从六世起字辈为：
……信恒有，树启鼎登先。士志维经世，孙谋在振宗。忠孝承光德，英伟裕后徽。
福建钞坑林氏: 钞坑开基祖林公为从十世起，字辈为：
孟元高振起，辉光玉树荣。时承雨露润，日映枝叶新。
福建永春枣岭林氏：林陈保为枣岭林氏肇基祖。其后裔昭穆为：
联芳超祖德，统绪尚仁慈。才美启宗徽，传心通孝友。
福建锦江林氏:
开基祖林紫源(公元1308—1397年)，世居晋江(今石狮市)，为锦江林始祖，从十三世起，字辈为：
维道世士秩，迪德为敦本。登科以显宗，忠孝传家永。(讳行)
子孙良有智，邦国振家声。存心宜守志，学古重勤修。(字行)
福建永宁林氏: 石狮永宁林氏创建于元代，开基祖林赐高，从十四世起，字辈为：
逊君登朝贵，英才入学堂；显荣光祖德，全赖尔孙曹。
福建湖厝林氏: 肇基祖林存正，明洪熙元年始居湖厝。从三世起，字辈为：
永邦思守君起光，德建学纯明标良。文载佑时兴敬敏，万代仰视世滋昌.
福建同安琼头林氏: 君宗景庭，弘子良仕，朝文武乐，忠孝贻谋，仁义垂统，昭兹来喜，
奕世其昌。
福建龙田林氏: 同安龙田林氏从锦马二十五世起，字辈为：
元高振起，辉光玉树荣，时承雨露润，日映枝叶新。
龙岩新罗林氏,
八房迈公后人, 始世祖仁岩公,开基祖居山公,(仁岩公七代孙) 居山公开始的排辈是：
富、成、应、德、奇、中、正、明、月、元、远、长、流。
现在的排辈是：
应、德、奇、中、正、明、月、源、远、长、流、芳
福建柏叶溪边林氏: 汝有子希盂，孚伯廷德瞻。允吾知鼎侯，孙君臣嘉会。
淑彦敬时修，华犹晋上宾。文章钦尔材，亮采赓世昌。
福建六林林氏: 同安六林明初开基，字辈为：
大容渊程，孔子伯仲，良仕文元。
盛世昌名扬祖德，华堂昭穆振佳声。
宗传信义宏图远，族衍龙麟海日腾。
福建井头林氏:
肇基祖林裕远,长子朝仁，渡台湾谋生，四子朝智无嗣，二子朝义，三子朝礼，五子朝信，迁同安，开发井头。到十世林君升任江南提督，字辈为：
世圣以佐德，廷彦显忠良。 殿元学业懋，硕士名节光。
大钟英俊志，肇启文谟芳。 道基源克邃，绪厚泽斯昌。
善升昭玉应，庆永卜家祥。 一经贤哲正，万传勋烈长。
锡汝期延祚，秉益咸备常。 成性载嘉行，兴运尚式章。
萃履逢康泰，云端贵超翔。 方弘国屏翰，昭承盛圭璋。
福建漳浦乌石林氏: 从第四世开始字辈为：
汝允仕敬，敦廷夫德；
君尹思日螽恒，万寿松柏茂辰；
维皇降福山阜，冈陵保定尔禄。
福建漳浦港头林氏: 自第六世用硕起，字辈为：
用邦匡确文，汝甫仲吉升。
贻燕垂卿伯，世德永尔昌。
展成振家远，同会衍庆长。
凤镇光远世系：
开邦伯孟仲，曰振仕名与。 奕世永昌弘，登崇彝胤嗣。
承志报家国，贤能福泽生。 英才恒有道，德望自升腾。
仁义有兰桂，长传绵畅馨。
四乡通玄世系：
国熙启彦士，荣达正纲常。 寅亮崇经济，恢宏赖耿观。
勋名绵鼎盛，兰桂永腾芳。 德懋贻谋远，雍和庆泽长。
河田世系(崎岭林氏)(钩石系同此)：
尔子克硕，郁起名宗， 奕世兹先，丕赞乃弘。
贻谋孔长，蕃衍炽昌。 式昭猷训，德绍芳扬。
长青、崎吩世系：
应凤可懋斯，伟从开启式。
钦朝世宗，克邦友恭。 永赞祖泽，际时昌雍。
培英育俊，展骥绍鸿。 修齐明礼，嘉绪绵隆。
仙庵世系：
振宗崇俊能，彩经维汝庭。 绳武延诗礼，贻谋焕日新。
业勤诚美绩，谊笃迪常兴。 绍启传芳德，式昭奕世馨。
新岱林氏世系：
伯孔名秩，日就月将。 昭兹来府，德广福森。
福建厦门锦园林氏: 锦园林氏自林振始，字辈为：
振佛添敏华，乾恒岱仕启；
尔世景君升，友笃衍荣宗。
延庆扬祖德，祥徵寿福长；
方显天培厚，锦褒弈祺昌。
福建南安梅桥李(林)氏李贽家族昭穆字序：
君景广重溥，唯夫道克士可；
子孙公卿侯，世德丕承远垂芳。
福清牛宅林氏:
朝有(世一)大开，瑞日庆云光万载；
绍圣希贤，迪知敏行端可致；
继武朝班，崇文尚武家永发。(讳行)
思明志广，腾龙起凤焕千群；
显忠作孝，正修笃学信能成；
尊祖睦族，培才育秀业长兴
夏门杏林蔡林社“下林“林氏：“下林”林氏开基始祖林其法，
始祖是林子源，在元末或明初迁入该村，属后九牧，分灯号为“银紫”，自定昭穆(俗称字辈)共十二字：
“国家振兴，万邦协和，同治久远”。
龙海市角美镇埔尾村林氏：从十世至二十九世字輩:
伯仲和为贵,文章世泽长。惟宏子有德,济美永繁昌。
连城林坊字辈：长房（章旻公的子孙）：
肇、修、伦、纪、昭、德、报、功、箕、克、裘、绍、丕、振、家、声
二房（子长公的子孙）：承、肇、占、克、振、家、声、金、紫、簪、缨、奕、冀、荣、丕、显、文、明、光、祖、德、睢、麟、永、盛、绍、我、菁
三、四房（文长、满全公的子孙）：肇、修、伦、纪、昭、德、报、功、克、绍、箕、裘、丕、振、家、声
蔡林下林林氏：属“后九牧”，分灯号为“银紫”，其祖辈的昭穆延用“九牧”为：
汝有子希孟，孚伯延德瞻，允吾知鼎候，孙君臣嘉会，淑彦敬时修，华犹晋上宾，文章钦尔材，亮采赓世昌。”
奎霞林:
九牧长房，初居莆田前埭埔尾，移居仙游埔锦。宋理宗宝佑元年(1253年)由仙游徙居奎霞 。肇基始祖旻斋公列晋安卅世。字行是：
孔唐孙万象，昭代世泽长，贤良贻统绪，显耀重文章
瀛溪林:
开基祖济安公(属晋江锦马十四世)，九牧二房。元朝从晋江徙居南安卅六都宋园(后称溪
尾)。后裔分布在内厝、梧茂、落坑、前梧和草厝田头等五个自然村划属官桥镇，也叫顶林
；溪尾、上林、尾头、楼仔、内外田头、砖仔埕和大盈八个自然村划属水头镇。在大盈附近，还有下洪、溪南、西桥、水头、官厝寮。后埭头等村的林姓和瀛溪林
十三村合起来统称西林，辈份为：
孟元高振起，辉光玉树荣，时承雨露润，日映枝叶新。
山外林： 南宋末由仙游三会里迁出，首居泉邑，再住榕桥，后定居山外(今称宣化)。开基 一世祖致政公，传至十三世时，才定昭穆辈序为：
廷允光祖德，修身学贤圣，传世筹增英
鹏洋林:
南宋末由莆田迁入，先居顶溪美,明朝初期在鹏洋(今称彭美)埔边定居，灯号也是\"九牧传芳\"。辈份为：
治源明廷允文卿，贻开家宗礼义兴，经伦德业孙谋远，科第传芳祖泽英。
三堡林:
三堡村林姓由坑头、三舍桥、胭脂巷合成，其祖源皆出自九牧之派。而在明朝中叶由不同地
方迁入，采用辈份也不一样，一九四四年三堡林姓联手修谱，三合一采用贻穆辈序为：
德贻谋远，伦恩赐庆荣。
东后林:
明嘉靖年间由漳州海澄迁入。开漳一世祖--明经贡元授漳州府学正堂汝善公，传至五世邦 旭
公，生子五，长子璋公开基东后，传至今已第十九世。从第六世始编谱牒，昭穆辈序为：
朝廷启汝，乃成佳世，忠孝友生，经伦华国，诗书赞绪，礼乐传芳
后埔林： 从漳州迁入，开基祖伯灵公，昭穆辈序为：
守仰物鹏，拔时士廷，日启孙谋，惠泽丰隆， 有志缵绪，绍述绵长
福水林： 于明嘉清年间，由晋江古圳(今鲤城区江南镇)分居而来，属九牧二房藻公的后裔。开基祖朴
轩公系古圳毅然公之三子，开基福水后，没有编字行，直至五世凯园公(林奏功，清康熙39 年登进士第)始撰十六字云：
臣子应尔，惟忠与孝，慎持厥德，可以垂后
素雅林： 第九世邦首公移居南安廿一都石砻清园内，经确认素雅林姓是邦首公的后裔，昭穆辈份为：
汝望尧舜文，世志伟承尊，垂克忠心示，元慰孝子孙.因字辈各异，修谱时新编：\"秉承忠孝，宝元圣谕赞明哲；雄镇晋安，贤裔南疆建硕勋。\"今后字辈与玉山林姓统一。
后垅林:
开基始祖忠德公，由晋江西坪迁南安八都林坑，再迁南安十八都侯?尾崎，经过多次迁徙，
清朝顺治年间，后定居南安五都从政乡后垅堡，灯号：\"九牧传芳\"。家谱中新开字行为 ：
金盌声清远，世代子孙贤。积善修德政，种梅发新枝
林柄林：
开基祖安公，是九牧五房晔公的十七世孙。元至正年间避乱移居南安八都，初居官柄屯。子真魁公筑室于林柄，已传廿五世 。字行：
侯甸万邦，簪缨奕叶，奎璧联辉。
山坪林：
向阳山坪林，分布于旗星、卓厝、土地盇、华溪及中董田，始祖以仍公，九
牧六房派下，元至正(1341-1368)年间，由永春碧坑(现东平内碧)迁入南安八都。自开基至今已传廿五世。字行从十三世起用：
仲仁仕公卿，道学彰孔孟，文笔即经华
林坂林：
开基始祖谦达公，为晋安三十二世，元初迁居武荣南安十五
都林坂，现划属梅山镇璞山。字辈从十三世始编：
良叔明世，渊源有自，翼祀永昌。\"清
光绪年间续编：\"贻谋垂后，赐阙传芳，诗书踵起，允迪前光
登科林：
明朝中叶，钦五公从南安诗山上埕(现今的诗山镇红星村)迁入，开基了登科。昭穆辈序另有特色：
一世曰钦二世永，三世曰日四世宗，五宇六文七世缵，八仕九逢祖泽芳，十三曰孝
十四友，敬承家范孙谋长，修明伦纪昭先德，问礼敦仁绍古风
诗溪林
诗溪林姓始祖金山公于明洪武初年，从仙游大济迁居永春南无石。后涉溪流南迁至此，初定
居溪之东畔，其村遂名溪东。金山公生有四子，现划属诗山镇声东、西上两村。灯号： \"九牧传芳\"，属唐九牧九房派下。传十一世始编辈行：
雕饰文明，丕振箕裘观上国；温仁笃宗亲，保世延长怡积厚。后续：\"兴邦开景运，伟业庆恢宏。字行：光其祖武，永赐绵联绍克家；礼本隆昭代，生枝盛大在培深。后续：奋志宜刚毅，俊彦人中龙。
杏莲林：
杏莲林包括金淘杏山村的枫紫兜、厚厝和莲峰村的坝垅、美园。肇基始祖观茂公，于明洪武年间，由安溪依仁里(光孝村)迁入，至今传廿二世，唐九牧派下。辈份讳行：
坦录清杏苑，开春景莲园\"。续订：\"殷仁福泽周礼典常，永垂为则允肇其晶。
字行：
文章资国本，忠孝振家声。续订：世德作逑前微克笃，明纪敦伦以序昭穆
亭盇林：
开基祖巨川公，系唐九牧端州刺史苇公派下19世孙。清初由安溪县镇府乡迁入莲峰亭盇后，
至今已传21代。
辈份讳行：
郡王世泽绵，忠应天庭大，籍统耀芳声，前人思惠沛，承绪衍丕基，孙曾荣国泰。字行：
州牧貊德音，祚永元宇熙，燕贻垂令则，伯仲乃咸宜，文章昭奕礼，礼义守家规。
石境林：
开基始祖朱大公，于明末由永春横口乡福中村福鼎迁入。与福中林同属大田吴山镇梓溪始祖
发旺公派下。历经四百余年繁衍廿代。
昭穆辈序：
元仕亢宗，祖德重光，克守定训，永世传芳
福州市，祖籍福建尚干，昭穆字辈: 清政大光明
晋江霞洲乡字派;大万肇世承.双桂振遗风
惠安前围乡字派：日光士廷 正大中和 敦伦摥记 燕翼贻谋 孙枝续似
晋江马坪乡字派：孟元高振起 辉光玉树荣 时承雨露润 日向枝叶新
瑞安金川濟南郡林氏，始祖，（宋）林少玄，字大卿。由福建莆田遷居永嘉林鏖岙，始遷祖：（明）林臻撫，字仲撫，號貞庵。自永嘉林岙遷瑞安吳源。本支派排行字：
高隱恭行孝悌顯逹務效忠良持己克存廉静處世得沐慈祥
瑞安汀田西河郡林氏，始祖：（宋）林定，字知止。由福建莆田遷瑞安三都南山塘嶴。始遷祖：（明）林霞，字曙善，號樸齋。明初由瑞安三都塘嶴遷同邑八都小典下，本支派排行字：
孔觀欽朝廷國世振興丕承繼紹文學可敷通華心養哲滙運\耀中庚
瑞安平陽坑西河郡林氏，始遷祖：（南宋）林逹，字文顯，號逹庵。宋末由福建莆田遷永嘉金嶴本支派排行字：際元咸祖惠培寳發其祥秀冠東嘉耀芳臻上序良
瑞安場橋濟南郡林氏，始遷祖：（北宋）林宗道。太平興國二年自福建赤岸遷章安一都梓岙（在今瑞安）。本支派排行字：永裕乃昌長發其祥邦風成章萬象顯良
瑞安仙降下（霞）汇林姓: 宋天禧年间由闽长溪迁入，字辈:
国、瑞、济、南、克、承、其、德、一、体、滋, 昌
福清上迳林氏字輩: 在肖子克敦民秉万福攸同 本支曾元孟仲季孝恩永言 扬孙谋源远流长兆基祥 颂祖功承先启后振家声 邦廷公卿大夫士学则可为
惟文人尚守宗德百世有光
福建南安林坂字辈: 良叔明世 渊源有自 弈冀永昌 贻谋瑞侯 赐阙传芳
福建宁德蕉城林氏字辈：天开大廷振，世治万国朝，家有诗书继，祖泽自长怡
福建长汀牛岗林氏字辈：传千东茂应万囯 德正士宗秀光登 文丰发有培玉桂 腾芳仰承启荣兴 平康伟业成智敏 开贤能 常道春晖映 昌明振家声
福建莆田猪屎街林氏辈序：光、尚、裕、胜、鸿、瑞、济”
安溪官桥柏葉林氏.(柏葉林氏十三世起)字辈:
仁礼敦倫纪, 谦恭式典型. 象贤丕显德, 永爵振芳声.
安溪林氏字行：宗肇仁甫一，在懋侯子臣，文章资囯夲，忠考振家声，世德貽谋远，论恩赐庆荣
虎邱林氏族谱昭穆：丕文克孟则，尔宪侯子臣，文章资國夲，忠考振家声，世德饴谋远，纶恩赐庆荣
兴二旦林氏三林族谱名行：汝植炳培钜，満棣惲堦钦，滋桂煌坤镜，涣尌煊圻铭

罗岩林氏族谱昭穆：遵先法，开大基，裕后昆肇元运，朝庭添囯家，吉士庆文荣，西山呈瑞色，景社发祥声。复茂森，新气象，仲克任维徽斌，公侯百子男，钦敬绳祖德，福水振宗风，紫溪绵世泽。
清溪林氏族谱昭穆：讳行：淑彦敬时俢，华猷晉上宾。
字行：传经正启贤，亮采世赓昌。
凤山林氏族谱昭穆：名行：卜宅肇宏基，明曰启天懋，紫碧衍前休，凤山增彼美，孔孟诗书教，程朱礼乐风，孙谋饴燕在，庙貌毓麟中。

字行：徳守玄元囯，兴甫尔文廷，盛世振衣冠，联芳光祖武，九牧家声远，箕裘克象贤，簪缨埀突襈，科平绍薪传。
大份林氏族谱昭穆：荣宗昭考友，显祖美云礽，州牧勋猷迒远，天朝应运兴，光輝月曰启
温暖首春來，敬子魁多士，朝孙学大材。
竹山林氏族谱讳行：词章期报国，梓里家声远，多士庆联镳，溪源遗泽长，碩辅资参赞，文明因德聚，高奋上皇都
剑头鎮東山林氏族谱昭穆讳行：以为风天，日起有光，來仪盛世，和鸣声扬，贤才登用，家國礼昌
字行：佰仲叔季承，宗子克振兴，诗礼传家宝，文章华囯荣。
长坑乡云二村東山林氏族谱昭穆：俊成积英邦，崇鸿华侯世，锡尔孙昭考，友百代光天，德元维礼乐，淑彦为家祯。
清溪黃柏林氏族谱昭穆：子思惟学尔，开甫建佰叔，孙训敬幼若，宜延输佐台。
春林族谱昭穆：字行：建行魁可仕，启华侯世锡，尔孙昭考友，骏发光宗德，勤学登前程
金榜题目扬，壮志兴伟业，忠诚报囯恩
讳行：士瑞选元先，公卿袭爵联，盈庭多官显，纡紫绍前贤。
西河派洪丕，梓水渊源长，福厚东木茂，枝秀奕叶青。
吾邦林氏族谱昭穆：钦念文君大，朝世作允新，承章惠泽厚，诗书芳声长，从兹科甲振
金榜题目扬。
龙溪西庚林氏宗谱昭穆：弘佰世兴培盛德，公侯弼亮勤恩褒，仁衷义穆礼从古，
考豫忠清友顺和，
西呯西源雾山林氏族谱昭穆：景世子國魁，钟肇钦鼎震，宗功全考道，祖德表虔心，
嗣世敦文教，贻家夲雅音。
醉面园谱喋昭穆：一时士文必有振，静修绳武发长祥。
蓬萊大墘林氏族谱讳行：永宗仕积期，囯在肇明德，美模景致拱，遵尚泽爮恢，绍西河文物，仁义礼智信
字行：妈祖建立尔，钟卿公侯佰，彝范志定向，科甲延绵远，承東晋衣冠，
温良恭俭誏。
龙居林氏族谱昭穆：天朝制秩爵，申命汝扬延，道德肃厚侯，佰子男君卿，夫士联臣庶
明良建太平。
茂林（桂林）林氏族谱昭穆：子天有润仕，同登理道家，考友传宗夲，文章耀世华，
忠义启明哲，诚信立品贞，邦字开泰景，瑞昌庆长绵。
郭坂林氏族谱昭穆：乾夲承景汉，懋荣侯公卿，忠孝世延远，子孙昌炽兴
字行：璋里家声远，溪源遗泽长，文明因德聚，高奋上皇帝。
讳行：忠孝振家声，诗书祖武绳，荣恩遗泽远。
杏厝林氏族谱昭穆：天。朝。以。礼。则。宇。宙。庆。成。
清溪東市林氏族谱昭穆：名行：一名懋宗廷，肇輝云日昇，善承有懿德，万世永光荣。
字行：君尔文夫志，卿侯世景成，贻谋怀叔道，克茂振家声
大鵬林氏族谱昭穆字行：界常吞福合，赐章佛同乞，信瑛明责耀，文汝世扬新，
时光侯佰卿，燕翼子孙承，鸿词恢德业，华胄接云程
魁廷林氏族谱昭穆：文章华國，诗礼传家，克绳祖武，丕振家声
西山林氏族谱昭穆：名行：日文盛世天，高科登捷联，清任和时成，经纶我克展。
字行：甫开尔侯佰，宗囯标贤声，子孙多贵显，致泽嘉会赓。
号行：昭穆在明德，诗书传学家，创业光前代，继志萃荣华。
埔兜林氏族谱昭穆：志。德。茂。福。宝。秉。载。存。士。高。恩。延。口。维。文。中。
虎邱镇竹园村前垵林氏昭穆：招福廷明佛，敦平和灭民，元宗光全孝，道孙宜慈德。
尚卿乡中山村吉春林氏昭穆：仁礼敦伦纪，谦恭式典型，象贤丕显德，永爵振芳声
蓬萊镇吾邦村大板林氏昭穆：文。开。甠。兑。恩。献。瑞。秉。國。启。殿。熙。圣。明。照。仁。惠。
城厢镇墩坂村咙边林氏昭穆：文。武。志。坚。书。永。传。忠。孝。义。
程厝边的世次排行如下:可-元-正-高-发-祥-家-为-乃-仕-本!
福建福清龙田林氏· 昭穆字辈:孝敬宜庄我祖宗永传世得 经书时授汝子孙转振家声 小字是：文有行昌贤士为能崇进道
学迷一本君卿其中召通修
建瓯林氏，始祖：立申公、立兴公、凤宇公……盛(五世)、朝(六世)、良(七世)、才(八世)、贵(九世)
福清高山前洋林氏,始祖：有桂 ，二世祖；天才、安才；三世祖：齐旺；四世祖：全福；五世祖：增瑞；六世祖：益善；七世祖：绍阳。 八世后讳：
尔时元克惟贤兴家长则美常存圣道宜重崇恩遵国典。 字：
当日士正朝廷奕世永斯昌必达周礼能成大德振良谋。
宁德蕉城林氏字辈天开大廷振，世治万国朝，家有诗书继，祖泽自长怡另一支蕉城林氏字辈：亦、超、孔、瑞、绍
北城林字辈:……光.品.诗.礼.传.家.本。
福建平潭林氏昭穆字辈:子辉我同仁孝
三明大田林氏辈分：应、进、文、永、志、联、有。
泉港区峰尾镇上楼村族谱字辈如下：用守是道、长发其祥、善继人志
福鼎沙埕林氏字辈：大。则。守。国。永。良
宁德福鼎市前岐镇西宅村林姓，字辈是：诗，书，朝，贤，必，贵，文，昌。
福建霞浦？是林氏西河郡的，我们的辈份分别是；大。秀。存。（？）新。品。正。施。行
吴庄林氏，始主顺昌公，乃济南林尊之后，已传26世，字辈：
顺骥 龙能 德 道 济 民 良 守 成 启 光 学 广 理 达
福州仓山横江渡林，始祖是跟闽王入闽的穆公，字辈：朝
廷
必
发
家
长
信
敬 .......
福建南平林氏，族谱辈份：文章永昌德，国家有其祥，振开能化日，长发乐克天
广東省
番禺林奉思堂林楚伍公世系，來自福建竹屿房林傅公，始诅九牧林蕴公，始迁祖林楚伍公南宋时由南雄迁番禺，十九传排起，字派为：
朝业书香瑞启纶庸章宝诏宗传仁泽芬扬孚惠衍钧祺
潮州“宋九牧”林氏：昭穆：“汝有子希孟，孚伯延德瞻，允吾知鼎候，孙君臣嘉会，淑彦敬时修，华犹晋上宾，文章钦尔材，亮采赓世昌。”
潮州陈桥新埔分支字辈：皆得兰子季，应受先祖荫。
昌公后裔潮州林氏族谱辈序诗：
饶平三饶分支：
宏业诗书茂，芳声孝友敦。继绍成祖训，禧瑞锡廷恩。
华国文章盛，传家典礼尊。飞鹏联翥凤，胜振起春元。
潮州归湖八房祠：
绍宗崇本明礼仪，文学声名立英奇。
永有仁贤真荣耀，光昭家国克昌基。
潮州意溪分支：
开国成嘉茂，古花百年长。
潮州陈桥分支：
国朝永英扬，贤豪登士第。
电白林氏字辈：顺盛善基,应友载之,宪中逈寝,邦维兆春,年景永成。（祖林顺号康子,原籍福建省福州府侯官县甘蔗村）
广东阳江林氏：明道立德; 举善进良; 显宗华国; 忠后开基; 宏文崇学; 继世传芳。
廉江林氏罗村能公派下字辈：一世至十世：德源一自生 春翰兆林登
十一世至十八世: 文章经济 家国荣华
十九世起: 英雄豪杰 贤武刚强昌明世泽 永远芬芳
江边村石溪房和平房字辈：石溪房三世至八世:石可杰应登希
和平房三世至八世:和清紫起廷曰，九世起统一为：
之士上山清茂复漱德 培泽传继芳 日攀房字辈悦明孔日宇 之国天家常 雄逢廷蔚润 良达显朝章重修续定 忠立树嘉荣 崇贤举庆隆 宣文承振武
耀祖兆光宗日耀房字辈悦明孔日宇 之国 永祥其昌华伟
梅州丰顺县潘田镇林氏：天日尚集连，云汉辉煌坚，诗礼达佳国，世传正亿万。
丰顺县金欧寨，祖籍广东省揭阳市揭东县玉湖镇坪上乡，昭穆字辈:
家、声、燕、庆、祥
阳江林氏：发旺公之次子森公仕宋承事郎，大理寺评事之职。系唐九牧九房林蔇第十代孙
奠基于朝阳之沙岗村（今广东省江门市新会区石咀乡），森公第12代开始用以
下字辈：
宏，文，崇，学，应，隆，兆，昌，明，道，立，德，举，善，进，良，显
华，国，继，世，传，芳
广东海陆丰林氏字辈：广承昭世守，奕载会天伦。硕裔怀明德，宗和庆万春。绍业崇仁义，恒兴裕国琛。港阳世系：世念尔祖耀家荣，纲常克守一本生。笃庆敦伦循礼让，开科发甲千古宏。潭涌世系：清处孔思，启世可绍。宏元德大，成猷永肇。开裕鸿业，笃佑增江。昭穆玉振，禅炽而昌。淑隐世系：位生伯仕，瑞本后先。能承继述，奕载寿绵。兰芳毓秀，锡麒文章。友爱惟德，赞绍象贤。
广东海陆丰林氏:
港阳世系：明太祖洪武年莆田林昆华，移居海陆丰。从十八世起辈序为：
世念尔祖耀家荣，纲常克守一本生。
笃庆敦伦循礼让，开科发甲千古宏。
潭涌世系：明代林清隐，迁居海陆丰潭涌，其后裔尊清隐为一世祖。自清隐起，字辈序为：
清处孔思，启世可绍。宏元德大，成猷永肇。
开裕鸿业，笃佑增江。昭穆玉振，禅炽而昌。
淑隐世系：始祖林淑隐，明成祖永乐十八年，由潮阳迁居海丰县，子孙蕃衍八世起，字辈为：
位生伯仕，瑞本后先。能承继述，奕载寿绵。
兰芳毓秀，锡麒文章。友爱惟德，赞绍象贤。
广东汕头林氏字辈：
硕世元良，宏开人文。家修庭献，辅助圣君。续字辈：元良宏烈，绍美蔚煌。英杰联标，笃庆绵延。朝廷士子，恪守其忠。芳声永盛，道德为宗。再续：孝友崇基本，雍和焕泰祥。德仁昭统绪，笃庆衍辉光。道义尊先哲，声闻益显扬。诗书绵厚泽，继述有芬芳。
广东潮阳仙阳林氏：南宋末年，林文贞由莆田迁揭阳，其长子勉斋子孙迁居潮阳，文贞遂成为潮阳仙阳林开基祖，上祖昭穆失序。从十世起，昭穆辈份如下：
钦治懋燠培，锡汝桓熏圭。铭淑相炜腆，锐浩桢熹基。
钿淳材妮至，钟汉标炳逵。镇潮植辉垠，铨清树耀奎。
西河肇宏业，忠烈德范扬。乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。
广东惠来林氏：鳌峰世系：始祖林逸乐，明宪宗成化十年，由东莞迁居海陆丰。子孙繁衍。尊逸乐为一世祖，从十六世起，字辈为：
武烈存仁，克光加政，文章华国，永继昌盛。
梅陇归丰世系：始祖林省谦，明末游学海丰，遂由澄海县迁居海丰梅陇墟，后代繁衍从七世起字辈为：
念聚贵绍，世迁宗承。 继起克家，传经守礼。 科甲连登，忠孝永誉。
海陆丰林氏世系：南宋时期林直可始居海陆丰，其子林严后裔从二十一世起，字辈为：
广承昭世守，奕载会天伦。 硕裔怀明德，宗和庆万春。 绍业崇仁义，恒兴裕国琛。
广东汕头林氏:
一谱（康熙四十一年[1703]）：
硕世元良，宏开人文。家修廷献，辅助圣君。（鸥汀内世系）
二谱（民国十八年[1929]）：
孝友崇基本，雍和焕泰祥。德仁昭统绪，笃庆衍辉光。（鸥汀内世系）道义尊先哲，声闻益显扬。诗书绵厚泽，继述有芬芳。（鸥汀外世系）
元良宏烈，绍美尉煌。 英杰联标，笃庆绵延。 （马西内世系）
朝廷士子，恪守其忠。 芳声永盛，道德为宗。 （马西外世系）
辈序一谱（康熙四十一年[1703]）：
爵明朝帮，必在名贤。式敷大尉，润泽祯祥。（鸥汀外世系）
汕头市潮阳区棉北街道平北，字辈：华国崇文治，传家独俊英
广东揭西南山林氏：林南山自元末从福建上杭迁居广东揭西钱坑，昭穆如下(一世起)：
渭甫永。
惟崇伯宗尚，子叔乔世登。 兰玉盈阶秀，贤良应运生。 养恬安迁素，忠孝衍先声。 端穆贻芳远，义扬肇业宏。 奋庸昭伟烈，继武振鸿鸣。
松茂千秋盖，鹏飞万里程。
广东惠来崎岭林氏：尊林文甫为一世祖，从七世起辈序：
吾苍歧硕，自启名燕。 奕世兹成，大缵乃弘。
广东揭东锡场林氏：尊梅轩(字潜夫)为太始祖，始祖南陇字焯以，从潜夫始，字辈为：
潜焯功孟时景邦，世胤元国兴文章。 修齐伦美先以正，
德盛道隆士乃贤。声应凤歧锡开泰，名实光辉裕必昌。
纯举朝端永雄振，芳奕海宇耀茂长。
光绪元年，揭阳林氏合建八房祠之后，辈序从德盛二字起统一调整为： 德盛昭宇宙，西河垂典型。 永远绳祖武，光宗显朝廷。
广东揭西翰学林氏：乔木盘根大，瑞日应茂时。 绍有开元俊，振拔兴世基。
乞旺春常在，群英乐载熙。 忠国之精干，修身学礼诗。
双桂流芳远，九龙毓秀奇。 祖德宗功盛，人文蔚启宜。
广东潮安澺溪林氏：叶道资宏毅，安邦本孝忠。 一经贻典则，万载畅宗风。
绎理期居敬，临民雅所先。 昭兹绳祖武，念在即薪传。
广东揭阳棉树林氏：南宋末年，林玉溪由莆田上林村迁至揭阳棉树村，上祖昭穆失序。棉树林尊玉溪公为一世祖，从十四世起，字辈为：
钟应允熙廷，英昌光裕仁。 毓发春天茂，秀华万耿成。至铮汉标炳逵。 镇潮植（火军）圻，铨清树耀奎(为统一字辈，各支系用至此止)。
西河肇宏业，忠烈德范扬。 乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。
广东惠来林氏：南宋嘉熙年间，林盛任潮阳县尉主簿，迁居潮阳。明嘉靖三年，从潮阳县域部分地区划分出惠来县，盛后裔遂为惠来人。嘉靖七年修建了惠来林氏祠堂，编修了林氏族谱，列辈序如下：

崇政明衍，文敬廷宗。 仲永孔伯，朝邦国家。
嘉熙登荐，官上左丞。 绵延祐启，福寿康宁。
仁才秉尉，科甲发祥。 忠贞垂裕，曾献传芳。
诗书则远，来潮源长。 孝德有庆，统绪克昌。
广东揭阳林氏: 入闽30世祖壮父公后裔辈序：
壮士应真佑孟子孔万世君邦国正亨文学有声明奕运勲猷茂德盛昭宇宙西
垂典型永远绳祖武光宗显朝廷
梅州文懋公十四世起字派:其一: 膺昌孟良贻,光启振闻长,佳徵树伟庆,崇熙益永芳,贤士开英才,有志定联邦.
其二:尹洲翊京佑,淑启如云升,玉立友伯甫,卿史韵生新
德昭悠久,宽洪焕斗星.
广东清远林氏：奕文考友世秀高芝寿广拔列臣儒宗功浩大声名显 家学渊源德业滋 福寿康宁均兆巧 荣华富贵乃贞珠 温良恭俭传闽地 忠义仁慈立粵居
广东江门市新会林氏：家中族谱记载为“西河君北到乡”的一分支为“洋边乡分支”，
由福建莆田迁来。字辈如下：
自九牧蕴公至获公十八世
蕴愿同旻清穹坤焕震彰昆钦敏卨博时釜获洋洋
自获公至运字派十九世
获官山龙茂新英泽武轩竹华平寿顺宏生起中天
洋边班派
本逢春芳运发达显荣时英华存世道平自起琼枝滋培先有意厚德远成基

海丰梅陇凤林村：堂号西河堂，一世祖朴夫公，第八世起的字辈为：
世绍培定 锦秀文章 克振垂勋 传经守礼 锡汝衍庆 忠孝信义。
揭阳仙窖村林氏：始祖端隐公，乃岳公长子及甫公裔孙，于元顺帝至正九年（1349）年，由福建莆田涵头杆母巷迁徒来。辈序是：国肃尚中兴文学大成名维时勤道德盛昭宇宙西河垂典型永远绳祖武光宗显朝廷
广东阳春林氏：来处珠矶巷，字辈：
宏文 崇 学，明 道 立 德 ，举 善 进 良，显 中 华 国，应 龙 兆 昌， 继 世 传 芳.
平远县大柘镇林氏：高祖文懋公后裔，是林彬《彬公》的后代。字辈是:
尹洲翊京佑 淑启如云升 玉立友伯甫 卿吏韵生新 明德昭悠久 宽洪焕斗星.
广东紫金县林氏字辈：尚子山淳永，俊茂廷中文，春其传亦世，流芳
贵云，平安求福泽。
茂名林氏：來自九牧，族谱字辈：
宏文崇学 应隆兆昌 明道立德 举善进良 显中华国 继世传芳
新会石咀乡：（同茂名林氏）
新会独洲乡孔安堂十一世起：崇祥庆景运 毓德启英贤礼仪传家本 忠良报国坚
新会玄辅公派下字辈：木逢春芳运 发达显荣时英华存世道 平自起琼芝
新会芦冲乡笋岭乡字辈：萁裘能绍 世泽昌隆
新会丹灶乡字辈：芳照百世 纯和继道合
新会山顶老字辈：器耀资廷昌 淳元启茂扬 华明修世德 良达显朝章
新会麻园乡林启佑堂由九世起：懋思宪忠 应念贤聪恩宁慤惠 熹庆愈恭
感愿懃穗 悠凴德意 憼爱恣
想亿志慰
花县林氏字辈：殷世花祥忠
爱传家隆德
业昌期启泰
治国本修齐
中山安堂乡字辈：恭宽信敏惠
可道长世昌
番禺穗石乡字辈：孝友传家昭典则
天章云新辉金玉
宝安龙华窑下乡字辈：尹州京令贻
淑起如云升
玉立有伯甫
罄士润生汉
琼州文昌县字辈：文士用世时
大行其所学
开天树鸿猷
明道师先觉
高州根子镇祥堂村字辈：宏文崇学，应隆兆昌；明道立德，举善进良；显宗华国，继世传芳
广东汕尾市林氏字辈：日、功、奕、华、登、玉、克、智、奋、泽、焦
南雄市林氏字辈：才　应　发　祥　文　英
普宁市军埠镇，祖籍福建莆田，字辈:（前面两句不清楚）朝廷达万章，伟国作清良
广东信宜市合水林屋寨：晋安林24世孙茂瑞公曾孙本缘公后裔字派：
镜大仕肇昌，元万微可光，凤英枝芬盛，
创业继东周，启展光前志，扬名永基.....
韶关始兴县司前镇 昭穆字辈:\"光大先德祥国加 宏才应发祥文英克
揭阳市揭东县玉湖镇湖岗村林姓字辈：名世勋序列，建中道德昌，敬修理义信，仁然宋平章
陆丰碣石镇林氏字辈：仕逢尚盛世国
陆丰市湖东镇深田湖村林族字辈：“昆心元茂建，起宇振家声”
台山林姓字辈:明道立德,举贤进良
英德市白沙林氏，九牧林＂双贵堂＂字辈：
天育华桥子，汝家真汉材，文章洪时桂，光辉易日开．
茂名市金塘镇林屋村字辈：秀、培、成、裕、国、良，
雷州林氏，与雷州东林同宗，辈分是：春 明 如 绍 万 来
广西省
贵港市林光远堂林仕经公世系：（广东番禺林奉思堂林楚伍公世系分支）字辈：
朝廷启运、毓士依任、枝蕃叶茂、祖泽维新。

GUANYU

广西宾阳林氏：始祖林怀远为山东青州府鹞鸭圹人氏，明武宗正德年间任宾州知州，定居宾阳。长子日成裔字辈为：
绍瑞超邦杰，开祥建翰英。 蕃华光丕业，秀植裕奇祯。
三子星成裔字辈为：
自祖应时起，正占有文明。敦伦承国爵，崇子上朝廷。
广西灵山新庄林氏： 祖先亦为林怀远，其裔林有栋在明末清初，迁居灵山县。遂成平山镇新庄林氏始祖。其昭穆辈份如下：
林家世运长，为善业能昌。 源流思福建，远祖念宾阳。
博白林氏: 原籍福建莆田,由闽入粤,明朝中期陆续迁入博白
字輩:
道学辉宗为国宝,文章献世...
广西沿海林氏：是福建在300多年前迁移过来的。 我们的辈分排行是：
益 尔 宝 树 万 世 荣 昌
平南县大鹏镇坡头林屋：字辈是；
日，子，越，长，高，厚，培，昌，光，辉，有，耀，秉，正，良
平南林氏，仲捷公后裔，从广东省兴宁市黄陂（龙归洞）迁移到平南，始祖彦清公，辈分是：
仲佐振悦大，定溥..名贤
文章华国，志壮山河
广西隆安县，开基祖林松，属九牧，字辈是：应妙文善帐，桂成世伯 受显昌林 芝上唐品
方浩多丕。
广西融安，班辈是：京、永、万、世、开、荣、远
永福县罗锦乡林村字辈：。。。宣。绍。尔。正。。。。
广西合浦,字辈;文章传世远 礼乐振家声
广西北流塘岸镇六和村。字辈是：达岁连环子 东西继统长
广西来宾象州林氏辈分排序为：德　品　中　廷　生　家
桂平江口镇长江村,
广东搬上来, 辈份: ……文。章。华。国。孝。有。全。家。。
桂林市平乐县林姓,
祖先在上世纪初期从福建迁往广西,
辈分为:
“树茂蕴奇士，木伟立大英，家兴才子广，国昌定太平”，
河南省
河南洛阳林氏： 明朝嘉靖年间，由福建经山西洪洞县迁至洛阳西郊定居，传至十世林殿魁创修族谱。其昭穆辈份如下：
殿树玉枝茂，芳春荣家生。 华贵世界秀，光耀庆永成。
春辉兆东亚，福建本宗家。 尚书崇文章，振兴新中华。
河南睢阳林氏： 守一邦国嘉，中春维玉思，立家传孝友，德泽亿兆兹。太和自致福，广厚克培基，奕世循斯道，昌明光裕时。
河南焦作林姓字辈：屺琮佐庆应济国景生文大立芳源学建三世家邦振思如春光兴儒贤
河北省
邢台南宫林家庄字辈:永乐元年从莱阳林家道沟来，始祖林彦礼，至本人已经２２代，本人＂立＂字辈，父辈＂占＂字辈，祖辈＂洪＂，曾祖＂振＂字，再上是＂俊＂字，再上是＂万＂

山東省
山东文登、荣成、乳山、枉霞海阳等地林氏字辈：
植光培钟汝，懋辉基钧治。乐荣增鉴法，树炳坛锡济。桂煜垣铨浚，楷焜尧镜清。本熙堂锦泽，朴焕在铭淞
山东德州林氏字辈：若宗孟荣，厚泽祖恩
临沂林氏字辈：传、化、清、本、立，世、泽、庆、远、长，笃、恭、衍、之、广，积、厚、发、其、祥
山东蓬莱林氏：开基祖林守清，
字辈为：守、成、应、东、学、宗、际、之、其、以、维、汝、先、家、克、绍、乃、业、丕、振、鸿、基、永、裕、功、烈
《济南林氏宗谱》由闽迁温第一世清之公至十六世排行：清元大文，世守士观，一之异宗，百丕公伟
十七世至三十世排行：肃思大崇九，汉君国尚清，明德应洪孔
三十世起排行：孔道希尊继，祥开培景天，殿恩春启远，尔学亦修延，
品锡谦增泰，师升庆采宣，沛盈高炳选，瑞寿宪兰田
统象治登秀，银知训可全，敦钟孟作凤，维宝喜衣沾
烟台莱山区林家.辈份有：……学、纪、在、家、必、达
山东济宁林：字辈：丰文登治兴 玉茂永庆昌 道德传仁厚 礼仪福寿长
济宁微山字辈“茂，永、庆、昌、道、德、存、仁、厚、礼、義、福、时、常”
山东龙口（黄县）林氏，祖上林贵、林祥兄弟明朝年间从福建来到黄县，辈份为：
仲德朝 守应文 兆志洪复作国 田学士
山东平度林姓字辈：建　善　洪　振　晓　培　广　　
山东泰安林姓字辈:
大天在永庆，先传维贞顾
山东龙口黄县林氏字輩: 宏，庆，培，作，久，修，源，知，善，清
山东莒县龙山镇西楼村,现在知道的字辈有:
“奂”，“增”，“建”，“祥”
山东章丘, 从枣强县迁居阳邱水寨镇，自四世于正法年间移居十九郎庄村，林盛为始祖,到现在大约有二十几世，我知道的上下八辈：
思绍崇昌，兴玉安邦
祖籍:
山东 登州,现居住地:吉林省松原市,昭穆字辈:
。。树万凤永柏恒。。。。
登州府福山县,开基祖林守清，福建长泰人，洪武间三丁抽一赴大理府云南县，后迁至登州府福山县，分布烟台、蓬莱、长岛、济南、北京、辽宁.字行:
\"守成应东学\"。。。”景继成德鸿“
山东冠县柳林镇林氏，始祖钢公，属于闽林始祖，辈分：
(士)（兴.树.道) (庆、德）（洪、占、海、木、曾) （泽、国、）（常）春 乃 光 绪 昌 明

湖北省
湖北黄冈林氏：尊福建迁来的林千一为一世祖，昭穆辈份如下：
千万兆正祖，朝碧伯辅应。
由黄冈分迁，同尊林千一为一世祖，昭穆辈份如下：
千万兆。正世子端伯。仕大朝文希，添一生启之。应景昌维英，承志兴作庭
湖北沔阳林氏：福建莆田林茂于明洪武初迁居沔阳(今仙桃市)杨庄院林家脑。后代繁衍。字辈如下：
维德忠以卜，其芳敏承先。 训学行显章，儒家传贞祥。
声显诗书泽，堂高日月光。 敦伦先序守，源远定流长。
湖北当阳林姓，辈份：应启大可中 什永光浮吕 思文万再红
湖北麻城林氏：(林大章渊源一说是属九牧八房迈) 字輩：
继世如初愿良名载本朝,代家惟积善广发自能超
湖北麻城林氏，最近的辈分为：“学文章美汝，承祖继光先”
湖北汉川林姓：惟 德 钟 祥 以 占 其 芳 敬 承 先 训 学 行 显 彰 儒 家 传 业 思 礼 经 常 贤 书 登 明 绍 修 有
光 宏 开 景 象 素 质 纯 良 持 廉 守 则 后 继 必 昌
湖北武汉西山公林凤京：辈分依次为：方宗宜常向＼继美更荣先＼孝有因心性＼中和法圣贤＼进德斯修业＼存仁乃顺天＼本深枝自茂＼　　
湖北京山林姓:学道家生远,诗书仕则长
湖北恩施林水田坝林氏：字辈：文章遵孔学 有美自荣先 宜碧（必）崇修善 嘉祥永世会
湖北省恩施州白果乡林姓谱谍：学国正天大 有登万再兴
世代传方远 永继忠照成
湖北公安县,清朝康熙年间从江西过来,字辈：
哲，嗣，耀，庭，光，
湖北钟祥林，字辈里有：”万代世连心“

湖南省
长沙林氏:
始祖达公，字以顺，一字彦圣，行十，元末明初仕潭州刺史，携子福四（字汇东）自福建莆田迁湘，初居湘阴湖田。三世祖寿五公徙居长沙官山，寿六公徙居长沙沙田，寿七公徙居浏阳赵塘。族人分布在沙田、祝公渡、水渡河、大贤都、洞田及浏阳、平江、湘阴、武冈、常德等地。至1948年，已传27代，宗祠在长沙白石乡（现
白沙乡）林家坊。13至23世(上世纪60-80年代止)的排行为:
廷嘉增成世 锡汝荣熙正
湖南长沙浏阳林姓，字派是：丁 育 荣 希 仲, 名 深 德 旺 才
湖南株洲县林氏，字辈：。。。英 华 观 上 过 万 世 槿 加 兴。。。
恩施林氏谱谍：学国正天大 有登万再兴
世代传方远 永继忠照成
临武县林氏，开基公昌球公,从从福建蒲田到广东阳山黄汾{饭曾石}一带迁移而来,辈行是
臣 仁 镇 纲 常 君 安 龙 吉 昌

安徽省
安徽金寨林氏：廷春先天映，际开光大时。新祚从来远，承先启后生。本源同有养，宗泽保长存。
安徽潜山林氏： 始祖代六公、代七公，元代从莆田迁居潜阳。潜山林氏十四代孙林杞材制定了十二世起使用昭穆辈行如下：
国朝思荣远，声闻泰斗联。诒谋宏燕翼，忠孝振家传。
本绍宜同庆，祥昭启大全。立常崇善法，继盛敏名贤。
安微怀远林氏: 始迁祖复宇公,
九牧后裔,
明未由莆田避难安徽怀远,
披公二十九代孙,
字軰:
祖泽长培,
肇兴荣葆
安徽省泾县林氏。吾祖上为福建莆田，于清初迁至浙江苍南县，后又迁至安徽省泾县至今，查吾家存族谱，派行如下：
忠良廷兴顯，仁賢朝盛希，孝友传家本，書田裕後熙
安徽肥东陈集林氏，始祖林大明，元末明初从福建句容雷塘埂迁來，繁衍至今，字辈为：
大開永萬长，太仕方九章，坤侯宏邦益，支起必（ 振 玉步佩朝 学业）增昌，家荣世庆，孝思维则，本立道生 。

贵州省
贵州毕节林氏：始祖林秀先辈自福建迁长沙，其于明初任明威将军毕节卫世袭指挥佥事来黔，肇基于毕节城北林家冲，后代蕃衍。其昭穆辈份(秀八世起)为：

鹏栖生单，中怀土发枝。作绍茂登科(栖凤支系)。
现该族新修谱为统一各分支昭穆计新定由100世(以比干子林坚至林禄为四十七世，至林秀为七十七世)算起昭穆：
文明开国选，全兴正连长，祖烈家声远，腾辉百代昌，
积善源生裕，敦仁品自崇。安平知运泰，和协兆年丰，
望峻惟山类，心清与鉴同，高材称座辅，厚禄爱恩隆。
贵州镇宁林氏: 六辈前不知从何处来, 现收集字辈如下:
文明开国选,全起正连芳.祖德家声远,腾辉百代昌.积善源生玉.登仁品自崇
安平知运泰,和协兆丰年,望峻惟山类,心清与鉴同,高材称座辅,厚禄爱思隆
贵州绥阳林氏字辈：闽盛中开秀，枝繁永世芳，奕叶根恒大，奇昌志远
贵州绥阳县坪乐乡林氏，祖辈从福建沿江西、湖北、重庆到四川，再到贵州，远祖是林崇，从福建至四川的家谱接不上，现在的字辈是：
闽盛中开秀，枝繁永世芳，奕叶根恒大，奇昌志远扬。

云南省
云南禄丰林氏，族谱记载：福建省福州府青县青石桥人氏，明洪武间先祖赐钦名列武魁武功彪炳奉调守建昌礼州（四川西昌礼州），爷爷辈行医到云南禄丰。字派为：
钦尔应远长，有绍国之光。家邦传忠孝，文武寿世昌

四川省
四川南充仪陇县新政林氏，明末清初从湖北孝感移民到新政，系湖北黄冈林氏,林蕴公的后代,已繁衍15代,子孙遍布南部、仪陇、营山、阆中、蓬安.
. 新政始祖是“春”字辈，现在的字辈是：
生胜荣华，朝廷开选，永远兴顺，敏辛治民，功成宏达，万子登科，光宗耀祖，承传诗礼，泽裕后昆。
四川南充林氏： 国世帮家光 多必向初福 如(迎)春永发祥.
南充市青居曲水：东方时运长,国世帮家光,多必向初福,如(迎)春永发祥
四川南充，福建来的，文伟字派次房。进川（四川南充）是两兄弟，三哥和四弟，三哥是
这支的祖宗。叫林子璋，四弟叫林子琨，字辈：
中芳时应长，国仕邦家光。？心局初？，？？？发祥。
四川南充林氏，祖藉福建省. 清朝湖广添四川南充市青居曲水一带解放前南充二虎街,青居牛肚坝有祠堂，字辈：
国世帮家光 多必向初福 如(迎)春永发祥
四川重庆永川林氏：惟 德 钟 祥 以 占 其 芳 敬 承 先 训 学 行 显 彰 儒 家 传 业 思 礼 经 常 贤 书 登 明 绍 修
有 光 宏 开 景 象 素 质 纯 良 持 廉 守 则 后 继 必
昌重庆林氏，家谱资料：祖籍广东惠州府长乐县横龙约汤，九世祖公林玉琇，于康熙辛丑年三月初二日带子移居四川重庆府荣昌县烧酒房，居住二十年后，又于乾隆辛酉年十月初四日同侄林俊移居四川泸州里仁乡二甲(今泸县玄滩乡)地名大屋基.....大约在60年代从泸玄滩迁至重庆...
昭穆字辈:...永玉维元中世友必朝上代能智宗久培大本家长发丕基由其先泽厚学裕徐来宜......重庆林氏昭穆字辈:
进定光臣.才公幸文.秀在昌顺.世泽安长.运通普济.宗支显祥.重庆合川林氏：康熙年间从湖南会同迁四川合川,九牧六房,林端公(忠义候)的后代，.字辈(宋理宗年间由林进祚公等审定)进定光成
均政幸文 秀再昌顺 ,后康熙年间再续字辈:世泽安长 运通博済宗枝显详荣昌林氏，字辈是:
瑞淑元粤光，祖锡万年昌，宗支长荣茂，世代永连芳荣昌安富[清江灘]林氏字辈：善正洪朝，世德光昌；崇文启瑞，开泰呈祥。希贤学凤，　定国兴邦；天锡永保，志美含章。承宗绍祖，广毓忠良；祚荣继述，兰桂腾芳.成都林氏,祖籍福建莆田,字辈:
启初廷文开 忠厚扬祖材 绍业光先代 荣华富贵來 问礼家声大 三仁世泽长 贤良道德盛
永远福寿昌德阳中江照壁湾林氏字派：文、昭、世、守、先、德、光、明、正、本、清、源。四川南充青居镇：始祖林奎山，200多年前由福建迁移到四川后写的字辈：忠方锦怀长
国仕帮家昌 多碧向舒福 如春永发祥佛冈县高岗林氏：明代万历年间创立社岗下村及周边同宗十四辈序，字辈为
“大永开宗荫植长，荣华富贵奕世昌”
历三百五十余年后，十四字辈谱用完，续成新十四辈谱：
“宏恒创业腾飞远，英豪俊杰振家邦
连州市西岸潘家坊林氏：扶明昌受镇，历代显忠良；重贤定安国，祖积正兴隆
四川省荣昌县林氏: 春赵振生显 长龙凤世章 元清成国帅 周为左朝光 朝泽招文至 家中印意堂
四川蓬安林姓字辈：思。文。克。绍。
四川南充蓬安，字辈：定光成万正兴文 秀在昌顺进怀登
自贡地区林氏字辈：仕（君）廷奇成文
常友夲世德
國正天心顺
家和祖泽长
瀘州衣錦\鄉大坟坝林氏：我們是九牧八房的.字辈:
善正洪朝，世德光昌；崇文啟瑞，開泰呈祥；希贤学凤，定国安邦；　　　　　　天锡永保，志美含章；承宗绍祖，广毓忠良；祚荣继述，兰桂胜芳。
林端第九子思义公字辈:
进、定、光、成、 均、公、幸、文、秀、再、昌、顺、
林端十七世成馥公字辈:
世、泽、安、长、 运、通、溥、济、宗、支、显、祥、
林端十八世万俸公字辈:
遵、徽、振、采、 继、述、贻、芳、 先、资、允、绍、蕃、衍、含、章、
四川夾江林氏字輩: （來自福建）为天开文 福德广生 忠考普及 邦國永兴
内江隆昌林姓,从四川自贡富顺迁到隆昌,字辈:
忠诚兴天汉方明万世昌 代友仁维己 勇为国家梁
四川木兰林氏: 由福建长乐入川,
字辈:
启初廷文开 忠厚扬祖才 绍业光先代 荣华富贵來
四川资阳：字辈：诗文克绍 洪振家声
四川南充： 字辈：定光成 万正兴文 秀再昌顺 进怀登
南充市仪陇县龙桥乡，字派是：万福春秋仕 守品登科云。
凉山州金阳县。我族是江西籍西河郡林姓宗族，先后迁云南、贵州、四川，现字辈为：满堂荣华庆 辅国开乾坤　家邦正利远　富贵光明兴　世传科金榜　
射洪县金家镇林姓，由湖北麻城孝感迁移来的，字辈（音）
启承先是德，忠孝国家珍，礼义青钱代，诗书育后人。。。。
四川宜宾林，字辈：子笔有祖孝，永中远元进，治安达天德，佑启光先良，经常容优x，
四同纪荣昌。
宜宾市长宁县林，湖广填四川从麻城迁徙到四川，字辈：佑启光先良…
泸州字辈：鸡友学文仁 大德付因远
泸州林家分支，祖父以前是浙江，江苏，因战乱，曾祖这代逃到四川泸州，字辈：
鸡友学文仁 大德付因远
隆昌，字辈排行： 万文凤国忠 朝仕相登崇 新邦维绍远 世德启光
西河林氏家谱字辈：名派二十字

膺昌孟良贻，光启振声长，家征树伟庆，崇熙益永芳

宗派二十字
伊洲翊京右，淑起如云升，玉立友伯甫，乡史韵生新

新派二十四字

春育宏昌 维德兆芳 云腾世第 锡之翰章 光宗耀祖 庆汝嘉祥

西河郡林氏，字辈是: 美、荣、周、继、龙;子、元、世、朝、红……
四川隆昌林氏,1721年從江西入川,入蜀祖世泰, 班輩是：
以必應日 遠永世大...............道學元昌
重庆酉阳林,先祖林应甲从江西迁到重庆酉阳土家族苗族自治县,已有8代人,字辈是：
自（志）胜尚应世（仕）昌文光永秀（器、国）长
四川省凉山州金阳县, 原是江西籍西河郡林姓,现在的字辈是：
满堂荣华庆　　辅国开乾坤　　家邦正利远　　富贵光明兴　　
世传科金榜　　永久万寿春
四川大竹县,祖籍湖广直静柳州桂阳县文明乡,字辈:
万仲慧仕朝,永远良宗尧;宏大世昌孔,孟道存仁体.
四川成都府华阳县，“明 洪武年间 ，林表正，林宏迁至招远县老翅，明万历年间，林儒嘉迀
至川里下林，明嘉靖年间，林士宏由老翅徙居上林，字辈：
元 生 秉 仲 克
（这五字是夹在名字中间用的...五字用完...即用两字...比如林X...X字不按这五字来...只用一辈...）
第二列五字是...
青 春 鸿 吉 庆 （也是用完...再用一次两字...用过两字...再从元字始
四川达州，福建迁来，家谱辈字为：“春时一登山，国政天长顺，家齐仁发强....”

台湾省
台湾淡水林氏：由福建迁台淡水始祖林厚敦亲订，昭穆辈份如下：
厚近仰玉万，仁志文朝克。 为维元丕振，奕世绍公侯。诗书裕后仲，定立栋梁才。
天恩高，祖功长，宗勋隆。国兴仁，廷法正，殿礼盛。家传训，子贤孝，永富贵。
东光景象安，金宝满堂春。京邦瑞兆显，广大必登俊。禄星百龙昌，伟云辉德门。
台湾雾峰林氏：谱载：清穆宗同治皇帝赐甲寅公派下昭穆辈份(从十八世林 文察起)：
文朝资正义，武德在其功。大鼎铭昭著，元常纪伟庸。
金门烈屿（上林。下林。双口）林氏族谱：隆。茂。益。甫。丕。中。廷。文。喬。斉。
金门烈屿（下林）林氏族谱：君。隆。茂。甫。丕。中。廷。文。喬。斉。元。亨。利。贞。昭。德。明。仁。義。礼。智。敦。夲。承。佰。仲。后。叔。季。宣慈。惠。箕。裘。荣。烈。世。科。名。
金门烈屿上林顶林派林氏：祖。逮。溪。统。祥。以。允。必。甫。惟。奕。思。士。贤
敬。忠。信。衍。荣。宗。延。庆。揚。祖。德。常。徴。祚
离。宏。芳。显。天。培。厚。绵。葆。寿。祺。康
金门烈屿东屿东林林氏族谱：屮。乾。勉。尚。顶。均。卿。士。圉。宗。起。时。奕。世。科。第。联。登。长。发。永。祥。其。序。簪。缨。孝。友。忠。信。礼。仪。廉。明。衍。庆。螽。斯。光。耀。畄。声。
台灣北斗林氏，曾祖父林伯廷，祖父林仲節，父林憲興，我是象字輩 之後是 賢 開 景 運\.

辽宁省
辽宁庄河林氏：始祖林延公、林延行兄弟随母于清乾隆年间由山东迁来发族，字辈如下：
文鸿辉成德，义普克绍先，世家永庆吉，福泽同海天。
辽宁林氏，祖上是山东的？我们近几个字辈是：
国万文化广
辽宁宽甸林姓字辈:我家谱爷爷是枝字，父亲是玉字，我是世字，我下面是翔，运，启．
大连瓦房店林氏,辈分是： 法 勇 延 正 兆 景 树 崇 圣 殿.
辽宁朝阳林氏：万/春/树/子(广).
辽宁营口，字辈是：春，生，荣，富，贵
辽宁沈阳，字辈：春,山,丰,泰,吉
大连市旅顺口区，祖籍:
山东文登，在康熙 乾隆时期来到大连旅顺龙王塘，字辈:
志 永 茂 尚 基 钧 治 乐 荣 垂 键 法
辽宁林氏林有功分支：万 树 云 兆 福，永 世 庆 彦 昌，德 广 临 培 国，天 文 绍 瑞 芳。

淅江省
温州永嘉小楠溪林氏：宗谱是[済南林氏宗谱]，由闽迁温，第一世清之公至十六世字辈：
清元大文 世守士观 一之异宗 百丕公伟
十七世至三十世字辈：
肃思大崇九汉君國尚清明德应洪孔
第三十世起字辈

孔道希尊继祥开培景天殿恩春启远尔学亦修延品锡谦增泰师升庆采宣沛盈高炳选瑞寿宪兰田统象治登秀银知训可全敦钟孟作凤维宝喜衣沾
浙江遂昌。　　先祖居于武平鸦鹊塘，于清雍正戊申六年徙居浙江，时居平昌(今称遂昌)的，历时已经几百年。 行第編成二十字：
培　本　枝　恒　荗　，啟　源　嗣　克　昌　，人　文　觀　大　振　，隆　德　遠　承　芳；
字辈为：
国 肇 长 安 日， 家 延 笃 庆 春，祥 開 宏 發 久，萬 世 益 增新
浙江瑞安碧山林氏，属于西河郡.辈份：寿、冠、庆、奕、云、集
瑞安城南林姓,从福建迁入,祖始元章公,自闽清源徙瑞之城南居, 大宗排行:
历代徙元起,仲兮中道存,似来多阙略, 按景见宗英,文性崇永大,时世可候公, 君卿维克立,鼎盛在滋培,士德嘉孔懋, 廷薏愈蕃昌, ....
浙南.瑞安.陶山昭穆辈份，第一三五世起: 英良继起,学儒繁生,名声上达,富贵荣光
苍南林姓,始祖也是元章，排行字是: 文明鼎新，唯德可钦，朝廷世上，国家长华
苍南县赤溪镇北岙村,从平阳水头迁徙过来,昭穆字辈: 商贤仁圣大德明扬继承统绪奕世永昌
浙江温州《藩家垟林氏大宗谱》自宋元以来至今行第：之 景 忠 士 永，端 存 廷 鸿 孙，
应 世 延 庆 芳，朝 时 允 可 师，
尚 广 邦 家 式，日 启 必 其 昌，
浙江，瑞安。一宗万世，肇自周朝，济南最盛，德音孔昭。
儒风日上，多士皆冠，奇才云聚，声振宇川。
浙南.瑞安.陶山昭穆辈份：第一三五世起:英良继起,学儒繁生,名声上达,富贵荣光
淅南闽東林氏统一行第：（林禄派下53~152世）
上元初甲子 衛輝肇基遠
昭穆列同行 安陽發源深
十德徽音著 濟鲁望雙郡
三仁世泽长 江洎鼎盛昌

登科多及第 合浦绵延廣
晋爵有封王 福莆继承隆
乔木盤根大 厥牧常青在
猗蘭奕葉芳 游洋嘉聲祥
龍崗盈宅兆 豪杰旌表赞
黎嶺固包桑 帝君御榜標
特達圭漳贵 神州臻荣譽

英華日月光 瓊閣炳耀煌
臺山锺俊秀 先贤存業绩
梓水焕文章 後昆啓宏圖
節義千秋顯 康樂须勤儉
诗書萬古揚 興邦宜守訓
傳家埀考友 敦宗则缘起
報國尚忠良 和睦永泰平
億冀箕裘振 奎星開景運\
衣冠满廟堂 玉樹進門庭
乐清市芙蓉镇林氏：始迁祖讳瑞，号习之，行壬六，乃南宋吏部侍郎林莲屿六世孙。上世居闽，后避五代乱，迁浙江温州乐清玉环乡，明初再从玉环迁芙蓉镇后洋村。辈行为：
文与光世大，玄一明良泰，时兴秉国成，定天景佳昌，英贤维帝佐。
玉環東市林氏基派房譜：始遷祖：瑞，號習之，行壬六，明初自玉環東嶴遷居樂清縣芙蓉村（今屬芙蓉鎮）。本支派排行字：
文與光世大玄一明良泰時興秉國成定天景佳昌英賢維帝佐秀士振王朝謙信喜善得謀\化協壽祥將奇行政久上達心守強
玉环林氏,从温岭箸横迁移过来字辈:大 德 本 攸 远
浙江玉环，祖上是温州乐清，字辈：。。。。。。启。世。良。士（嗣）。金。。。。。。。
台州市玉环县城关鳝塘，祖上（林居若）从福建迁入，按族谱排列部分如下：
居 尧 学 汉 声 如 松 应 盛（仁） 德 上 茂 和，
浙江富阳高桥林姓辈分：克,乃,招,光,维,辛,
浙江温州《藩家垟林氏大宗谱》自宋元以来至今行第
之 景 忠 士 永，端 存 廷 鸿 孙，应 世 延 庆 芳，
朝 时 允 可 师，尚 广 邦 家 式，日 启 必 其 昌，
温州永嘉桥头林氏字辈: 锡庆祥源远
温州仙降新河村，祖先福建，字辈：。。。作。友。福。寿。。。。
台州温岭林氏,明嘉靖年间,
从福建迁来,始祖林文统..家谱字辈\":
文行车书,定国安邦.***昌,万世道亨,贵福儒*
浙江温岭，字辈：景贤品金...
淅江宁海，字辈：天开创首全刚华继熙
箬横上叶林，字辈：永 秀 加 美 大 作 邦 仁
台州市林姓，清朝从福建搬来，而且还中了探花什么的，辈份：承显倍泽后，祥法满地昌
浙江富阳，百多年前从水头迁移到，辈分是: 克,乃,招,光,维...,
温州平阳同源林氏，参旧谱自宋元至今行第如下：
之 景 忠 士 永，端 存 廷 鸿 孙；应 世 延 庆 芳，朝 时 允 可 师；尚 广 邦 家 式，日 启 必 其 昌，
平阳麻步敖寒，始迁祖林秀峰于1628年由闽南靖县永丰迁來，是九牧九房派下常春公柏叶支派，字辈：“……志学孔孟经，光国宣天德，兴……”

江苏省
扬州江都林姓字辈:
“海”，“义”，“德”，“昌”, “汉（翰）”
江苏宿迁林氏，辈分有：建德树化 思绪永成

江西省
江西省赣州市赣县，祖籍福建莆田，昭穆字辈:
安邦定国有奇功

陝西省
陕西南郑，祖上先从广东到四川，现在陕西南郑，是“下邳林”懋公的后裔，
字辈是：“应昌孟良贻 光启正文长 佳征树伟庆 崇熙益永芳 尹洲翊高佐
淑起如龙升 玉立有伯甫 卿史韵星望
陕西商州林氏，祖籍: 江南安庆府陆安州（今安徽怀宁） 乾隆36年迁入陕西商州，第一位祖先名林世彩字辈:
世厚传家荣 宏芳枝叶盛
陕西汉中，懋公后裔，堂号“下邳辉泽，来陕西之前在四川，我们的字辈是：
应昌孟良贻 光启正文长 佳征树伟庆 崇熙益永芳 尹洲翊高佐 淑起如龙升 玉立有伯甫 卿史韵星望

黑龙江省
黑龙江省庆安县。家谱记载是山东省登州府人士。来到这里有100来年了，我们的辈份为： 喜、成、风、玉、秀， 万、国、乔、忠、臣。

吉林省
吉林长春林氏，祖籍山东，家谱在大约100年前在辽宁抄回来的，近几辈的字是：
茂生永长春
吉林，从山东登州府过来，和辽宁抚州同一支，字辈：
维。吉。宽。士。（？）。茂。生。永。长。春。德。

海南省
海南省儋州林氏,
祖集是广东省湛江濂江一带, 字辈有：益、树、朝、振、光、忠、、、

内蒙古
内蒙古阿荣旗的，父辈在辽宁省康平县，传家谱字为：
凤昌开广德 洪福佰世方 英明显朝佐 振起庆家祥

GUANYU

第八章 林姓宗族文化
俗语云：\"百行孝为先\"，林姓人不但是孝道的实践者，还把孝与忠结合起来，\"忠孝传家\"成为林姓文化的核心，也是林姓文化的显著特点。
中国历代统治者方人们规定的行为规范，力主于\"忠孝\"二字。努力实践\"忠孝\"这一行为准则，也便成为林姓人首要的姓族特色。
所谓\"忠\"是对国家和统治国家的君主，以及自己的主人而言的。就林姓来说，为国尽忠主要是对国家尽忠而非对君主一人尽忠，这是林姓较他姓大有不同的地方，是真正地为国家、为民族的利益着想。林姓始祖比干在三千多年前杀身以成仁，成为为国尽忠的典范，此后，对国家和民族的忠诚被林姓人一代代地继承了下来。宋代平阳人林景曦，任泉州教授，宋亡后不再当官。金人掘发宋王陵墓，弃其遗骨。景曦装扮成采药人，以草袋拾取宋王遗骨。后听说理宗颅骨被金兵投入湖中，又出钱购取打渔人网获之物。一共收集了两函宋王遗骨，葬于越山，周围植东青树为识，还赋诗《东青行》以为纪念。清代侯官人林汝霖，咸丰年间官至浙江仁和县典史，太平军破杭州，其母自缢死，其姐及妻子、女儿亦相继自缢，汝霖本人则身穿公服端坐于正堂，不屈而死，杭州人以其与林逋同姓，葬其全家于林逋曾经隐居的孤山。清代福州人林湛，为当时名士。耿精忠极想引为己用，一日，林湛突然来到精忠府上，精忠大喜过望，急忙出来迎接。话间，林湛言语不清。精忠怒斥荐引者说：像这样的人，虽然学富五车，也无法使用。其实林湛以前并没有口吃的毛病，人们不知道他为什么会吐字不清。后来，耿精忠随吴三桂反叛，而林湛得以避祸，人们都佩服他有先见之明。清代福建侯官人林永升(1853-1894)，在中日甲午海战中任经远舰管带，被敌舰四艘包围。他临危不惧，下令向受伤的敌舰西京丸号开炮，后不幸被炮弹击中，为国捐躯，被追封为壤子少保。清代福建侯官人林旭(1875--1898)，为国家图强，积极开展维新运动。戊戌变法，以四品军机章京，与谭嗣同等人同参新政，所颁诏谕多出其手笔，后遇害，为有名的\"戊戌六君子\"之一。其妻沈静仪闻讯后，也服毒自杀。此外，如唐代的林慎思，宋代的林冲之、林郁、林豫次、林逢龙、林庭龙、林空斋，明代的林公辅、林文贵，清代的林凤、林凤祥、林绍璋、林履中、林昆冈、林黑儿、林西惠、林修明、林觉民、林冠慈等人，都以自己的鲜血报效了国家，为实现\"忠\"的理想献出了宝贵的生命，谱写了一曲曲爱国主义的赞歌。现当代，林祥谦、林祖密、林述庆等为民主革命而死，林英灿、林治惠、林心平等为抗日而死，林育南、林茂成等为共产革命而死，他们的爱国情操同样可歌可泣。
孝是指对于父母和祖先的敬仰，也是林姓人传统的美德．其表现为\"亲亲\"和\"尊尊\"。林姓以孝知名的人物代不乏人。唐代莆田人林攒奉母至孝，感动了苍天，甘露三降，白鸟再集，朝廷诏立双阙。林姓堂号之一双阙堂即由此而来。五代时福清人林安，事母孝，母亲死后在墓旁筑室而居，墓旁有石，自裂而泉涌。宋代瑞安人林石，其母l19岁死后，自己也九十多岁了，但他自首执丧，不因年岁大而怠慢了作为人子的礼节。宋代晋江人林颐寿，祖母后背上长有疡疮，溃烂径寸。颐寿等祖母睡着后以舌舐疮，终于治好了祖母的疡疮。父亲死后，庐于墓侧，有灵芝草生出。后又庐于继母墓侧，有白鹊来此筑巢。明代潮阳人林祖，父亲早亡，母亲与弟弟在盗寇之乱中不知所终，他遍历郡县访觅，14年后才与母亲相见。清代福清人林长贵，父亲在海潮中遇难，自己奔救不及救父，投水而死，其弟长广接着赶到出事地点，也自沉而死，时人称他们为\"林氏两孝子\"。清代福清人林开登，听说人肝可以治病，在14岁时把自己的肝割下来一块给母亲治病，被称为\"孝子\"。此外，至于孝的另一个内容，即对去世以后的祖先的尊奉和祭祀，在林姓中也是一大传统家风，这在以后我们还要专题讨论，故在此略而不赘。
历代林姓孝子贤孙的故事，代表了林姓人发自天性的父母观和宗族观，其基本核心便是孝，与其始祖比干对国家的忠诚一起，共同构成林姓人亦忠亦孝的家风族风。这种忠孝并重的家族家风还被写进族谱里，以文字的形式记录下来，成为历代林姓人竞相实践的做人准则，\"忠孝传家\"也成为林姓人最为显著的家族特点。在林姓人1984年编纂的《族谱家训集粹》中，\"崇孝道\"被放在了最为显著的位置，并说\"孝\"为人立身的根本，只有首先具备了\"孝\"，才能把孝心化为忠心。一个人如果不能孝于父母祖先，也必然不能忠于国家、友于兄弟、睦于宗族、笃于乡里、合于社会，反而会成为社会的蠹虫。因此，对族人的教养应当从他对亲人的态度开始，一个人品德的优劣高下从他对待亲人的态度就可以看得出来。所谓\"教始于事亲，终于报国\"，移孝作忠，这才是\"全孝\"、\"大孝\"。只有孝于父母、忠诚于国家，才能具有忠与孝的良好品德，才能算是一个在品德上合乎\"忠孝传家\"传统家风的人。
林姓自古忠孝传家，其中\"孝\"被视为做人最为基本的准则，\"忠\"则是在此基础上的进一步引伸和发展。从这一根本立场出发，林姓的族规家训中还具体规定了实践孝道的方法。如对在世的父母，无论自己穷富，都应以奉养为先，即使贫穷一点，但只要顺从父母之意，和言悦色，也算尽了孝道；不能貌奉心违，给父母带来忧虑；作为儿子，不但自己要孝顺，还要教导妇女孝顺；人子分家之后，奉养父母应尽其所能，不能稍存吝惜，甚至互相推诿，否则便是大不孝，将为社会所不齿；人子事亲，出门时间长必须告知父母，从外归来也应面谒父母，等等。对待死去的父母和祖先，也要竭尽孝道，如父母死后出远门必须拜墓；祖坟要经常洒扫祭拜，不以代远相推不到，不以路遥经年不往；丧事料理不铺张，不浪费，等等。鉴于历史上林姓人有割股疗亲等愚昧和迷信之举，后世林姓家谱中还规定：割股断指，以医亲之病者，为迷信之谈，大违人伦之旨，非孝子孝女所当为，应引以为戒；丧事请僧佛念经超度，声乐鼓吹，俳优化装，于死者无益，于孝道无补，等等。这些对\"孝\"的提倡和规定可谓细致入微，充分体现了林姓人以孝治家的优良家风。
孝作为林姓人治家的根本，除其本身的内容外，还有其延伸和发展，前述\"忠\"便是其发展之一。另外，值得一提的还有\"悌\"，也即兄弟之间的友爱。兄弟同为父母所生，如果不能互相友爱，也就是不孝顺父母。由孝悌再往外延伸，便是要尊敬长辈，和睦族人，具有天下一家的爱心，牢记\"四海之内皆兄弟\"的道理。上述这些忠、悌、礼(待人以礼)、信(讲求信义)，一直被认为是做人所应达到的行为规范。但归根结底，一切都是由\"孝\"引发出来的。
在林姓的不少家谱中，\"忠孝传家\"的传统家风都被形象化和具体化，或者演变为一条条具体的人生说教、家法族规。兹从林姓家谱中摘录几条：
大丈夫顶天立地，处世存心，务要容人，而不可为人所容。务要制欲，而不可为欲所制。为人所容，乃自取之耻；为欲所制，乃自取之辱。
路狭处，留一步与人走；味甘处，留三分与人吃。一味平易坦然，胸中不立城府，有谁嫌憎于我?
人之所以立身者，信义而已。故日无信不立，无义则乱。内自父子兄弟，外至亲戚朋友，凡存心处世，立言制行，务要名实相符，始终如一。勿损人而利已，勿损私以害公。如此信义既敦，自是光明正大之人。
人生处世，贵在知人。朋友者，知其人，友其德，乃可藉以辅吾之仁，矫吾之失。故交得其人，则可自薰其德，而人圣贤之途；不得其人，则惟导谀长恶，渐趋下流之路，故择交不可不慎。
在诸如此类的说教和规范中，我们不难看出林姓历代先贤期望子孙后代秉承传统家风的良苦用心。作为林姓的后代子孙，面对先辈的谆谆教诲，应该如何行事呢?一个林姓家谱的作者这样说：
吾林先祖，贤者出焉，忠臣出焉，经历千变万化，乃一部光荣家史也。上自始祖坚公一世，绵绵一宗，肇宗宏远，立德深厚，忠义凛烈，煌煌显耀古今，此乃吾林华荣焉。吾林子孙，果能修身立德，孝顺父母，兄弟团结，夫妻和爱，朋友笃信，勤俭律己，宽大容人，宗族疏远犹亲，历代以德相传，则千年万载而不泯也。亦达显彰吾林祖宗遗风矣。凡吾子孙，焉能忘之者哉!这番发自肺腑的言语，正是林姓人传统家风的概括，难道不也正是林姓子孙所应认真遵行的吗?
在中国长期的封建专制统治中，阿谀奉承之辈是不可避免的产物，但对林姓来说却并非如此，历代林姓先贤以民族大义为重，敢触龙颜，与权贵相忤，在史册上表现了他们的铮铮铁骨\"忠\"是林姓的传统家风，但林姓的\"忠\"并非仅表现在对君主之忠，更主要的是表现在对民族利益的坚决维护。在奸臣挡道时，他们敢于与权贵相忤；在昏君当政时，他们敢于批逆鳞而直谏。
林姓始祖比干为国家利益极谏而死，其后林姓铮铮铁骨之士，代不乏人。宋代永嘉人林季仲，任吏部侍郎时，引越王勾践事反对和议，触怒奸臣秦桧，被罢职。宋代人林宗放，任通州州学教授，学校所刊印的材料中涉及章悖为奸之状，时通州郡守是章悖之孙，想去掉与祖父有关的印板，宗放坚决不从。宋代永康人林大中，任中书舍人时，权臣韩信胄想与他交结，大中不予理睬，反而上书极论其奸，因此被韩党罢职归家十多年。明代福建人林之蕃，居官清廉有声，但因不喜逢迎上官，被弹劾而归。明代福建长乐人林公辅，听说武宗南巡，上书极谏，跪于外庭五日，最后被杖死。明代福清人林汝翥，任御史，参奏魏忠贤，被革去功名。明代仙游人林兰友，直谏有声，是当时名闻天下的\"长安五谏\"之首。此外，宋代的林旦、林安上、林师说、林逢龙、林从周，明代的林秉汉、林俊、林钎、林硕、林魁、林润，等等，皆以不附权贵名闻当世。打开宋元明清历代史籍，凡是奸党横行之时，无不有林姓人士为国家利益而与权贵抗争。唐代进士林嵩有这样一副抒志联：
大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。此联表明了林姓人凛然正气，不为五斗米折腰的高尚品格。
林姓既以国家利益为第一，廉洁奉公、为民作主自是其为官之本分。宋代莆田人林一鸣，曾任惠州知州，政绩甚著，任满之日，无甚钱财，仅图书数箧。宋代尤溪人林积，曾拾到锦囊，内有明珠数百颗，价值连城，他在拾物地点等待失者领取，失者欲分珠为谢，林积固辞不受。明代闽县人林泮，曾任广州知府、南京户部尚书等要职，致仕后无宅第，常寓于僧寺，卒后，无钱入殓，官府置办了丧具才得以入土。明代龙溪人林弼，任礼部主事时出使安南，却其馈千金。其他如宋代的林耕、林鼐、林孝泽、林孝渊、林积仁，明代的林锦、林士敏、林春，清代的林则徐、林启，等等，无一不是清正廉明、所至有声的林姓显宦。
在封建专制制度下，林姓人刚正不阿的品格在一定程度上限制了他们在仕途上的发展。封建专制产生的臣子多是希意顺风之辈而少批逆鳞而谏的臣下。林姓虽然人才济济，但没有一人在唐、宋、元、明、清等中央王朝担任过第一丞相这个一人之下万人之上的角色，这与其他大姓宰相林立的状况相比，与其说是林姓的缺憾，不如说是封建专制制度的悲哀!
考林姓为国之\"忠\"的原因，一方面除了始祖比干的无穷榜样作用外，林姓家族法规对子孙的教育也是不可忽视的重要因素。
重视教育是林姓的又一传统家风，历史上林姓人才辈出与此不无关系
林姓宗族不仅把忠、孝作为传统家风，而且还十分重视对子弟的教育，使之从小即具备报效国家或承传家业的良好素质。一些林姓家谱中这方面的规范相当具体，如：
家不论贫富，子女不论贤愚，首在读书；读书则能穷理，穷理格致，自可明修齐治平之道。非但不至为非作歹，且可为国家造就人才。
读书有十则：静坐则神清，澄思则理透，好问则识广，多读则学博，稿易则文精，功纯则德进，勿炫奇而附会，勿穿凿以聚疑，无卧薪尝胆之志则心思不苦，无破釜沉舟之勇则功夫不深。人生有限，如奔电逝波；学问如逆水行舟，不进则退。且不可因循姑待，浪费韶华。贪恋无益之虚名，耽误有为之学问，徒惹老大伤悲，后悔莫及。
读书在勤勉，在有恒，在能吃苦。如蠹萤，如映雪，如悬梁，如刺股，莫不从苦处得来。且记勿怠惰，勿骄满，勿自恃聪明，勿废于半途，勿安于小成。如此必可致大成，成大器。
从上述记载可以看出，林氏家族重视族人教育的家风的形成，固然是为了家族本身的需要，但更重要的是为了使族人更好地参与社会竞争，以便更好地报效国家。在一些地方，\"无林不开榜\"的俗语说明了林姓重视教育的杰出成就。其意是说林姓因重视教育而使族中人才济济，以至在历朝历代的科举考试中都能榜上有名，给人们留下了\"没有林姓人便无法发榜\"的印象。这当然是林姓人引以为荣的事情。
林姓重视教育的特点，并非为一时一地的林姓家族所拥有，而是具有普遍意义，是林姓人的另一种家风。早在战国时代，\"九龙门\"、\"十德堂\"的出现已经展现了林姓的这一特征。到隋唐时代，随着科举制度的确立，士人们在\"学而优则仕\"的社会氛围下，纷纷通过科举的途径进入仕途，一举成名天下知，并借以完成光宗耀祖的夙愿，于是乎，在这种背景下的林姓族贤，首先由唐代\"莆田九牧\"之一的林藻进士及第，开了\"榜上有名\"的先河，此后便是累世相继，人才辈出，以至产生了\"无林不开榜\"这样的传说。历代人们对林姓英才辈出的情况多有赞美，其中明代有人这样说过：\"林姓世祚延绵，名满天下，称文献邦，科第蝉联，致身立朝，忠贞节义之人非常多。世人所谓无林不开榜，所指便是如此。\"如今，\"无林不开榜\"早已成为林姓人中人才多、官员多的代名词，传遍大江南北及海内外许多地方当然，称赞林姓人才众多的说法还有很多，如明代林翰家族有\"三代五尚书\"、\"七科八进士\"和\"国师三祭酒\"的美誉，一家数代以文显名，职高位尊，当世土族无出其右。又如在流传于今天泰国一带的一部林姓著作中，对历代林姓人才作出了这样的概括：宋明两代时，仅福建一省的林姓人，高中进士或仕历显宦的就有一百数十人，人数之多，影响之在，在全省名列第一。所以在一些姓林的人家中，便有以下这样的楹联，叫做四宰相十二状元，七封侯三千进士。这是何等的辉煌和荣耀呀!\"文中所说\"四宰相十二状元，七封侯三千进士\"，我们今天已难以确知，但从这幅楹联中仍可想见当日林姓的荣华，他们完全无愧于\"八闽第一\"的称号。对此，在林姓中颇有影响的《西河九龙族谱》用诗的形式进行了如下概括：
奎星开景运，海宇振文风。长林有华裔，英迈人中龙。奕叶相承读有膻，簪缨继世相辉联。
子而又子贵且贵，孙而又孙贤且贤。我看贵室多显宦，都是莆田青紫半。父子联科不乏官，兄弟同榜无间断。有兄抱艺献金台，有弟挟策步金阶。倘自燃藜意气高，会见名高龙虎榜。
读罢此诗，林姓历史上人才济济的盛况不禁再一次形象地浮现在我们眼前。
林姓人才，除为官者之外，还有许多学富五车的文人墨客。林姓著名学者代有其人，如战国时期的林礼为孔子座下七十二贤之一；宋代长乐人林公治，4岁全通九经；宋代古田人林用中，嗜学不倦，被理学大家朱熹视为\"畏友\"；宋代莆田人林庭，藏书数千卷，还说这些书籍为后世子孙的\"良产\"；明代闽县人林世璧，高才傲世，挥洒千言立就；清代东莞人林蒲封，深于经术之外，对天文、历法、音乐、医药、卜筮等方面的书籍亦无不深究。
尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，也是天下林姓人努力实践的事情人来到世界上，有一天，总要想到一个问题：我是谁的子孙?我是从何而来?我的根在哪里?寻根认祖，是人的天然意识，是人类共有的\"归属情结\"。而我们中华民族这份情结则是更深更浓。而家谱、族谱的纂修则是保有这份情结的必不可少的手段。
家谱，作为中华民族传统文化的一个独特形式，流传至今已有数千年的历史。它起源于周朝，自汉以后，盛行于民间。家谱学对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，提供着许多独特的不可替代的历史佐证材料。林姓家谱编纂甚早，传说西汉时期的林宪，在秦始皇焚书时，秘藏宗谱子祖墓内，由此挽救了林氏世系不致昭穆失序。从宋代开始，随着林姓的兴旺，也出现了林氏谱牒的繁荣。明清以后，林姓谱牒之学更加发达，长盛不衰，虽经\"破四旧\"的扫荡和\"文革\"之火，仍有许多林姓族谱劫后余生。
一般来说，一部体例完整的林姓家谱大致包括谱名、谱序、凡例、谱论、画像、恩荣录、先世考、族规家法、祠堂、五服图、世系、传记、族产、契约、坟茔、年谱、家礼、艺文、名绩录、仕宦记、字辈谱等许多部分，清代末年的林姓家谱、族谱还多在后面留空白纸数页，称为续后篇或余庆录，意思是等待后世子孙续谱，以示家族绵延不断，万世荣昌。
参天之树，必有其根；环山之水，必有其源。这就是家谱文化的凝聚力。近年来，伴随着海内外兴起的\"寻根热\"，尊祖敬宗的传统美德出现了新的表现形式，即海内外炎黄子孙浓郁的寻根情结。当代林姓秉承尊祖敬宗的优良传统，用\"寻根\"形式表现自己的一片赤诚，同时也留下了许多动人佳话。
1985年，台湾云林县的两位林姓后裔带着家谱到福建寻根。他们来到惠安县九龙岗闽林始祖林禄墓前，边查家谱边看陵墓，竟然惊奇地发现家谱的记载与陵墓完全一致，心中十分激动，庄严地拜祭了祖墓后，又到祖居地共叙家族之谊。
1988年，台北市的一批林姓人到北京洽谈商务。他们的祖先是在数代以前从福建石狮石壁村迁出去的，当时还发誓将来事业有成，一定回祖地建造一座宗祠。但百十年来斗转星移，物是人非，他们从北京一路南下，边打听边赶路，到了上海、厦门等地，最后才在石狮石壁村找到了根。不久后，一座宗祠在当地拔地而起，了却了几代人魂牵梦萦的夙愿。
台北东山堂林氏自六七代以前迁到台湾后，念念不忘自己的祖先。1989年，这支林姓人来到福建，在安溪虎丘寻到根后，把祖墓整修一新，此后年年回来祭祖扫墓。
在香港回归祖国前夕，1997年6月29日，林则徐的二百多位后裔，从世界各地赶往家乡福州，追念共同的祖先民族英雄林则徐：\"香港回归时，家祭慰英灵。\"而将海内外林氏后人联系起来的纽带就是一部家谱。从姓氏的系脉中发现血缘与文化的永恒关系，共同领悟到的是更宽广、更深厚的民族认同感和历史责任感。
近年来海外林姓到大陆的寻根活动，其寻根的地点除了自己的祖居地外，以到始祖比干墓地(在今河南卫辉境内)、闽林始祖林禄墓园(在今福建泉州惠安涂岭)、莆田九牧祠(在今福建莆田境内)、湄州妈祖庙(在福建莆田湄州屿)等地的人为最多。有的林姓海外人士在拜祭了祖地之后，还把家乡的泥土捧起一把装进行囊，说要带回去，让孩子们嗅一嗅祖地泥土的芬芳，千秋万世不忘本。一位白发苍苍的老者，还即兴赋诗一首：
白发还乡堪回首，青春复活倍增欢。纵横热泪感人处，祖国山河更好看。
这首诗，正是炎黄子孙回归故土后激动心情的真实表达。
林姓的许多专用楹联，蕴藏着很深的文化内涵，成为林姓光辉业绩的另一种表达方式每个族姓，都有属于本宗族专用的楹联。林姓的专用楹联很多，我们在前几章里已多所涉及，现再列出一些，从中或可想见林姓先祖的丰功伟业：
花事开一院，梅已放孤山。此联说的是宋代学者林逋的事迹。祠旁水仙王，北宋尚留高士塔；树成香雪海，西湖重见古时春。
此为浙江杭州林和靖祠楹联。
金门羽客，和靖高风。
上联说的是宋代温州人林灵素，为道士，得徽宗宠爱，被赐予\"通真达灵先生\"、\"元妙先生\"、\"金门羽客\"等称号，有门徒近两万人。下联说的是林逋(卒谥和靖先生)。
幼敏绝伦，京都敬仰；才高压重，状元世家。
上联说明代福州人林文秩，字德亨，少时即颖敏不凡，永乐年间中进士，拜监察御史，直声闻于京都。他在宣德年间任山西按察使，有人状告平阳王文简妖言惑众，株连三百余家。文秩极力为之辩解，从而存活了数千人的生命。下联说明代的林大钦、林宣德都中了状元。
励志禁烟，御夷留恨；血书求救，为夫解围。
上联说的是近代民族英雄林则徐的事迹。下联说林则徐的女儿，嫁于沈葆桢为妻。沈葆桢，字幼丹，也为福建侯官人，曾任九汀为广信知府、江西巡抚、两江总督兼南洋通商大臣等职。他在任广信知府时，太平军攻城，林氏以内署金帛犒劳将士，并刺手指写血书，向玉山镇总兵饶廷选求救，经七战而胜，因得解围。后曾国藩入告朝廷，林氏与沈葆桢从此名闻天下。
草堂百篇集清气，虎门一炮振国威。
上联说明代贡士林时跃，拒不受大理评事等职，晚年与徐霜皋等共撰《正气集》，有《明鹤草堂集》、《明史大事记》等。下联说的是林则徐的事迹。
梅妻鹤子和靖士，竹笔译文冷红生。
上联说的是林逋事典。下联说的是近代古文家、翻译家林纾(1852--1924)，字琴南，号畏庐，福建闽县人，光绪年间中举，曾任教于京师大学堂，共翻译英美等国小说一百七十余种，影响很大。
根盘江南莆田县，叶茂山东不夜城。
此为山东文登市林氏宗祠楹联，表明本支林氏是从福建莆田迁来的。不夜城，指文登，据《齐地纪》载：\"古时候，有太阳夜里出现，在东莱可见到。所以莱子立此城，以不夜为名。\"
敦谊明伦，即此是敬宗尊租；本修德立，如斯乃孝子贤孙。这是台湾南投县竹山镇林氏\"敦本堂\"堂联，联首嵌\"敦本\"二字。
林姓人的姓氏有其产生、发展和播迁的历史，与林姓同步产生的人名也有规律可寻
姓氏和人名，都是人类社会中不可或缺的标志和符号。姓与名的配合，构成了古今林姓人既有共性又有个性的文字统一体。林姓人的名字与其姓氏一样，别具特色。中国古代，人：卞但有\"名\"，从周代以后还有了\"字\"。一个人的名与字是不同的。古代男子二十而冠，冠后根据本名含义立别名为字，历代沿用不改，近代以来逐渐废止。一般来说，名与字之间都有联系，即名与字的含义基本相同或关联甚密。如周人林光，字景辉；林保，字贵材；林微，字世隐。汉人林别，字元甄；林宁，字安国；林封，字烈士；林农，字野贤。晋人林奇勋，字公异；林详，字义密。唐人林国都，字帝举；林迈，字德超。宋人林通，字达夫；林之奇，字少颖。明代人林圭，字信玉；林雍，字万容；林良，字以善；林云同，字如雨。清代人林泉，字云谷；林宠，字异卿。．
周代还讲求取名\"五则\"与\"六避\"。\"五则\"，即利用婴儿出生时发生的事件取名等； \"六避\"则是避免名与字与国名、官名、山川名、畜牲名、货币名和瘾疾名相同，以便避讳和尊老。取名\"五则\"与\"六避\"，以后历代相继沿用。特别应该指出的是，在中国古代，避讳愈来愈严格。古人在言谈和书写时都要避免君父尊亲的名字。对孔子及帝王之名，众所共讳，称为公讳；人子避父祖之名，称为家讳。避讳的方法，一般取同义或同音字以代本字，或用原字而省缺笔划。有些朝代，统治者还大兴文字狱，因此，取名时，避讳是必须要慎重对待的一件大事。
秦汉时期，人们取名时又增加了一些取名方法，如尊老、排行、美艳等。两汉以前，林姓取名多为两字名，只是在取字时才用三字名。两晋以后，林姓所取三字名渐多，并逐步与二字名并驾齐驱，这种取名习惯一直延续到明代。从清代开始，林姓的三字名始明显多于两字名。解放以后，林姓取名或取三字或取两字，相比起来，三字名显然多于两字名。
从宋代开始，中国人的取名形式渐趋固定，有了字辈取名、排行取名、音序取名、用典取名，以及两字名、三字名和名、字、号等多种形式。从林姓产生的西周初年以至明清，林姓人名使用频率较高的字主要有文、之、公、师、宗、祖、兆、大、士、尧、孝、光、景、时、泉、元、安、希、长、明等。
当代林姓人名用字不但具有强烈的时代性，而且具有不同的地域性特征
当代林姓人的取名特点，在用字上具有明显的时代性和地区性。据一些学者对建国以来林姓取名用字的统计，华、明、志、永、平、新、庆、兴、利、端、学、俊、龙、秋、菊、彩、家、少、天、胜等字的使用频率较高，而且具有一定的稳定性。但有些字的使用则具有强烈的时代性。如在1949年以前，林姓人取名最常用的20个字是英、秀、玉、珍、华、兰、桂、淑、文、明、芳、德、金、荣、清、素、云、风、宝、材。受中华人民共和国建国的影响，在1949--1966年间，林姓取名用字频率最高的20字是华、英、玉、明、芳、国、丽、建、秀、文、平、荣、珍、风、春、金、桂、志、兰、德，从中可以看出，国、丽、风、建、平、春、志等七字，替代了淑、清、素、云、凤、宝、材等七字，排到了前20位。在1966--1976年间，受\"文化大革命\"的影响，林姓取名用字前20位又发生较大的变化，这20字是红、华、军、文、英、明、丽、建、玉、春、小、国、艳、梅、平、芳、志、伟、海、秀。除了文、红、军、梅等字名列这一时期林姓人名用字前列之外，像政治色彩较浓的卫、东、兵、斌等字也都有相当高的使用频率。在1976--1982年间，林姓人名用字前20位是华、丽、春、小、燕、红、军、伟、晓、艳、明、建、志、涓、亚、平、文、英、梅、芳，与文革期间林姓人名用字相对比可以看出，逐渐疏远了那些政治色彩较浓的字，而是逐渐追求新颖、脱俗，这也是社会进步与林姓姓族成熟的标志。
在我国幅员辽阔，林姓人口分布广泛的背景下，生活在二等个地区的林姓由于风俗习惯的差异，在取名用字上也存在一定差别。有学者根据1982年全国第三次人口普查的资料，发现在北京、上海、辽宁、陕西、广东、福建、四川等七个省市中，取名使用频率最高的20个字是英、华、玉、秀、明、珍、文、芳、兰、国、丽、桂、荣、树、德、春、显、建、志、凤，总覆盖率在25％1)2上。但具体到各个省市，使用情况则不尽相同。如在政治中心北京，林姓人取名使用率最高的20字是淑、秀、英、玉、华、兰、文、荣、珍、春、凤、宝、桂、德、明、国、志、建、红、永；经济中心城市上海则是英、华、芳、明、珍、妹、金、宝、材、秀、国、根、建、文、娟、玉、风、娣、美、惠；辽宁是玉、桂、英、华、素、兰、凤、秀、春、淑、德、文、丽、珍、荣、艳、国、云、芝、军；陕西是英、芳、秀、玉、兰、文、华、建、明、军、平、材、国、春、红、志、霞、梅、永、小；广东是亚、英、华、明、玉、丽、珍、芳、文、秀、伟、荣、少、兰、德、桂、妹、国、志、金、志；福建是丽、秀、治、美、玉、华、水、英、金、明、文、花、国、清、志、珍、惠、淑、建、庆；四川是华、秀、英、明、玉、清、琼、珍、德、成、芳、国、兴、云、文、素、小、光、贵、建。通过对上述这些字的综合研究可以看出，七个省市取名用字榜上都有英、华、玉、文、国等五字，上海排行榜上所用的\"娣\"、 \"娟\"、\"根\"三字为其他地区所无，广东所用的\"妹\"字为其他地区所无。福建所用的\"水\"、\"治\"、\"花\"、\"清\"、\"庆\"等五字为其他地区所无，陕西所用的\"霞\"字为其他地区所无，四川所用的\"琼\"、\"小\"、\"贵\"等三字为其他地区所无，辽宁所用的\"芝\"字为其他地区所无，这些也即各地林姓取名存在差异的地方之一。另外，由于各地取名常用的字非常集中，因此，我们今天给孩子取名时，应当切忌重名现象，以免给他们将来的生活和学习带来不便。
五行取名法是古代普遍使用的取名方法之一，这种方法在林姓字辈排行中也相当流行
三格取名法、五行取名法等都是古人经常使用的取名方法，其中不乏迷信和牵强附会的说法。但我们也可从中看出古人希冀子女一生平安、飞黄腾达的良苦用心。我们兹就林姓如何以五行取名简作介绍。
旧时，每当孩子出生时，父母都要请人测一测孩子的五行全不全。其根据是孩子出生时的年、月、日、时\"四柱八字\"。按照五行取名法，八字中五行不全的在取名时应当补全，如八字中缺土，取名时就应找一个土字旁的字；八字缺水，取名时就应找一个水字旁的字。
古人认为，五行是相生相克的。五行相生，即土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，土又生金，如此循环往复，以至无穷。五行相克，即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。古代林姓在取名时非常注重五行的相生相克关系，这在林姓的一些字辈排行中表现得相当突出。如南宋末年，林文贞从莆迁至广东揭阳，其长子有后裔迁居广东潮阳的仙阳，仙阳林氏订有一个60字的字谱排行：
钦治懋燠培，锡汝桓熏基。铭淑相炜腆，锐浩桢熹基。钿淳材烷至，钟汉标炳逵。镇潮植辉垠，铨清树耀奎。西河肇宏业，忠烈德范扬。乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。这一字谱中前40字，是金水木火土五行相生的范例。再如广东惠来双合林氏40字辈谱：
钦滋启炯升，锡澄棉炳坤。钟添梁炽均，锦湛枢辉增。创汇楷焕圻，镛灏榜耀坚。缪渥桂耀城，饽潮樟烘基。这也是一个按照五行相生排列的一个字辈谱。
林姓按照五行相生相克之说制订字辈排行，目的就是为了上下代相生而不相克，希望林姓姓族代代相传，永世繁昌。

GUANYU

第七章 当代林姓及其分布
当代林姓在大陆的分布承接了历史上林姓分布的特点，并随着社会环境日新月异的变化，出现了一种全新的发展趋势当代林姓的分布承接了历史上林姓分布的特点。林姓自西周初年得姓后，首先在河南境内发展繁衍，并在春秋时期播迁到了山东一带。战国时期，林姓从山东播迁到河北乃至陕西。秦汉时期，林姓除在上述地区发展外，北京、浙江、四川、江苏、山西、天津等地也有林姓人落籍。三国时期，林姓人有迁至甘肃者。西晋末年，林礼在乱世之中南迁江苏下邳，其孙林禄又迁居福建，开辟了全新的发展空间，林姓姓族的地位不断提升。隋唐时期，林姓在福建得到了宅前的发展，并逐渐在南方各地播迁，甚至同迁北方，形成了当代林姓南多北少的特点。宋代以后，福建林姓一直是全国林姓人口密度最大的地区，向有\"陈、林半天下\"之说。另外，福建林姓人中还有许多迁往海外各地，是目前拥有海外林姓人口最多的省份。
在历史上中原林姓南迁与福建林姓广泛播迁等的交互作用下，当今浙江、江苏、广东、山东、河南、安徽、四川、广西、湖北、湖南、海南等地区也拥有较多的林姓人口。相比而言，东北、西北、华北等北方地区的林姓人要明显少于南方。
现代社会，尤其是改革开放以来，由于社会环境日新月异的变化，林姓出现了一种全新的发展势头，一向具有开拓精神的林姓人，为了事业的发展，从农村流向城市、从内地流向沿海、从沿海流向四面八方也成为一种趋势，其结果便是林姓人的分布进一步广泛，人口进一步增加与各行各业人才的不断涌现，这也是当代大陆林姓的总体特征。
近代以来林姓名人在大陆各地的分布在一定程度上也说明了林姓南多北少的特点，如：民族英雄林则徐(1785-1850)是福建侯官人，太平天国著名将领林凤祥是广西桂平人，\"戊戌六君子\"之一林旭(1875--1898)是福建侯官人，天津义和团女首领林黑儿(1871-1900)是天津人，曾任国民政府主席的林森(1867～1943)是福建闽侯人，中国共产党创始人之一的林伯渠(1886--1960)是湖南临澧人，\"二七\"大罢工的领导人之一林祥谦(1989--1923)是福建闽侯人，黄花岗七十二烈士之一林觉民(1887-1911)为福建闽县人，著名历史学家林甘泉(1937一)是福建晋江人，著名文学家林语堂(1895--1976)是福建龙溪人，著名翻译家林纾(1852--1924)是福建闽侯人，著名画家林散之(1898-1989)是江苏江浦人，著名医学家林巧稚(1901-1983)是福建厦门人，：著名医院管理学家林钧才(1921一 )是山东文登人，著名植物学家林镕(1903--1981)是江苏丹阳人，羽毛球女子双打世界冠军林瑛(1963一)是福建厦门人，我国在世界级游泳大赛中第一位金牌获得者林莉(1970一)是江苏南通人，港台著名影星林青霞(1954一)原籍山东青岛。林姓人开拓台湾的历史可以追溯到东晋时期。唐代以后，往来台湾与大陆之间的商人日益增多，有人遂定居台湾。而大陆林姓居民大批迁居台湾则在明清以后，且多为福建人宝岛台湾自古是中国领土。林姓人到达台湾的历史可以追溯到很久以前。相传早在东晋时，就有人航海到达澎湖等地。唐朝开元年间，东石林氏林知祥之子林銮，经商航海至台湾，是确知的林姓入台最早者。在林銮的带领下，当地许多人都从事台海贸易。林銮九世孙林灵仙靠往来大陆和台湾间贸易还因此成为当地巨富，其商船所及，甚至到达真腊(今柬埔寨)等国。在明清时期，特别是在郑成功开拓台湾前后，大批的林姓人开始迁往台湾居住，成为台湾许多地方的开拓者和历史名人。如在南明永历年间(1647--1661年)，郑成功抗击荷兰殖民者，有福建同安人林圮、龙溪人林凤担任他的部将，随其收复台湾。后来，林圮率领部众在台北竹山镇一带开荒垦田，林凤则率众在台南六甲庄一带辟田开地。这两处地方，原来的名字分别叫林圮埔和林凤营。永历年间人台者还有福建平和人林宽老、林虎、林一等人。至清朝康熙年问(1662一1722年)，又有福建漳州人林天生、林万福、林浮意等人率宗族来台湾，合作开垦嘉义策港等地；福建晋江人林启鸾则迁居澎湖，林奕生、林奕元兄弟居诸罗，林文快、林文俊兄弟居风山；福建德化人林采士、林道甫居漳化，等等。雍正五年(1727年)有林天成人台开垦淡水兴直堡(今台北县新庄镇)，十一年(1733年)有福建龙溪人林应寅、林平侯父子迁居台湾台北。乾隆年间(1736-1795年)，有泉州人林耳顺招募广东人开垦竹南，漳浦人林成祖开垦淡水，镇平人林洪开垦竹南，漳州人林潘磊开垦大甲镇，饶平人林钦堂入垦新竹，泉州林文意兄弟三人合垦港东，等等。后来，在嘉庆、道光以后，林姓人还不断迁居台湾，定居在有关地区，使台湾的林姓人口进一步增加。
目前，台湾的林姓人超过200万人，占台湾人口总数的9％，是岛内仅次于陈姓的第二大姓，向有\"陈、林半天下\"之称。当初他们来台湾时，真可谓经历了千难万险，但其以勇于开拓的精神，终于在当地站稳脚跟，甚至成为富甲一方的著名家族。其中如台北的板桥林家、台中的雾峰林家都是如此。雾峰林氏在第六章已有所述，其始祖林石为游洋林氏后裔，他在乾隆十九年(1754年)来台湾，定居在今台中县雾峰乡，数传至林文察时，因平定八卦会起事有功，以所赐山木田地经营樟脑，成为台中首富，业务遍及整个台湾及上海、日本等地。
板桥林家则由原籍福建龙溪的林应寅开基，他在清朝雍正十一年(1733年)带着儿子林平侯人台湾居于兴直堡(今台北县新庄镇)，后林平侯之子林国华迁板桥，家族更加兴旺发达，成为台湾著名林姓家族，因而被称为板桥林氏。板桥林氏的发迹有着几代人的共同努力，其中林平侯、林国华、林维让、林维源等居功至伟。
林平侯，名安邦，号石潭，福建龙溪人。初在郑谷经营的淡水厅米行中当伙计，后独立单干，以经营有方，很快发家致富。旋与新竹林绍贤合资经办全台盐务，财运亨通。40岁时，回大陆捐了官衔，历任浔州通判、来宾知县、桂林同知、柳州知府。后辞官归台，经营垦殖业，成为当地巨富。他致富不忘乡亲，在台湾设立永泽堂，从事救济和慈善事业。他在家乡龙溪县白石堡(今称杨厝村)过井社所设立的永泽堂林氏义庄，以台湾淡水附近自置上等水田600余亩作为原籍本族义田，年收谷1600石，寄回家乡白石堡吉上村、潭头村，赡给同宗贫穷人家。自清道光元年(1821年)到1937年，义务赡给l16年，直到抗战爆发，交通阻断，义庄的赡给才被迫中断。
林国华，台湾人，为林平侯第三子。他在父亲去世后，率全家迁至台北板桥，开始建造林家住宅，取家号为林本源记。林宅占地达17300多坪，其中耗银50万两、占地5500多坪的花园最为壮观。修建工程从道光二十七年(1847年)至光绪十九年(1893年)，历时47年。
林维让(?一1878)，是林国华长子。少年时曾与弟维源一起到厦门就师于名儒陈金南，父亲去世后与弟回台湾，继承林本源记产业。咸丰九年(1859年)钦赐举人。乐善好施，曾以母亲郑氏名义向山西灾区捐款20万两白银，得慈禧太后赏赐\"一品夫人\"称号及\"积善余庆\"匾。
林维源(1818--1905)，字时甫，为林国华第二子。曾在道光年间纳资为内阁中书，督办建造台北府城，授四品卿衔，后又任太常寺少卿、太仆寺正卿等职。乐善好施，以母亲钟氏名义向晋豫灾区捐款白银2万两，得慈禧太后赠\"一品夫人\"称号及\"尚义可风\"匾。中法战争结束后，出资50万两银子支持台湾巡抚刘铭传在台湾进行改革，任台湾抚垦帮办，于光绪十七年(1891年)晋为二品。口军占领台湾后，举家内渡厦门，曾欲出资助清政府赎回台湾，惜未能实现。后病逝于厦门。
除雾峰林氏和板桥林氏外，明清以后从大陆人台的林姓人经过世世代代的发展，已经遍布台湾各个地方，这从本世纪台湾名人的籍贯可以看得出来，如：曾任国民党第十一、十二届中央常委的林金生(1916一)是台湾嘉义人，当代台湾政界名流林洋港(1927一)是台湾南投人，曾任台湾民报社、新民报社社长的林献堂(1881一1956)是台湾台中人，化学家林云山(1929一)是台湾屏东人，法学家林文雄(1936一)是台湾基隆人，法学家林金茎(1923一)是台湾台南人，植物学家林秋荣(1928一)是台湾台中人，微生物学家林良平(1934一)是台湾高雄人，生物学家林飞栈(1934一)是台湾台北人，文学家林焕彰(1939一)是台湾宜兰人，\"迷你诗剧\"的创始人林清泉(1939一)是台湾屏东人。另外，当代台湾林姓人还在生意场上创下了辉煌的业绩。据不完全统计，当今台湾资产超过1亿美元的林姓人有十多位，其中台北的林育琪、林谢罕见夫妇有资产约12亿美元，台北的林埔磷、林荣三各有资产约12亿美元，台北的林挺生有资产约10亿美元，台北的林玉嘉有资产约5亿美元。此外，彰化的林守义，宜兰的林嘉政、林坤种，台北的林书鸿、林乃翁、林长城，高雄的林琼璋、林新发，台南的林宏宋，等等，都是身价过亿美元的社会名流。
海外林姓，在东亚的韩国、日本、朝鲜，东南亚的印度尼西亚，马来西亚，新加坡、越南、泰国、文莱、菲律宾等国，北美洲的美国．加拿大，都有一定数量。
另外在拉丁美洲、欧洲、大洋洲等地也有零散分布林姓作为\"唐人\"的组成部分的迁徙和发展，如向韩国和\"南洋\"各地的迁徙，在\"南洋\"及欧美各国的发展和开拓等也都有许多动人的事迹，以及异常丰富的内容。如今的林姓已经分布在各大洲的许多国家和地区，海外的人口已达数百万，追本溯源，正是这种迁徙和繁衍发展的结果。
海外作为林姓人拓展的另一个生存空间，自第一代人在几个世纪以前勇敢地走出国门之后，便前赴后继，不绝如缕。生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的，有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的国家和地区。但无论是哪一种情况的移民，由于其原来居住的地方大多是唐代移民居住的地区，人们相沿成习，多称自己是\"唐人\"，居住的地方则为\"唐山\"。后来，这些称呼又被带到海外，以至世界上的许多地方都出现了\"唐人街\"。今天，只要我们看到这样的地名或称呼，就会肯定是外迁\"唐人\"居住的地方。至于称这些人是\"华人\"或\"华侨\"，则是近几十年以来的事情。如果我们对林姓在海外开拓的历史进行回顾，便会发现，无论是过去还是现在，都有无数个闪光的名字出现在面前。无疑，他们是海外林姓的精英，也是天下所有林姓人的骄傲。
从影响上看，海外林姓在马来西亚、泰国、印度尼西亚、新加坡、菲律宾的政治、经济、文化、教育等领域占有重要位置，是当地最有影响的华人大姓之一。至于朝鲜、韩国的林姓，虽然人数不少，但除真正的华裔林姓外，渊源大多还是朝鲜族的林姓，我们且不可一概地混淆在一起。
东亚的朝鲜、韩国，日本，是林姓人较早到达的地区，在当今的分布在某些地区较为广泛传说，商朝末年，纣王无道，箕子佯狂以避祸。周朝建立后，箕子带领一批人到达朝鲜半岛，建立了国家。这一说法还没有得到朝鲜和韩国学者的普遍承认，并且也没有充分的证据来证明，因此只能算是一种假说。
有充分材料表明，林姓人在唐朝末年已经到达朝鲜半岛。福建莆田人林蕴五世孙林八及从福建彭城(今惠安东岭一带)渡海出国，漂泊到新罗(今韩国)，定居于江华湾附近的平泽县，称为海东林氏，他的子孙后来又分衍到汉城、镇川、安东、庆州、釜山、扶安、醴泉等地，现已传至四十多代，人口达120万之众。宋代，一位名叫林完的人迁到高丽国(今韩国)定居下来，历任礼部员外郎、国子司业，是一位杰出的政治家，也是林姓在海外知名最早的人物之一。
林姓定居日本也相当早。15世纪初，琉球群岛上已经有了妈祖庙。不久，长崎、神户，甚至北海道等地都建立了妈祖庙。这些妈祖庙有的是渡海到日本的林姓华侨建立或参与建立的。林太卿(1572-1645)、林罗山(1583-1657)是日本林姓知名最早的人物。侨居日本的林太卿原籍福建福清，后定居于日本长崎，并娶日本女子为妻，是一位热心公益活动的人，曾捐资建立了崇福寺海天门。林罗山是日本江户时代初期的思想家，朱子学的代表学者，历事四代将军，参与幕府机要，所著《大学要旨》、《四书集注抄》等以中国的三纲五常为依据，提出了新的伦理思想。至于林谦三(1899--1976)、林同春(1925一)、林海峰(1941一)则是当代日本林姓人中的佼佼者。林谦三是日本音乐家、雕刻家，曾任东方音乐学会副会长。林同春是日本知名企业家和社团领袖，生于福建福清，1950年开始在日本神户经商，获得成功后扩大规模，涉足进出口、制药、房地产等领域。他热心为旅日侨胞谋福利，关心祖国的教育事业，发起成立福建同乡恳亲育英基金会，在福建建立学校，被福建政府颁授\"乐育英才\"匾额。林海峰是当代围棋界大名鼎鼎的人物，他原籍上海，家居台湾，1952年随吴清源大师到日本学棋，后荣获\"名人战\"、\"本因坊战\"、\"王座战\"、\"十段战\"、\"中日围棋天元对抗赛\"等三十多个优胜称号，有\"运动战之王\"的美誉。至于日本林姓企业家，则以祖籍福建福清的林康治、林瑞荣家族最为著名，家族资产超过2亿美元。1984年3月20日，日本成立了林氏宗亲总会，并在东京大饭店举行了成立大会，推选林清池为第一届理事长。
东南皿印度支那半岛是中国的近邻，也是我国林姓宗族较早涉足和移民的地方印度支那半岛与中国西南地区边境接壤，江河共通，种族同源，这里是我国林姓宗族较早涉足和移民的地方。
越南是中国的南邻，历史上曾是中国大陆王朝统治的一部分。秦朝时，曾派军队守卫今越南北部的所谓古代百越之地，还把大批罪犯放逐到南郡，因此，林姓移居越南的历史很早，应至少在秦汉时代就已经开始了。秦汉以后，又有一些林姓中国人由于政治避难、经商、游学等原因迁徙至越南。当代，越南林姓设立有林氏宗亲会、五邦西河堂林氏宗亲总会等宗亲组织。当然，历史上林姓到达印支半岛的地方还有柬埔寨、泰国等国。元代，中国福建东石林氏林銮九世孙林灵仙靠航海贸易成为当地巨富，其商船所及，已经到达真腊(今柬埔寨)等国。
以林姓在印支半岛各国的地位看，以泰国的林姓影响最大。泰国有林姓人上百万，建立了许多个林姓宗亲团体，其中以林姓宗亲总会规模最大。总会于1962年4月1日正式宣告成立，林来荣当选为首届理事长。会址建于1967年，位于谷府乍能那空路，气势雄伟壮丽。总会理事会设立有山庄、组织、福利、交际、文教、宗祠、康乐、调解、宣传、妇女等十个股，目前有会员数千人。泰国林姓宗亲总会曾于1986年12月主办了第一次世界林氏恳亲大会，在世界林姓华侨中有着广泛影响。除林姓宗亲总会外，泰国林姓还设立有林氏大宗祠、海南林氏宗祠、天后宫理事会、罗勇林氏宗亲会、清迈府林氏宗亲会、旅泰惠来林氏家族联谊会、旅泰林氏南山公总会、荤府林氏宗亲联络处等宗亲组织数十个。在早期迁居泰国的华人中，以林道乾最为知名。他是泰国北大年地区的开拓者和领导人，原籍广东惠来，长期在海上从事商贸活动，并在广东和台湾拥有港口、私人武装，曾被明朝政府视为心腹之患。入泰国后则被大泥女王招为驸马，在北大年一带修建海港，发展外贸，一时商贾云集，舟车辐凑。至今，他当年经营的地方仍被称为林道乾港。现代史上，泰国华人林玉兴(1870---1947)曾为抗日战争作出了贡献。他是广东普宁人，少时因饥荒远渡重洋到暹罗(今泰国)谋生。后以筑路起家，成为泰国有名的富豪，博得暹罗国亲王女儿的赏识，30岁时成为亲王的女婿。抗战爆发后，林玉兴任暹罗华侨抗日救国锄奸团团长，惩办奸商，抵制日货，被捕入狱后坚强不屈。抗战胜利后，组织旅暹普宁同乡会，以促进同乡华侨与泰国人民的友谊。逝世后，按照他的遗愿归葬于家乡普宁县水吼村。当代泰国知名人物也有很多，仅在企业界来说，就有广东潮阳人林来荣、林炳南，广东揭阳人林建明、林作谋，海南文昌人林谦，广东揭西人林文辉，等等。他们都是当代名闻泰国的实业家。
林姓开拓\"南洋\"的历史，至少在明代就已经开始了。明末清初，大批林姓人到南洋淘金，经过数百年的发展，林姓在南洋各国都有一定规模的人口，在当地的社会生产活动中有着重要的地位在印度尼西亚，全国有许多林姓宗亲团体。早在1897年，就成立了林姓忠孝堂，1949年改为林氏互助总会，时有会员345人。1980年扩大为印尼林氏宗亲总会，会址设在首都雅加达，现有会员上千人，林绍良任总会永久名誉理事长。生活在印尼的林
姓人，主要从事商业中的各种经营活动，同时也有人进入当地政．界、文化教育界等，成为知名人物，其中世界华人首富林绍良和
亿万富翁林文镜在上章已经提及，其他林姓名人，如祖籍福建的林天宝(1947一)，其祖父林生地自福建移居印尼，以发展丁香烟起家，到林天宝时，集中生产高档香烟，另外还经营银行、房地产等生意，有公司数十家，家族资产超过25亿美元。除上述三人外，祖籍福建的林运豪、林天喜、林德祥等也是印尼有名的亿万富翁，家族资产从数亿美元到十几亿美元不等。体育界的林水镜(1956一)，祖籍福建兴化，曾多次荣获羽毛球世界单打和双打冠军，被称为世界羽坛的\"天皇巨星\"。
马来诬亚是当代海外林姓人又一个聚集中心，仅宗亲会就有数十个，分布在柔佛州、马六甲、雅加达、沙捞越、槟城等地，著名的有1919年成立的槟城林氏忠孝堂、1953年成立的太平叻叻林氏九龙堂、1956年成立的沙捞越西河林氏公会等。1982年。在柔佛州所属五个宗亲会的倡议下成立的林氏宗亲联合会，是马来西亚全国性的林姓宗亲组织，下属共有30个单位。马来西亚林姓在当地经济生活中占有重要地位，仅资产超亿美元的富豪就有近十位，其中尤以林梧桐、林木荣、林天杰、林秀琼等最为知名。林梧桐(1918一)，生于福建安溪，1937年来到马来西亚的吉隆坡，当过学徒，收过破烂。后以经营建筑工程起家，用积蓄起来的财产在1965年买下吉隆坡附近云顶山上l．2万英亩土地，经过十多年的努力，建成了世界级的游乐中心，内含五星级酒店、剧场、赌场、游泳池、人工湖、网球场、高尔夫球场、保龄球场等娱乐场所，林梧桐也因此被称为\"游乐赌王\"。1975年后，又获拿督、太平局绅、高级拿督等名誉称号，被评为马来西亚十大最佳企业家之一。当今其总资产大约有50亿美元，是名列第二的华人富豪。林木荣(1927一)，祖籍福建安溪，1962年以所中彩票2．7万马元投资房产和矿业起家，后又投资地产、石油等行业，现今资产已达数亿美元。曾因其杰出贡献获太平局绅及拿督等荣誉勋衔。林天杰(1959一)为林木荣第二子，承接父亲甘文丁公司的业务后，通过企业收购与重组，集中发展收益高的博彩、房地产及金融业，资产已发展至约20亿美元。林秀琼是林梧桐的幼女．曾协助父亲管理公司，后与丈夫曾德进军房地产业，取得极大成功后又经营传呼业务，现今其资产已达数亿美元。教育界的林连玉(1901--1985)，福建永春人，是马来西亚华文教育家，曾在吉隆坡尊孔中学任教27年，被推选为马来亚华校教师总会主席，一生致力于华文教育事业。1985年12月18日，林连玉逝世于吉隆坡，万余人来向他告别。治丧后，华人各界社团捐款创立林连玉教育基金会，1987年又将其忌日12月18日定为马来西亚华文教育节。另外，祖籍广东惠来的亚洲巧克力之王林庆金(1923一)，曾任拿督及教育、运输等部部长的林良实，等等，都是马来西亚家喻户晓的林姓名人。
在菲律宾，林姓早在清代光绪三十四年(1908年)就在马尼拉华人区成立有西河堂，有会员一百多人，为当时侨社五大堂之一。后更名为旅菲西河林氏宗亲总会，会员现已发展到数千人，在宿务、三宝颜等城市设有分会。其他较大的宗亲组织还有1953年成立的林、萧、沈、叶、尤、钟\"六兰宗亲会\"及1977年成立的林氏各同乡宗亲总会。林光合和林合父子是菲律宾近代史上的知名人物，在政界和商界拥有较大影响。林合曾以富裕商人的身份向清朝外交使臣请愿，要求在菲律宾设立领事馆。林光合拥有马尼拉至古潘铁路的经营权，长期担任国会议员、货币委员会委员。菲律宾马洛斯政府发行货币，签署权就由他掌握。当代菲律宾林姓，祖籍广东中山的林孙美玉是企业界知名人物，家资超过1亿美元。
新加坡林姓成立有林氏大宗祠九龙堂家族自治会、星洲长林公会等宗亲组织，在当地华人中颇有影响。福建龙溪人林和坂(1841--1914)于清代咸丰六年(1856年)到新加坡谋生，因精明于练成为船务大亨黄敏的女婿，后承接黄氏船务公司，以所得利益积极为当地华人谋利，并资助福建家乡的学校，逝世后归葬于福建家乡。林和坂之子林秉祥(1872-1944)曾担任新加坡中华总商会副会长和会长。祖籍广东澄海的林义顺(1880---1937)，被称为菠萝大王，曾担任两届新加坡总商会会长，热情支持孙中山、黄兴等人的革命事业。祖籍福建的林晨，曾是新加坡业余话剧团社员，精于漫画创作。60年代后致力于戏剧和编导工作，在1982年荣获新加坡文化部颁发的文化奖章戏剧奖。祖籍福建莆田的林光霖(1932一)，是新加坡华人摄影家，作品多次在国际上获奖，曾任东盟摄影家协会第一任会长。1985年曾来到中国，专程到莆田祭祖，并在北京举办新加坡摄影艺术展览。以后遍访中国的十多个省区，被誉为中新两国摄影界友谊桥梁的建筑师和设计师。南洋岛国文莱也有许多林姓人，他们还成立了文莱林氏宗亲会，由林德甫(1910一)任会长。他是文莱富商，所经营的商业被认为是文莱第一。在新加坡、中国台湾和香港等地也有他的友利行、船务及贸易公司。此外，他还担任文莱佛教会主席、．发展部委员等职。
欧美各国是林姓人在海外开拓的又一生活空间，其最早的迁居与近代的华人劳工问题有关，其后则是由于求学、经商等原因而留居当地
目前，欧美林姓居住最为集中的地区是美国和加拿大，此外，在英、法等西欧各国的华人区以及澳大利亚、新西兰、毛里求斯等大洋洲、拉美、非洲国家也有零星分布。
美国居住的华人相当多，总人口达两千多万，其中林姓人有数十万众。生活在美国的林姓人主要居住在旧金山、罗省、纽约、芝加哥、休士顿等地。早在1890年，居住在旧金山的林立泗和林贤羡便倡议成立了林姓宗亲组织林氏西河总堂，堂址设在三藩中华埠。1989年，檀香山林姓又成立了林氏西河堂，并建天后圣母金身神像。以后，美国的林姓又建立了罗省林氏西河堂、芝加哥林氏西河堂、休士顿林氏西河堂、密西根州林氏西河堂等宗亲组织，由林均田、林昆仪、林振霸等知名人士担任宗亲会职务。改革开放以来，由于中国大陆沿海地区和港台、东南亚等林姓人居住较为集中的地区的经济文化飞速发展，不少林姓人移居美国，进一步扩大了林姓人在美国的势力和影响。林建中(1949一)是当今美国林姓人中最为知名的实业家，他是广东人，1969年随父从香港迁居纽约，以生产成衣起家，现已成为曼哈顿最大的制衣商，是美国华人中的亿万富翁。祖籍广东台山的林小琴(1946一)，致力于旧金山中国移民史研究，所著《埃仑诗集》获美国全国图书奖。1982年又将该书改编成描写美国华人苦难史的舞台剧和电视剧，播映后获得成功。
加拿大林姓主要居住在温哥华等华人居住较为集中的地区。在温哥华，一百余万人口中，华人就占了大部分，市内还建有唐人街，其中的华人大多是近代到当地充当劳工的林姓华人后裔，主要来自福建沿海，也有一部分是在近年由其他地区迁入的。为了加强同姓间的联谊和团结，早在1908年，加拿大林姓就建立了林族堂所，1930年又更名为加拿大林西河总堂九牧公所，位于温哥华卡路街。其他地区的林姓宗亲组织还有都郎度埠林氏西河堂等。当地林姓宗亲会的负责人有林日文等。林思齐(1923一 )是当地颇有影响的林姓华人，他出生于香港，后来成为加拿大著名学者、富商、社会活动家和慈善家。先后在香港、加拿大经商致富后，以\"为善最乐\"为座右铭，热心公益事业，先后创立温哥华香港侨商会、林思齐夫妇慈善基金会等，1988年出任不列颠哥伦比亚省省督，成为加拿大第一位华人省督。
澳大利亚华人，多是近代迁去的。作为劳工，最早是在1848年，一个名叫詹姆士·德地的商人，从厦门运了100名成年人和20名儿童入澳，卖做苦力。1951年，澳洲发现了金矿，很快出现了淘金热，来澳华人猛增。到1855年，已达7万人，其中也有不少林姓人。大量中国劳工前往澳洲，引发了与当地自人的矛盾，白人中出现了排华风潮，有的地方，如本迪戈市甚至还发生过驱华暴力活动。后来对华人入境有了严格限制。但自人蛇头不肯失去赚钱机会，便把华人偷偷送到南澳偏僻处登陆，让他们长途跋涉几个星期才进入矿区。到1857年，华人已达2．5万余人。华人除淘金外，大多务农、做工、当仆役、制家具和做小买卖，生计艰难。其中也有少数致富的，过去上海最有名的永安、先施百货公司，就是澳洲华人的资本。1901年澳大利亚第一届联邦议会正式实行\"白澳政策\"，华人入澳从此难上加难。近二十年来，澳洲的移民政策有所放宽，加上中国的改革开放，又有不少：走陆优秀人才移民澳洲，促进了当地的经济与文化建设的发展。目前，在澳大利亚约四十万的华人华侨中，林姓属于较大的族群。除美、加、澳以外，在欧洲、拉美、大洋洲、非洲等地的不少国家中也有一定数量的林姓人分布。如在巴西，林训明(1921一)是当地妇孺皆知的人物。他祖籍浙江温州，生于北京，1951年来到巴西，居于南里约格朗德州的阿雷格里港市，以经营植物油起家，被称为巴西的\"黄豆大王\"，跻身于世界亿万富豪之列。再如法国的华人企业家林东岩(1940一)，祖籍广东揭阳，1976年从金边迁居法国巴黎，以经营杂货店起家，后组建了百盛饮食业集团，取得了巨大成功。其他林姓名人还有很多，限于资料和篇幅，这里就不一一介绍了。当然，在这些名人之外，还有更多默默无闻的耕耘者和开拓者。海外林姓的创业史正是在他们的共同谱写之下，才会有如此丰富多彩的内容，其姓族也才能因此得以傲然屹立于海外大姓之林。
随着各地林姓宗亲会的纷纷建立，林姓还成立了世界性的宗亲组织
世界各国林姓宗亲会的纷纷建立，为林姓世界性宗亲组织的出现创造了条件。1981年10月8日，世界林氏宗亲总会在台湾台北市召开成立大会，与会代表1300余人，其中海外代表有500余人。总会会址设于台北市重庆北路1段73号10楼全国林姓宗庙内，林灯任第一届理事长。总会定期举行会员代表大会与恳亲大会，制定有会旗和会歌，出版有《长林》会刊。在1990年11月召开的第四届林氏宗亲总会第一次会员代表大会上，林埔磷当选为理事长。
会旗是象征世界林氏宗亲组织的旗帜，分世界林氏宗亲总会会旗和世界林氏宗亲会恳亲大会两种。前者为白底色，中间有一布满隶体\"林\"字的红色梅花图案，周围紫色圈带中用白色中英文字标写有\"世界林氏宗亲总会\"的字样；后者为草绿底色，中间是布满深绿色篆体\"林\"字的浅蓝色寰宇图案，周围白色宽边圈带内有红色中、英文字\"世界林氏恳亲大会\"。
会歌称为《长林赞》，也叫《林氏之歌》，是一首情深意切的林姓赞歌，歌词大意是：
比干考父少师行，义胆忠肝谏纣亡；陈母孕逃丛石室，吾公出世遇周王；赐姓为林源流长，食邑清河道荫光；追想系脉公派裔，儿孙历代美名扬．
会刊《长林》始创于1986年，为不定期季刊。林灯为杂志发行人，林坤钟为社长，林衡道为总编辑。
世界林姓宗亲总会建立之后，在海外林姓人中间发挥着越来越重要的作用。
以忠孝为核心是林姓文化的显著特点；以忠孝为核心是林姓文化的显著特点；尊祖敬宗、正直无私、乐善好施、教育为先等都是林姓文化着力倡导的优秀品格，
也是林姓人得以屹立于中华望族之林的重要原因。

GUANYU

第九章 人物谱
(本章系参考上海辞书出版社《中国人名大词典》历史人物卷编辑而成)林凤 明广东潮州人。初与诸良宝等活动于粤闽沿海诸岛。万历元年(1573)占据钱澳(今广东南澳)。次年，以诈降计破潮州城，屡挫官军。二年，率船62艘，从澎湖出海至吕宋(今菲律宾)，筑玳瑁港为城，自称国王。后为西班牙军所攻，苦战四月，突围而出，返抵沿海，北上柘林、靖海、碣石等地，不知所终。
林文(1887-1911) 清末福建侯官(今闽侯)人，初名时爽，字广尘。早年随父宦浙。光绪三十一年(1905)留学日本，入日本大学法科，加入同盟会，任福建分会会长。后往来南洋和香港间，多次参与同盟会发动与领导的起义。宣统三年(1911)由日本回国参加广州起义(黄花岗之役)，随黄兴攻督署，中弹牺牲。葬于广州黄花岗，为七十二烈士之一。
林圭(1875--1900) 清末湖南湘阴人，亦名锡琏，字述唐，号悟庵。早年人湖南时务学堂，究心经世之学，尤醉心卢梭、孟德斯鸠诸学说。戊戌政变后留学日本。光绪二十五年(1899)冬，和唐才常回国。次年，在上海参与组织自立会，与唐才常：等在汉口设自立军秘密机关，联络长江流域会党和防军，担任中军统领，定期起事。旋被湖广总督张之洞逮捕．与唐才常等二十余人同时遇害。
林旭(1875--1898) 清末福建侯官(今闽侯)人，字暾谷，号晚翠。举人出身。试礼部不售，发愤为歌诗。光绪二十一年(1895)反对割让辽东和台湾，上书请拒和议，入赀为内阁中书。二十四年倡立闽学会，又是保国会倡始董事之一，旋授四品卿衔军机章京，参预新政。其间上书言事甚多，也有不少上谕出其手笔。戊戌政变发生，与谭嗣同等同时被害，为\"戊戌六君子\"之一。著有《晚翠轩诗集》。林希(约1035一约ll01) 北宋福州福清(今属福建)人，字子中，号醒老。嘉韦占进士。熙宁中，累迂同知太常礼院，遣使高丽，惧而不行，责监杭州楼店务。哲宗亲政，召为中书舍人，修《神宗实录》。附章悸，尽黜元韦占诸臣，起草贬斥司马光、吕公著、苏轼等人制书，迁翰林学士。绍圣四年(1097)，同知枢密院事，怨章悖不引为执政，转附曾布。次年，罢知毫州。
林良(约1416一约1480) 明广东南海人，字以善。天顺中供奉内廷，官工部营缮所丞，人直仁智殿，改锦衣卫百户。擅画花卉、翎毛、树木，着色简淡，道劲如草书，师承南宋院厘笔法。
林启，(1838--1899) 清末福建侯官(今闽侯)人，字迪臣。光绪进士。历任陕西学政、浙江监察御史、杭州知府。曾在杭州创办养正书塾、浙江蚕学馆(中国第一所蚕桑学校)和求是书院。卒于任内。
林纾(1852--1924) 近代文学家。福建闽县(今闽侯)人，原名群玉，字琴南，号畏庐，别署冷红生。清光绪举人。曾任教京师大学堂。早年参加维新活动。辛亥革命后，渐趋保守，以遗老自居。虽然自己不懂外文．但依靠他人口述，用古文翻译欧美等国小说一百七十余种，其中不少是外国名著，译笔流畅生动，对文学界有较大影响，其中以小仲马《巴黎茶花女遗事》等最为有名。能诗画，有《畏庐文集》、《畏庐诗存》及传奇、小说、笔记多种。
林青(1911--1935) 江西吉安人，生于贵州毕节。原名李远方，又名李肃如。曾入重庆美术专科学校学习。1929年加人中国共产主义青年团。1931年转人中国共产党。\"九一八\"事变后，在上海组织\"朝阳音乐社\"，开展抗日救亡运动。1934年在毕节建立中共党的支部和群众革命团体\"毕节草原艺术研究社\"。1935年任中共贵州省工委书记，并在国民党军队中从事兵运工作。同年7月被国民党反动派逮捕，杀害于贵阳。
林钎(?一1636) 明束福建同安(一说龙溪)人，字实甫，号鹤昭。万历进士，授编修。天启时，任圈子监司业。愤监生请建魏忠贤祠于太学旁，挂冠径归，被削籍。崇祯初，起为少詹事。陈用人理财靖寇宁边四策。九年(1636)，由礼部侍郎兼东阁大学士入内阁，：来及半岁而卒。
林郊 踢广东南海人，字子远。画家林良之子。传父艺，擅长水墨翎毛。弘治七年(1494)，诏选天下画士，遂应试得第一，授锦衣卫镇抚。值武英殿。与父均为明画院鼎盛时期的萤要画家。十七年辞官归隐。
林钧(1897-1944) 江苏川沙(今属上海市)人。1925年加入中国共产党。同年春去北京参加国民会议筹备会，不久参加五卅运动。1927年参加上海工人第三次武装起义，起义胜利后，任上海特别市临时政府秘书长。大革命失败后，任武汉国民政府劳工部秘书长。南昌起义时，任中国国民党革命委员会政治保卫处秘书，后任中共淞浦特委书记、上海沪东区委书记。抗日战争爆发后，在浦东地区领导抗日斗争。后在浙江德清遇害牺牲。林勋南宋贺州(今广西贺县西南)人。政和进士。历广州教授、桂州节度掌书记。建炎三献《本政书》，主张仿行古并田之制，以改变农贫失业、兵骄无用的现状。后又献《比校书》。其主张颇受朱熹、陈亮赞赏。
林俊0(1452--1527) 明福建莆田人，字待问，号见素，晚号云庄。成化进士。除刑部主事，进员外郎。上疏请斩妖僧继晓并罪中贵梁芳，下诏狱，后谪姚州判官。寻复官。弘治、正德间历官云南副使、南京右佥都御史、四川巡抚。嘉靖初，起为刑部尚书。朝有大政，必侃侃陈论。请劾中官，坚争\"大礼\"，抗辞敢谏。后乞归。有《见素文集》、《西征集》。o(1830一1858) 清福建永春人，叉名万青。字士孝。武秀才出身。曾在永春、德化一带秘密组织红钱会。咸丰三年(1853)，在德化戴云山下起义，占县城。后克永春、永安、沙县、龙溪、仙游等，又在南安大败清兵。曾被太平天国封为烈王。八年，率部北上拟与太平军会合，路经光泽时遭团练袭击，受伤牺牲。
林嗣(19()0一?) 浙江临海人，原名元炯，字电岩，化名王德。1923年加人中国共产党。1925年在临海发起组织乙丑读书社，传播革命思想。1926年去苏联学习。1927年回国。在上海从事党的地下工作。1928年再次去苏联。1933年回国后任中共满洲省委宣传部部长、代理省委书记。1935年第三次赴苏，在苏联外文出版社工作。后在肃反中被错杀。
林盗(1606--1647) 明末福建福清人，字子野，晚号耻斋。崇祯进士，任海宁知县。明亡引去。唐王召为都御史，改吏部文选司员外郎，募兵福宁(今福建霞浦)。顺治四年(1647)率福清乡兵攻福宁，战死。工诗，善草书，尤精写竹。著有《居易堂近体诗钞》、(海外遗稿》及《居易堂集》。林逋(968--1028) 北宋杭州钱塘(今浙江杭州)人，字君复。少孤力学，放游江淮。后隐居杭州西湖，结庐孤山20年，种梅养鹤，不仕不娶，人称其\"梅妻鹤子\"。真宗曾诏地方官岁时劳问。与梅尧臣、范仲淹等有诗酬唱。为北宋著名隐士。卒谥\"和靖先生\"。诗风淡远孤冷，多写隐居生活与西湖景物，咏梅诗最为有名。有《林和靖诗集》。
林栗 南宋福州福清(今属福建)人，字黄中。绍兴进士。历任吏部员外郎、夔州路提点刑狱等职。曾上书反对隆兴和议，又以为朝廷如半身不遂病人，元气虽存，邪气尚盛，后为兵部侍郎，与兵部郎官朱熹论学不合，言熹\"本无学术\"，\"邀索高价\"，\"谓之道学，妄自推尊\"，开庆元党禁先声。后出知泉州、明州，奉祠而死。著有《周易经传集解》。
林特 北宋南剑州顺昌(今属福建)人，字士奇。初仕南唐。入宋，累迁三司使。天禧元年(1017)，为修上《圣祖宝册》副使，转尚书右丞。迎合丁谓，附会符瑞。仁宗即位，迸刑部尚书、翰林侍读学士。丁谓被贬，他亦落职知许州。后还朝。性奸邪，与丁谓、王钦若、陈彭年、刘承琏时称\"五鬼\"。
林虑 北宋福州福清(今属福建)人，字德祖，号大云翁。绍圣进士。曾为常州及扬州教授，历提举河北西路学事、开封府左司录。后归隐大云坊。编有《西汉诏令》。
林野(1902--1934) 福建龙岩人。黄埔军校第四期毕业。1929年加人中国共产党。同年参加中国工农红军。历任闽西红军支队长、纵队长，第一军团第十二军参谋长，瑞金中央军事政治学校第四连连长、训练部部长。1933年八一建军节任瑞金阅兵总指挥，同年lO月任红军第二步兵学校(公略步校)校长。
林章(1551--1599) 明福建福清人，一名春元，字初文。侨寓金陵(今江苏南京)。．万历时抗疏请止矿税，兼陈立兵行盐之策，致被逮治，暴病卒于狱中。著有杂剧《青虬记》、传奇《观灯记》及诗集《林孝廉集》。
林清(1770--1813) 清大兴(今属北京)黄村宋家庄人。学徒、差役出身。嘉庆一年(1806)加入天理教。成为坎卦教主，兼领八卦，传教河北。十七年与滑县震卦教主李文成会商起义，被推为天王。次年九月十四日派教徒200人潜入北京，次日，有九十余人由信教太监接应，攻人皇宫，因人力单薄，外援未到失败。不久在黄村被捕遇害。
林鸿 明福建福清人，字子羽。洪武初，以人才荐，任将乐县儒学训导。官礼部精膳司员外郎。后辞宫归乡。论诗谓汉魏骨气虽雄，菁华不足，齐梁以下但务春华，少秋实，唐则集大成。为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。
林森(1868--1943) 福建闽侯人，字子超。早年参加同盟会，辛亥革命后曾任南京临时参议院议长和国会非常会议副议长，并一度任福建省省长。1924年任国民党中央执行委员。1925年孙中山逝世后，与邹鲁、谢持等在北京西山开会，公开反对孙中山的联俄、联共、扶助农工的三大政策。后任国民党政府立法院副院长、国民党政府主席。
林雄(?一1290) 元初人。至元二十五年，在温州率农民起义，拥众数万。二十七年，与处州詹老鹞
起义军联合，势大盛。元令江浙行省参政高兴率兵由青Rl出发偷袭，战于叶山，兵败被俘，与詹老鹞同时牺牲于温州。
林椿 南宋临安钱塘(今浙江杭州)人。淳熙间为画院待诏。工画花鸟、草虫、果品，师法赵昌，设色轻淡，得写生之妙。存世作品有《果熟来禽》、《葡萄草虫》图等。
林蔚(1898--1928) 湖南湘潭人，原名家沂。1916年入长沙明德中学读书，参加毛泽东创办的新民学会。1919年赴法勤工俭学，1923年加入中国共产党。曾去莫斯科东方大学学习。1925年回国，到湖南开展工农运动，曾任中共湖南省委秘书长、组织部部长，醴陵县委书记。后在醴陵南乡遭国民党反动派逮捕杀害。
林鹗(1423--1476) 明浙江太平(今温岭)人，字一鹗。景泰进士。任御史，监察京畿乡试。历官镇江知府、苏州知府、江西按察使。成化间，为南京刑部右侍郎，执法不挠。～生清贫，死后不能具棺殓，友人为之殡葬。有《畏斋存稿》。
林瀚(1434--1519) 明福建闽县(今闽侯)人，字亨大，号泉山。成化进士。弘治初任国子监祭酒，进礼部右侍郎，典国学十年。弘治十三年 (1500)任南京吏部尚书，与林俊、章懋、张敷华并称\"留京四君子\"。正德间，触怒刘瑾。谪为浙江参政，辞官归里。瑾诛，复官，旋致仕。有文安公集》。
林士弘(?--622) 隋鄱阳(今江西波阳)人．大业十二年(616)随操师乞起义。师乞称元兴王，他受任为大将军。师乞战死，他率余部破隋军于彭蠡湖(今鄱阳湖)，兵至十余万。遂据虔州(今江西赣州)称帝，国号楚，建元太平，掩有九江以南、番禺(今广州)以北广大地区。后以内部猜疑，作战不利，及死，部众离散。
林大中(1131-1208) 南宋婺州永康(今属浙江)人，字和叔。绍兴进士。累迁殿中侍御史，建议扩大江、淮、荆、襄帅臣权限，加强边防，又请减轻江浙四路折帛和买的负担。拒绝权臣韩伲胄笼络，彭龟年、吕祖俭论劾伲胄被贬时，他皆陈疏救援。终以直言罢归，屏居十余年。伲胄诛，召试吏部尚书，即为彭龟年、朱熹等人申论蒙罪之冤。开禧三年(1207)，任签书枢密院事。
林义成(?--1895) 清人。原名苗生，又称猫生。绿林出身。光绪二十一年(1895)夏，日军大举进犯台湾时，与简成功父子等率义军协助刘永福守台南。后率部同黑旗军杨泗洪、
萧三发等大败大埔林的日军。旋与诸路军进击云林之敌，反攻彰化。后退守曾文溪。不久阵亡。
林义颓(1880---1937) 广东潮阳人，字发初。新加坡华侨。早年曾习英文和商务。清光绪二十九年(1903)以<图存篇》为书名翻印邹容的<革命军>，广为宣传。三十一年加入新加坡同盟会分会，任交际于事。次年先后到槟榔屿和仰光等地创设同盟会分会。后经营农场，获资支援国内革命。1921年前后，迭任新加坡中华总商会正副会长，又被英政府聘充农林委员会委员、和平审判官等职。1924年后回上海。曾资助国民党西山会议派及反共大同盟。1932年被征为国民党国难会议会员。
林之奇(1112一l176) 南宋福州侯官(今福建闽侯)人。字少颖，号拙斋。世称三山先生。绍兴进士。累官秘书省正字，转校书郎。朝廷欲令学者参用王安石《三经义》，他以王氏书乃异端邪说，不足为训。吕祖谦曾从受学。著有《尚书全解》、《拙斋集》等。
林支字(1877一?) 湖南武陵(今常德)人，字特生。早年入湖南警察学校。毕业后充东三省警察官。1916年任湖南省会警察厅厅长。次年升全省警务处处长。1918年北洋军阀攻占湖南，他率长沙警察并力抗击，后叉在程潜支持下，举兵驱逐湖南督军张敬尧。1920年任湖南省省长。旋被解职。
林少猫(?～1902) 亦作林小猫。清末台湾台南人。绿林出身。光绪二十二年(1896)聚众数千人于台南风山(今高雄)城南风山岭举义，抗击侵台日军。二：十八年，他设宴为母祝寿，日军乘机攻山，与部众同遭杀害。林长民(1876--1925) 福建闽侯人，字宗孟。曾留学日本。清宣统元年(1909)回国，任福建省谘议局秘书长。南京临时政府成立后，任参议院秘书长。曾参与组织共和党。1913年被选为众议院议员，任秘书长。后历任立法院秘书长、法制局局长。1917年任司法总长，不久辞职。1919年著文反对巴黎和会偏袒日本。次年游历欧美。1923年回国，任宪法起草委员会委员。1925年为善后会议会员，旋入郭松龄幕，参与反对张作霖，兵败身死。
林丹汗(1592--1634) 明漠南蒙古察哈尔部首领。《明史》作\"虎墩兔憨\"，邵林丹库图克图汗。达延汗七世孙。为蒙古最后一任大汗。万历、崇祯间驻帐广宁(今辽宁北镇)以北，受明朝岁赐，共同抵御满洲的进攻。
提倡喇嘛教，主持《甘珠尔经》的翻译。崇桢七年(1634)为满洲军击败，在青海病死。子额哲降清。
林凤祥(1825--1855) 亦作林凤翔。清广西桂平人，一作武缘(今武鸣)，或作贵县人。一说壮族。咸丰元年(1851)参加太平军，为两司马。历任将军、指挥、检点。封天官副丞相。三年，沿江东下，破南京，克扬州，同李开芳率军北伐，经皖入豫，败巡抚陆应毅部，人直隶(今河北)，击溃总督讷尔经额部，至张登镇，封靖胡侯(一作北伐前)，东趋攻天津遇阻。次年，南退阜城，抵东光连镇，派李开芳接应援军。五年春，连镇失陷，受伤被俘，就义于北京。后追封求王(一作彰王)。
林以宁清钱塘(今浙江杭州)人，字亚青，一作亚清。监察御史钱肇修之妻。康熙中前后在世。工诗，尤长骈体。与徐灿、柴静仪、朱柔则、钱云仪合称\"蕉园五子\"。著有《墨庄诗文集》、《风箫楼诗集》等。
林尹民(1887-1911) 清末福建闽县(今闽侯)人，字靖庵，号无我。早年随伯父入浙，后留学日本，先后入成城学校、第一高等学校医科。宣统二年(1910)加入同盟会。次年初，知广东将有大举，与友人挈军械六箱返国，参加广州起义(黄花岗之役)，随黄兴攻督署。中弹牺牲。葬于广州黄花岗．为七十二烈士之一。
林正扬 一称林伯焘。传系广东人。初为清末三合会(即天地会)成员。约咸丰四年(1854)参加起事。六年，在赣入太平军。次年，随石达开独立运动。九年冬，与谭星等脱离石达开，旋经粤、湘、赣边境入闽。十一年抵赣，和李世贤会合。继随军麇战浙、苏，封天将。同治三年(1864)，转战皖、浙、赣、闽。次年．至粤，占长乐(治今华城)，寻降清，改名英彪。林本裕 清奉天(今辽宁)人，字益长。通音韵学。著有《声位》。
林自水(1874--1926) 福建闽侯人．原名獬，又名万里．号少泉，别署肖泉、白话道人等。早年留学日本，后参加华兴会。归国后与蔡元墙等在上海发行《警钟日报》，又创办《上海白话报》。辛亥革命后曾任大总统府秘书、众议院议员，国会解散后任福建军务帮办。1913年任政治会议议员。1915年任参议院参议，后任直隶都督府秘书长。1916年于北京刨立<公言日报》，1918年组织北京新闻记者赴日视察。归国后创办<新社会报》，旋遭徐世昌政府封闭，改名为<社会日报》出刊。曾主编多种报刊，言论犀利，针砭时弊，为军阀忌恨。后被张宗昌派人捕杀于北京。能诗，为南社社员。
有《林白水先生遗集》、《生春红室金石述记》、《日本明治教育史》等。林永升(1853--1894) 清末福建侯官(今闽侯)人．字钟卿。早年人福州船政学堂习驾驶，毕业后以干总留任教习。光绪三年(1877)春，为船政学堂首届出洋留学生赴英习海军。回国后晋守备，凋直隶。十三年与邓世昌等赴英、德接收定购之致远、经远诸舰，后任经远舰管带。五年署理北洋海军左翼左营副将。凶功升总兵。中日甲午战争爆发后，率舰随北洋诸舰护送运兵。黄海海战中，虽舰受重刨仍奋勇督战，在追敌时中炮阵亡，经远舰亦中水雷沉没。
林有台 明福建福州人，字德基，号南山。嘉靖举人，官至户部郎中。善画，所作山水竹木，简洁可爱。精于鉴赏，收藏古人名迹甚多。能诗，有《南山集》。
林有麟 明华亭(今上海市松江)人，字仁甫，号衷斋。景晒子．以任子授通政司经历，迁刑部郎中，出为四川龙安知府。松江派画家之一。工山水，妍雅茂密，有宋人风。著有《素园石谱》。又作有《山水册》、《溪亭图》轴。
林光朝(1114一1178) 南宋兴化军莆田(今属福建)人，字谦之，号艾轩。隆兴进士。历秘书省正字兼国史编修、实录检讨官、著作佐郎、国子司业兼太子侍读。出为广东提刑时，击退入境起义茶民。为孝宗所赏识，召人，为国子祭酒，以善讲《中庸》更除中书舍人。后知婺州。从陆子正游。得尹焯之学，贯通六经，从学者甚多，尊为\"南夫子\"。自是一程之学始行于东南。冉《艾轩集》。
林则徐(1785--1850) 清福建侯官(今福州)人，字元抚，一字少穆。嘉庆进士。曾与龚自珍、魏源、黄爵滋等倡经世之学。道光f二年(1832)江苏巡抚任内，疏陈连年钱漕之累，坚请缓征，并修白茆、浏河等水利。十八年湖广总督任内，严禁吸食鸦片，卓有成效。旋受命钦差大臣赴广东蘩烟。次年五月在虎门海滩当众销烟二百三十七万余斤。同时整顿海防，组织团练水勇，屡败英军武装挑衅。主编《四洲志》。主张仿造西洋船炮，师敌之长技以制敌。十九年任两广总督。次年鸦片战争爆发，设防益严，英军未能得逞，舍粤北侵。不久受诬被革。次年派赴浙江协办海防，旋即充军伊犁。二十六年重被起用，历陕西巡抚、云贵总督。二十九年因病辞归。次年再任钦差大臣，赴广西镇压农民起义，病死广东普宁。所作辑为《林则徐集》、《云左山房文钞》、 《云左山房诗钞》等。
林伟民(1887--1927) 中国共产党早期工人运动领导人之一。广东香山(今属珠海)人。早年在香港当海员工人。同年10月回国，历任中华海员工业联合总会广州总办事处主任、香港海员总工会于事、中共广东区委监委书记、中华全国总工会委员长。1925年参加领导省港大罢工。
林兆恩(1517--1598) 明福建莆阳人。字懋勋，号龙江，又号子谷子。为诸生，应试不第，转治儒学身心性命之学，提倡儒释道三教合一，被称为三教先生。嘉靖末，倭寇大举侵扰，曾撰《防倭管见》，建议城乡举办团练御倭。后居东岩乌石山，弟子不下数千。博学能文，著述颇丰，有《林全子集》。
林时益(1618--1678) 清江西南昌人。明宗室。本姓朱，名仪霭，字作霖，清初变姓名，字确斋。与魏禧兄弟结庐金精山之翠微峰，讲学易堂。为\"易堂九子\"之一。旋徙冠石种茶。工书。能诗。著有《确斋文集》、《冠石诗集》。
林时詹 明福建莆8：1人，名洛，以字行。善画山水，天顺六年(1462)召赴京师，成化初赐冠带，直仁智殿。次年，除工部文思院副使。所画山水推为能品。年七十．告老归。
林启容(约1821--1858) 一作林启荣。清广西人，原籍湖南。参加太平军。咸丰三年(1853)，授将幂，随军克安徽安庆及江西彭泽、湖几、南康(今星子)，围南昌，擢指挥，旋取九江．为之镇守。次年，升检点，筑城布防，败来犯湘军，封忠贞侯。又参与用火攻破敌水师。七年再败围攻敌军，改封贞天侯。旋因援绝，种麦自给。八年城陷，巷战牺牲。后追封勤王。
林茂成(1924--1949) 山东沂水人。1938年参加八路军。1940年加人中国共产党。抗日战争时期，参加战斗八十余次，前后负伤达三十余处。
作战一贯英勇顽强，1944年荣获山东特等战斗英雄称号。解放战争中被评为华东特等战斗英雄、华东一级人民英雄。1947年出席世界民主青年代表大会。1948年任\"洛阳营\"营长。后在浙东前线牺牲。
林英安(1907--1934) 河南商城人。1928年加入中国共产党。次年参加商南起义，并加入中国工农红军。历任第二十五军第二一八团政委，鄂豫皖第四军政治部科长、军医院院长，第三十一军第九十一师政委，川陕省军区副指挥长兼西路游击指挥长。后在四川广元郭家坝战斗中牺牲。
林述庆(1881--1913) 福建闽县(今闽侯)人，字颂亭。福建武备学堂肄业。清光绪三十二年(1906)至南京，任新军管带。宣统元年(1909)加入同盟会。武昌起义后，率军在岷凉山起义，光复镇江，成立军政分府。为都督。旋参加会攻南京，首先入城，以临时江宁都督名义出示安民。后任北伐临淮总司令，反对同袁世凯议和。1913年\"宋案\"发生后，公开表示要反袁(世凯)复仇，为袁所忌。不久在北京病死。著有《江左用兵记》。林国祥 清末福建人，一说广州人。
早年人福州水师学堂，后任广东舰队广乙舰管带。光绪二十年(1894)春，奉调北渡参加海军校阅，留北洋海军基地威海：匣供职。旋奉命同北洋海军济远号护送高升号等运兵援朝，在丰岛海面遭日本舰只偷袭，率广乙号官兵奋勇抗击，因受重创船体倾斜，驶离阵地搁浅焚毁。同年秋，方伯谦被处死后，署理济远舰管带。次年威海卫陷落，被革职。
林皂冈(1851--1895) 清末台湾嘉义人，字碧玉。秀才出身。初在乡为塾师。光绪二：十-年(1895)，闻前方抗击侵台日军之战失利，号召乡民奋起保卫家园，集弟子百余人，得台湾守将刘永福支持，起兵抗日。后率部协同黑旗军及林义成所部义军，力抗进犯嘉义之敌，激战两天后退守曾文溪，旋与其长子均战死。
林昌彝 清福建侯官(今福州)人，字惠常。道光进士。林则徐族兄，与魏源为挚友。所作《射鹰楼诗话》(\"鹰\"与英谐音)，为反对英国侵略之作。另有《三礼通释》、《小石渠阁文集》、《海天琴思录》等。
林佩琴(1772--1839) 清江苏丹阳人，字云和．号羲桐。勤奋钻研医学数十年，除为人治病外并课生徒。晚年采集各家之长，结合临证经验，编成《类证治裁》，认为治病着重辨证，列述内、外等科病证，概述其病因、脉证、治法和方剂，并附医案。取裁较精，切于实用。
林庚自(1897--1941) 诗人。福建闽侯人，原名学衡，字浚南，号愚公，笔名孑楼主人。南社社员。北京大学毕业。历任中国大学教授、众议院及非常国会秘书长、国民党立法院立法委员。1941年去香港，不久被日军枪杀。著有《庚白诗存》、《孑楼随笔》等。
林育南(1898--1931) 中国共产党早期工人运动领导人之一。湖北黄冈人，又名毓兰，号湘浦。1915年入武昌中华大学中学部学习。五四运动时，和恽代英等领导武汉爱国学生运动。1921年加入中国共产党。历任武汉工团联合会秘书主任、中国劳动组合书记部武汉分部主任、湖北全省工团联合会秘书主任，曾和施洋等领导粤汉铁路和汉口人力车工人及京汉铁路工人大罢工。1924年任《中国青年》主编、中国社会主义青年团中央书记。1927年任湖北全省总工会宣传主任，曾和刘少奇等领导收回汉口英租界的斗争。不久，任中华全国总工会秘书长。大革命失败后，曾任中共湖北省委宣传部部长、代理省委书记。1930年任全国苏维埃中央准备委员会秘书长。曾同\"左\"倾错误领导作坚决斗争。是青年团第二、第四届中央委员，中共第五届候补中央委员。1931年1月17日在上海被捕，2月7目放国民党反动派杀害于龙华。
林建章(1874--1939) 福建闽侯人，字增荣。江南水师学堂毕业。曾任飞鹰、通济、南琛等舰管带。武昌起义后，在南京下关举兵反正，旋率舰队支援江浙联军光复南京。以功升海容舰舰长。1914年擢第一舰队司令。1924年江浙战争爆发，在沪率舰独立，被推为海军司令。1924年任段祺瑞执政府海军总长。次年免职。
林绍年(1848--1916) 福建闽县(今闽侯)人，字赞虞，号健斋。同治进士。任御史。因疏请停修颐和园，并指斥太监及亲贵邀宠取信，触怒慈禧太后被外放云南昭通知府，曾镇压苗民起义．累迁云南巡抚，兼署云贵总督。督兵镇压滇黔各族人民反清起义。曾劝民种植桑桐，注意发展边远，地区文化教育。云南督抚同城，办事不便，疏请裁撤巡抚，被采纳。光绪三十年(1904)调广西巡抚。次年奉召人京，以侍郎列军机大臣。后授邮传部尚书、民政部右侍郎、弼德院顾问大臣等职。清帝退位后，归隐故里。林绍璋(约1826--1864) 清广西人。参加太平军。咸丰二年(1852)，克岳州(今岳阳)，升监军。次年，为总制，随军北伐，至六合，军中失火，以全军还，封恩赏丞相。升春官又副丞相。四年，参与歼湖广总督吴文铬部，占汉阳、汉口，围武昌，旋取湘潭．败退，革职。八年。回天京(今南京)任地官又副丞相，同理朝政。十年，封章王。后援安庆遇阻，守御天京，代理外交事务。同治三年(1864)，城陷，突围至湖熟镇，战死。林春溥(1775--1862) 清福建闺县(今闽侯)人，字立源。嘉庆进士。任翰林院编修，历充顺天乡试、会试同考官，后以父老归养，不复出仕。自幼好学，每有所得即随手札记。著作甚多，有《古史纪年》、《历史考年异同表》、《战国纪年》等。
林柏生(1902--1946) 汉奸。广东信宜人，号石泉。广州岭南大学肄业。1925年任汪精卫秘书，同年去莫斯科中山大学学习。次年回国，任黄埔军校政治教官。1927年年底起，随汪先后在巴黎、美国、香港、上海办报，鼓吹国民党改组派的主张。蒋、汪再度合作后，任国民党政府立法院立法委员。抗日战争爆发后，在香港宣传民族投降主义，经手发表\"艳电\"，随汪投敌。历任汪伪国民党中央常务委员、宣传部副部长、伪行政院宣传部部长、 \"新国民运动促进委员会\"常委兼秘书长、安徽省省长。抗战胜利后潜逃日本，后被解回，在南京枪决。
林树森(1897--1947) 艺名\"小益芳\"。幼从上海名净王益芳习京剧武生，倒嗓后演文武老生兼红生。清末曾到北京．．附学于喜连成科班，后长期在上海演出。嗓音高亢，唱腔朴质。以《华容道》、《走麦城》等红生戏著名。《扫松下书》、《徐策跑城》等高拨子戏曾得王鸿寿(三麻子)亲授。
林俊廷(1876-1933) 广西防城人，原名阿保，字莆田。绿林出身。1902年受清政府招安，在陆荣廷部任哨官、管带、广西巡边第二军统领、桂林镇守使。1922年任广西自治军总司令，次年兼任广西省省长，不久被孙中山委为广东钦、廉、高、雷、琼、崖、罗、阳八属军务督办。1925年3月自称建国联军粤桂边防军督办，联络滇军攻入南宁。同年7月，被李宗仁、黄绍兹部击败。
林觉民(1887一1911) 清末福建闽县(今闽侯)人，字意洞，号抖飞，又号天外生。光绪二十六年(1900)入福建高等学堂肄业。三十三年留学日本，入庆应：赶学文科，习哲学，从事革命活动。宣统三年(1911)归国参加广州起义(黄花岗之役)，写《绝笔书》，表示为国牺牲虽\"百死而不辞\"。后随黄兴攻督署，力战受伤，被捕遇害。葬广州黄花岗，为七十二烈士之一。
林宪祖 山东掖县人，字稚芗。清末监生。早年投靠张宗昌，充军官教育团书记官。l．918年晋江苏第六混成
旅书记处处长。1924年第二次直奉战争后，改充山东军务督办公署秘书长。次年任政务厅厅长。1928年升任山东省省长。国民党军北伐时，逃往天津。林冠慈(1883-1911) 清末广东归善(今惠阳)人，原名冠戎。早年在家务农。后至广州，在基督教福音船上习驾驶，接受革命思想，加入同盟会。宣统二年(1910)在香港加入支那暗杀团。次年在广州炸伤广东水师提督李准时，当场牺牲。
林泰曾(1852--1894) 清末福建侯官(今福州)人，字凯仕。林则徐侄孙。毕业于福州船政学堂。光绪三年(1877)赴英国学习驾驶。十四年海军衙门奏定海军制度，任北洋海军左翼总兵。中日甲午战争时，管带镇远号，在黄海海战中，重创日旗舰松岛号，毙伤日海军大尉以下百余人。后率镇远号由旅顺经登州洋面入威海卫，因驶避水雷，镇远号触礁受伤，愤而仰药死(一说蹈海死)。
林起龙(?--1667) 清顺天大兴(今属北京)人，原籍福建福清，字北海。顺治进士。授吏科给事中，疏请严饬守令，重处贪庸，以清吏治。又主张严禁民间\"邪教\"。顺治四年(1647)，被诬夺官。十年复原官，建议改革财政、积贮、兵制。转刑科，加大理寺寺丞衔。次年，重申州县官员之遘选、升攉、管理、惩治之法，多为采纳。后累迁漕运总督，迭疏请免滨海移民羽地赋额，浚运河，筑堤闸。六年致仕。
林彩新(?一1864) 清广东人。初系广东三合会(即天地会)成员。咸丰四年(1854)，参加起事。次年，往湘、赣．人太平军。七年，随石达开独立行动。九年冬，与谭星等脱离石达开．后经粤、湘、赣边境至闽。_卜一年人赣，与李世贤会合。随军战于浙、苏。同治元年(1862)授天将。后封列王，三年，徙转江西德兴，弋阳．兵败，溺死。
林祥谦(1892--1923) 二七大罢工领导人之一。福建闽侯人，原名元德。1912年进京汉铁路江岸机器厂做工。1922年任京汉铁路江岸工人俱乐部财务于事，同年加入中国共产党，不久任京汉铁路工会江岸分会委员长。1923年2月去郑州参加京汉铁路总工会成立大会，因大会遭军阀吴佩孚阻挠和破坏，便回江岸领导工人罢工。2月7日被湖北督军署参谋长张厚生逮捕，缚于江岸车站电杆上，强迫复工，他坚贞不屈，高呼\"头可断，血可流，工不可复\"!英勇就义。
林基路(1916--1943) 广东台山人。原名为粱。1933年加入中国共产主义青年团。1934年去日本东京明治大学读书．次年转入中国共产党。曾任中共东京支部书记，领导中国留日学生爱国运动。1937年回国，参加上海文化界救亡协会工作，同年去延安中共中央党校学习。1938年到新疆．历任新疆学院教务长、阿克苏教育局局长、库车县县长、乌什县县长。1942年9月被军阀盛世才逮捕，次年9月27日在迪化(今乌鲁木齐)被秘密杀害。狱中著有《囚徒歌》等。
林爽文(?--1788) 清台湾彰化人，原籍福建漳州平和。农民出身。乾隆四十九年(1784)参加天地会，逐渐成为彰化天地会领袖。五十一年秋．官府焚烧村庄．镇压天地会，他以\"安民心、保家业\"为号召，率众起义，攻克彰化，建立政权，被推为大盟主。年号顺天。旋又克诸罗(今台南佳里镇)．风山(今高雄)天地会首领庄大硐响应起义，克风山，随即合围台湾府城(今台南)。清朝派兵镇压，攻取诸罗。起义军败清兵于府城南，声势大张。清续派福康安等率援军抵台，攻陷彰化，起义军退守大里代。五十三年被俘，后在北京就义。林康侯(1881--1949) 江苏上海(今上海市)人，名祖潘．以字行。清末秀才。民国初年，任上海新华储蓄银行、上海中华汇业银行经理。1927年任上海总商会主席委员。次年任全国商会联合会主席、上海银行公会秘书长。1931年任国民党政府财政部政务次长。1938年代表中国出席第二十四届国际劳工大会，被选为非常务理事。会后至香港，任香港中国国货实业服务社理事长。太平洋战争爆发后至上海，投靠日伪，任环球企业股份有限公司、上海利工银行、民丰银行等董事长。1943年任汪伪\"全国商业统制总会\"常务理事，后兼秘书长，并任伪上海市商会常务监事、伪上海市银行公会秘书长。1946年因汉奸罪，被国民党政府高等法院判处有期徒刑六年。
林履中(1853--1894) 清末福建侯官(今闽侯)人，字少谷，早年人福州船政学堂，曾赴英国学习海军，后任北洋海军扬威舰管带。光绪十二年(1889)晋右翼右营参将。二十年率扬威舰参加黄海海战，坐舰中炮起火后，复被阵逃的济远舰撞伤，行驶迟缓，又遭日舰猛击，舰身下沉，他奁然投海。
林热·自玛多吉(1128-1188)南宋时喇嘛教噶举派主巴噶举支派创始人一后藏娘堆(今江孜)地方下林家族人。少年丧父出家，后还俗结婚。35岁投帕木竹巴门下。晚年培占那浦寺，收徒传法。

bunkiulam

收藏了,谢谢

水关口

谢谢楼上两位版主，侦察兵兄，乡里网友们的详细介绍报道，小弟也添加一点林氏族史，不便之处或错失希请原谅指正，谢谢！

林姓在大陆人口为1146万，居排列在第＋六位，南方排在第四位，福建省全约472万;占全省总人口14.8，排在第－位，广东省约311万，浙江省约184万，台湾地区约200万，韩国约100万，其他地区约500万，在全球约2千多万人口，人口密度最高为闽南，粤东。

林氏郡望堂号:西河堂，济南堂，九龙(九龙＋德)，问礼，下邳林(徐州林)，晋安林，南安郡，莆田唐九牧林，阙下林，长城紫金林，宋九牧等。姓氏源流，林姓是一个有着悠久历史，享誉中华的姓氏。团结姓氏兄弟，振我家声，兴我中华！

四叔

三凡市林西河堂

林家公所

GUANYU

状元林大钦

(一)状元出世
每年农历正月初八至十六日，塘湖寨游神赛会，三亲二郎都来做客，嫁出的女儿一住就是好几天。

明朝正德六年，塘湖寨游神赛会时，林大钦的母亲程氏，肚里已怀着他近十个月了还是照例到隆庆享母家住下来,想不到正月十六日早晨，早产临盆，这可急坏了母家众人。按习俗，嫁出的女儿不能在母家产育，怕对母家不吉利。要送回婆家又来不及。怎么办呢？最后有人想出了一个主意：在后院井边围了一块谷答，盖上一领被单，就算做产房，接生婆及一切应用杂物都没有，谁也不去打理她。谁料，过了一会儿，婴儿却顺顺当当出世了，而早已干涸见底的古井，也立即涨满了温井水。程氏用手捧起温泉给婴儿沐浴，用被单把婴儿包好，然后，抱回母亲房中休息。
接着，游神队伍来了。奇怪得很，每一顶神轿，刚从大巷转入隆庆巷时，都折了轿杆，神轿纷纷掉落地上，有的神偶跌出轿来，没有跌下来的也摔脱了乌纱帽。原来，众神的职位，都比这位未来的状元公小得多，小官遇见大官，当然要马上要下轿鞠躬行礼。
同年在隆庆巷出生的除了林大钦长大中了状元外，还有两个长大做官的人，一个是布政使刘子兴，一个是太仆寺卿成子学。人们便把这条巷称为“三贵巷”；程氏因为在此做客产贵子，所以这条巷又叫“寒客巷”。

(二)红鞋换乌靴

明朝正德十三年元宵夜晚，年方八岁的林大钦，刚到外面游玩回家，看见母亲和婶母满脸愁容，忙问出了什么事，两位长辈告诉他。薛中离挖新溪，他家的一块维持生计的“香丁田”围在挖溪标签之内，日后无田收租，日子不知如果过呵！林大钦听后说，明天一早，他即去找薛中离说情。
薛中离是附近龙溪都（庵埠镇）薛陇村人，正德十二年中了进士，第二年请旨回乡省亲，并请旨在动莆都（进金石镇和沙溪镇）桑莆山麓兴修水利挖新溪。经过勘查之后，便在俊桥直溪至田溪一带田地上，插旗定线，动员附近民众，隔年正月二十四日开工。
隔天一早，林大钦跑到薛中离驻扎的大祠堂擂门，薛中离以为有什么大人物来找他，立即穿戴衣冠，还命令部下也整装列队迎接。一开门，见是一个稚气未消的孩童，心中十分生气。看见林大钦穿着绿衣服，变问：“你这只小青蛙，跳到这里来做什么？”林大钦指着他的大红蟒袍说：“青蛙来找熟蟹。”薛中离越发不满说：“早出日头不成天！”林大钦不甘示弱地顶回去：“日落西山无久时！”这唇枪舌剑到使进士大人暗暗叹佩少年奇才，于是转为温和的口气，问其来意，林大钦便把原委诉说一遍，还指出山脚下有荒地可挖溪，无须占用良田。
薛中离想要试一试林大钦的才能，便说：“听说你会做诗，你我对诗吧，你对得好，我便听你的，好吗？”林大钦问他要对什么诗。他说：“每人四句，都要以三字同头起句。三字同旁承句，二四两句中，一定要含有头两句中的那三个字。”林大钦满口应承，请他先吟，他便吟着：
三字同头官宦家
三字同旁绸缎纱
如今穿着绸缎纱
乃为官宦家
林大钦脱口而出，大声朗诵：
三字同头大丈夫
三字同旁江海湖
将来走遍江海湖
便是大丈夫
薛中离哑口无言了，只好对林大钦说：“你说的事，就等我们再作商议吧！”

林大钦高兴地辞别出门。殊不知一大堆乌黑黑、粘糊糊地泥池，阻住他的归路。他想：刚才来时。路上还干干净净的，莫非是薛进士令部下搬池泥来刁难我，他无意中回头一看。见薛中离悄悄地来到他的后面，断定怀疑没有错了，于是，他也不把脚上的红鞋脱掉，一边从容踩过池泥，一边高声吟咏：
红鞋换乌靴
朝官随后行
薛中离闻言，彻底佩服了，便叫他站住，从袖里掏出一对蜜柑，掷给他，他连忙接住道谢。林大钦跑回家里，亮出了两个蜜柑，对母亲和婶母说：“我领了薛进士的‘情’啦。”原来，柑与橙同类，橙与“情”潮州话同音。
薛中离给林大钦“领情”之后，便把溪道改向山脚下一片荒地中去。
后人为了缅怀这位为民兴利的良吏，便把这条溪命名为“中离溪”。

(三)林大钦改名

林大钦原名叫林大茂，七岁时，父亲就让他读书，聘请了一位叫郭绵山的，做他的“开笔”（启蒙）老师，十岁起，就到叶幕先生执教的学堂上学。
有一天在上学路上，看到一个汉子，身边带着大公鸡等实物，标写着不少对联的上联，让人们对下联，声称对得上联的，即将公鸡等物奉上，对不上的就要输给他十文钱，那公鸡旁边的上联是：
公鸡头顶鬃
林大钦见很多人都对得不好，便跃跃欲试。他对那汉子说：“阿叔，我来试对，若对得着，我不拿你的鸡；若对不着，也不输给你的钱好吗？”那人见是乳臭未干的孩子，便夸下海口说：“你输了，免还钱，你赢了，我这大公鸡白白相送。”在众人的鼓励下，大茂便说：“那好，我来对！”说着就念出下联：
母羊颔垂须
这一来，果然博得一片赞赏声。
大茂赶到学堂，大家已上课好久了，何况怀里还抱着大公鸡，叶先生一见大怒，便欲执罚。大茂把经过一说，叶先生这才消了气，叫他把公鸡缚到学堂外的竹架下，随口说：
竹架满园，岂能成林大茂
大茂不加思索，脱口而出：
梅花魁首，何曾从叶先生
叶先生当头一棒，预料这弟子将来能飞黄腾达，因而征得他爹同意，给他改名林大钦，含有让大众钦佩和大科天下之意。大茂从此便用大钦这个名字。

(四)少年夺魁

林大钦十五岁上海县城（今潮州市区）考秀才，考生们齐集在学官门口，钟声一响，大家争先恐后蜂拥而入，看门官见林大案钦拼命往里面挤，便说：
急水冲沙粗在后
林大钦也接着说：
强风吹谷瘪居前
说后，等大家走完了，他才从容不迫地进入考场。

考试过后，主考官在评阁林大钦的文卷时连连称赞，甚为赏识。认为应当把他列为秀才批首。恰巧这时，有个官员来找主考，主考把林大钦的考卷，随手塞入靴里，忙与那官员说起事来，主考送走官员，回到家里，换靴时，一时忘记把文卷取出来。等到放榜时，林大钦见榜上无名时，就垂头丧气回到家里。

事后，主考才发现林大钦的文稿在靴里，深感后悔，但是补救还来得及。为了再试探林大钦的捷才，便命两个差役，扛了一个叫做“钦”的特大铜制乐器，外带一个大鼓，到林大钦的村里把绑在两棵大数之间。顿时，人人都来围观，林大钦也在人群中，就是无人知道这是怎么一回事，等到差役“咚咚咚”地擂了三通鼓后，林大钦这才欢呼起来：“我考中了！我考中了！”人们问他有何根据？他说：“两树即两木，两木即是林；林中吊了个大钦；大鼓“咚咚”声，就是说我林大钦‘中中中’！”差役佩服他的才能，说这哑眯完全被猜中了，众人才恍然大悟，纷纷为他祝贺。

林大钦欢天喜地地随差役来到学堂官，主考立即在学官前的秀才榜上，补上了“林大钦”但个字。这种做法被百姓誉为补榜“传胪”，使林大钦更加出名，做到“后来居上”。


(五)黄山脚不识大鸟

林大钦十五岁考中秀才后，一直在家乡和外县教书。

一天，他回家时走错了路，误了时辰。来到黄山脚下时，天色将晚，在一个叫白沙滩和黄土洞交界的角落。恰好遇见一个人，就开口向那人要求借宿。

那人是黄山脚下的一个秀才，看见来者是一个白面书生，定是文学人士，便提出要与他赋对，对得好，才肯代为效劳，林大钦满口应承。那人就脱口而出：
水牛下水四边水
林大钦很容易就对下来：
山羊上山两头山
那人看见农民挑柑回村，便说：
三个木旁柑桔橙
林大钦说：
三个竹头篮箩筐
那人又说：
柑桔橙贵于篮箩筐
林大钦说：
篮箩筐装着柑桔橙
林大钦分明是赢了，那人不服，适逢路边有个神庙，一个妇女要着签筒，求神抹煞她丈夫逐掉小老婆，那人便以此为题，诵出上联：
“妻逐妾”，妻逐妾，妻为逐妾来求神
手要签筒“妻逐妾”
这上联极难对下去，因为“妻逐妾”既是摇签筒的音响，又是求神的内容，要如何对上呢？他正苦思无计。忽然，有个妇女，扶着失明的丈夫，吹着笛子走来，那笛声是卜卦的专用信号，他立即来了灵感，朗声对下联：
“妇扶夫”，妇扶夫，妇是扶夫去卜卦
口吹箫管“妇扶夫”
这是绝妙巧对！“妇扶夫”既是行动，有使音响，这一对就压过那秀才了。
这时，有人提了一篮田螺经过那里，林大钦就向那秀才提出，有他出上联，秀才答应，他便说：
看这篮田螺，为炒同样满，炒熟同样满
未吃同样满，吃了也是同样满
那秀才指着那盲人手：
观那位瞎子，白天一般眯，黑夜一般眯
无睡一般眯，睡后依然一般眯
这明显是拿残疾人来开玩笑，林大钦闻言极为气愤，指责那秀才不能如此放肆，秀才恼羞成怒，骂他说：
白沙滩头，白路白鸡缔白昼
林大钦回敬他说：
黄土洞口，黄家黄犬吠黄昏
这一来，那秀才便打发雷霆，揪住林大钦要打，惹得众人都来围观。有个老汉上前调解，问林大钦是什么人，为何到此于人争吵？
林大钦没有正面回答 ，只是指着那个当地秀才，诵出一首诗来：
黄昏独自到此间
山前无处把身安
脚酸路远难行走
牛羊归家我心寒
不曾结交四方友
识尽读书也枉然
大鹏飞过庭前树
鸟巢栖宿又何妨
那老汉听出味道来。原来此诗的句首联起来，正是“黄山脚牛不识大鸟”八个字。老汉很有涵养，并不生气；也知村里这个有文墨的人，一贯蛮不讲理，真有点象“黄山脚牛”，何况他的名字叫黄文丑，正符合这个意思。可见来人骂得好，接着，老汉便来问来客是谁？林大钦说出自己的姓名来，老汉和村里人都如雷贯耳。恭恭敬敬地请他吃饭和住宿。

(六)田滕对诗


有一年春天，林大钦外出会友，来到一条田间小路，他的前头走着一个手抱小孩的少妇，迎面走来了一个挑竹笋的硬汉，那硬汉本来可以在田那边大路口等一下，让少妇和林大钦先走过来去，但他不这样，硬冲下来，要少妇和大钦下田让路。天气冷难脱鞋下去，怎么办呢？
那硬汉有点文墨，以前见过林大钦，认识他，便提出与他对诗，大钦当然答应，那硬汉便说：
担轻货重轻挑重
林大钦即接着说：
脚短路长短行长
硬汉又念出另一对的上联：
竹棰挑笋父携子
林大钦看见附近农民在拔秧、插秧，便续了下联：
稻草缚秧母抱儿
那硬汉佩服林大钦的对联诗对得巧妙，便乖乖地退让，有少妇和林大钦顺利通过田间小路。


(七)林大钦赋对


有一次，林大钦到某地过渡，艄公出了上联要他对：
南船载西瓜，逢东风打来北港
他一时苦思无计，忽听岸上有个农妇对一个姑娘说：“夏莲，你拿个舂篓来，盛些冬蟹去秋溪送阿姑。”他这才了了灵感，对了下联：
舂篓装冬蟹，命夏莲送去秋溪

他在银湖教书时，有一天，书斋门口来了一摊打铁的，打铁噪音影响了教学。他请打铁师傅搬到别处去，其中一个老师傅说：“我拿出一对对联让你对，你对得妙，我们便搬走；先生若对不来，那就……哼哼！”他同意了，老师傅便即景指着院后的花草说：
银湖后院虎耳草
林大钦对着说：
金石宫前龙眼花
他早上路过金石宫前来银湖，看到处龙眼树开花，所以就用此上了，而且“金”胜“银”，“前”胜“后”，“龙”胜“虎”，“花”胜“草”。他取胜了，老师傅还不甘心，又出上联：
锤是铁，砧是铁，铁钳挟铁铁打铁
他思索了一下，便对下去：
目观书，耳听书，书斋教书书传书
这样一来，打铁师傅就只好把摊子搬走了。

后来，林大钦在附近的西林村任教。村中员外孙天叙寿旦时，有个乞丐老向他要饭，他对乞丐说：”待我写对对联。让你拿去献给员外，定有赏赐。”说后就取下红纸写着：
天增岁月人增寿
春满乾坤福满堂
这对对联竟成为后世的迎春佳联。经久流传，至今还是广为抄贴。

孙员外一见林大钦贺联，当然格外喜欢，除给乞丐赏钱赠食外，还要请林大钦来赴寿筵。孙员外的大二女婿翁万达、陈乙松。都认为林大钦天生傲骨，不肯轻易被请，翁万达说：“请将不如激将。”他立刻写了一首诗，差人送给林大钦。
林大钦展开一看，只见诗中写着：
割尽牛头肉
借刀杀猪烹
传书人不见
一语寄丹青
他知道这是一则字谜，谜底是“午刻专请”。不去又怕人才笑他鲁钝，连这简单的字谜也猜不出，于是，便于午时正刻抵达到家。
孙员外见他少年英俊，才学超群，又是为人师表，便请他坐上首位，反让早已进士及第的翁万达退居次位，翁万达心中不服气，即使于他作对：
眼曾（睛）子，鼻孔子，曾子反居孔子上
林大钦不甘示弱，即贴出下联来：
眉先生，须后生，先生不及后生长
翁万达被将了一军，再出对子进击：
西林树高，鸟小毛稀，欲飞腾还难展翼
林大钦紧接着吟下：
东涧水浅，龙长角现，未得志暂且栖身
翁万达连打败仗，一时无话可说，忽见林大钦蹲着做对后，仍用那姿势挾菜进食，便乘势挟着虾蟹请他，并随口说：
叉手蟹，鞠躬虾，专敬林先生弟
林大钦有意摆动着他原来的姿态说：
献爪龙，展翅凤。特朝朱天子爷

如此一来一往，使翁万达既输了又服了，真是不打不相识。一经交锋便成知己。他愿作冰人从中做伐，把第三小姨匹配林大钦，三小姨见林大钦才华横溢，造就不胜欣喜了。
后来，翁万达当兵部尚书，陈乙松当工部侍郎，林大钦状元及第。孙员外的三个千金都有显贵，便被人颂为“三女贵”。


(八)于鬼作对

那一年，林大钦上省城广州参加乡试，考中举人之后，同众举子一道，到佛山祖庙进香，佛山是有名的“香镇”。到此进香的人很多。

那一夜，林大钦住在刻栈里，恍惚之间，看见一个鬼魂，出现在他眼前，鬼魂自称他是上届举子，也来这里进香，因对联诗对不过徼夫、渔夫，觉得无颜在世见人，便在这店悬梁自尽，如今，那些对子还想不出，对不上，真是死不瞑目呵！知林先生是文曲星，特来请教。
林大钦问完那鬼是些什么对子对不上？那鬼说：只有樵夫的一对我对得不完满，那就是：
此木是柴山山出
白水成泉夕夕多
其余的我就归不来，例如一个香客的上联是：
佛山香镇香山佛
正念也是，反过来念也是，天下哪有什么下联可读得上呢？林大钦说：你也够差了，为什么会没有下联呢？你听：
南海观音观海南
那鬼一听，甚觉有理，又提出当时此客店店主的上联，也是他续不下的：
三更半夜三更半
林大钦说：这也容易嘛，你再听：
八月中秋八月中
那鬼说：
逐角鹿独宿
大钦说：
栖篱鸡齐啼
那鬼又提到一个渔夫的上联：
龟圆鳖扁蟹无头，全身有壳
林大钦对着说：
鳅短鳝长鳗有耳，三者无鳞
……
那鬼还提出不少他生前苦思无策的绝对，都被林大钦一一击破，迎刃而解，那鬼自愧不如，自认死而无怨，最后离开时，还出了上联要请林大钦对下联：
老师真活窍
林大钦说：
小鬼应死心

(九)筵席对诗词



林大钦上京赶考时，路上结识了王、李两个举子，相随同走同宿。林大钦盘川有限，他俩却是富家子弟，经常大吃大喝，有一次，在一个旅馆住宿时，他俩乘林大钦外出之机，大摆酒筵，准备痛饮，恰好林大钦回来，他俩觉得不请大钦嘛，不大好意思，要请他嘛，则有点不甘。于是便有意刁难，半打风趣地提出个人各吟诗一首，吟得好就吃，吟得不好就一边看人吃，大钦问：此诗是怎样个作法？王举子与李举子交头接耳一番。然后说：“每人吟四句，一定要用‘朦朦胧胧，明明白白、容容易易、难上加难’这些字作为每句的结尾，好吗？”林大钦应好要让他们先吟。
王举子首先吟哦起来：
天落雨就朦朦胧胧
日一出就明明白白
天自己要下雨就容容易易
天不下雨硬要它下就难上加难
李举子接着也出口成诗：
墨未墨就朦朦胧胧
笔一写就明明白白
会写的来写就容容易易
不会写的硬要他写就难上加难
林大钦笑着也朗诵起来：
我在外面朦朦胧胧
进来后就明明白白
有钱者要请人就容容易易
无钱者要请有钱者就难上加难
王、李两人一听，既尴尬，又佩服大钦，只好愉快地请他同饮。

(十)累坠压倒江南枝



林大钦上京斧试途中，一日，恰好与江南众举子一过渡。众举子都是江南望族子弟，衣着华丽，行李贵重。他们笑林大钦自己带着简单的包袱，又无书童随伴，就瞧不起他国，暗中叽咕着说：“这样的人有什么才学可去赴试？”有一个举子说：“我们同渡的人都来做诗，若吟不做者，就请他上岸回去吧，好不好呀？”他们一致叫好。那举子提议以岸上果实累累的是石榴为题，托物抒情，大家就一一吟哦起来了。

他们见林大钦一言未发，有人就说：“看来你是不会吟诗的了，连这累累石榴果坠折枝头的确景物，都无灵感吟咏，倒不如趁早上岸回家吧！”林大钦紧接那人的话，出其不意的大嚷：“‘累坠！’累坠！……‘众人讪笑着说：“我们是在吟诗，你怎么大嚷什么‘累坠’、‘累坠’来了？”林大钦说：“我就是在吟诗哩！”众人说，“‘累坠’能算什么诗？”林大钦说：“请听下去！”接着就把诗朗诵出来：
累坠累坠兮
累坠压倒江南枝
且待剖开琉璃肚
露出真珠玛瑙儿
众人一听，知道这诗语带双关，是真正的赋物抒情，都觉得自己的才学不如林大钦，便再也不敢鄙视他了。


(十一)状元游街



林大钦高中状元，御赐游街，他头戴金花乌纱帽，身穿大红蟒袍，手捧钦点皇圣诏，足跨金鞍朱鬃马，前呼后拥，旗鼓开路，欢声雷动，喜炮震天，遍街张灯结彩。到处人山人海，气势非凡，热闹异常。

正在皇宫“养心阁”养神静坐的皇太妃，听知新科元游御街，立即由宫娥扶送至临街处的“五凤楼”。要来瞻观新科状元模样。不意迟来一步，状元的高大红马刚刚过去了“五凤楼”前，太妃便命太监追去，传她口诏，命林大钦重新走回，让她一观。这可急坏了他！不朝见太妃是有罪的；但历来状元游街都是有进无退；若是把头掉转过来，则是变成他主动来看太妃，更加失礼，这见是如何是好呢？聪明机灵的林大钦，即把马头勒住，把乌纱帽倒转过来，两手弯向脑后，反剪作揖，头朝后仰着，动了三下，作为“三叩首”，并说：“臣新科状元林大钦，向太妃娘娘请安，愿娘娘千秋，千千秋！”说后，就恢复原状，朝前走去。这位太妃也是潮州人，就用潮州话笑骂他：“短命仔，贤死，心事好死！”
据说皇帝是“圣君嘴”，后妃的嘴也“圣”，林大钦被皇太妃这一骂，果然成了“短命仔”，三十出头就死了。

(十二)状元府的波折


林大钦高中状元，衣锦回乡，奉旨营建状元府。当大墙建后要上梁的时候，那扛杉的民工中，有个文质彬彬的老者。独自一人吃力地掮着一条大梁走着。人们争着要与他合扛，都被他辞掉，还边走边气喘呼呼地说：“任何人来我都不要，除非林大钦来与我合扛！”“哇！老头儿如此大胆，口出狂言！”监工和差役把他骂了一顿，扭送到状元驾前，请状元处罚他。

谁料林大钦一见此人，急忙步下台阶，躬身作揖，毕恭毕敬地掺他坐到交椅上，连说：“先生恕罪！生员迎接来迟，失礼了！只是先生你年高德绍，为何来劳苦呢？”

原来，老者是林大钦的开笔（启蒙）老师、凤廓（郭陇）人郭绵山，他富有正义感，一直埋怨林大钦自从高中榜首之后，少年得志，飞扬跋扈，但又苦无办法直进一言，故而用此苦力计，以谋见一面，规劝规劝他的学生。

他责问林大钦说：“你抽调民工，给你建状元府，为什么不给民工们付工钱，你怎对得起天地良心！”林大钦说：“这是朝廷规定，谁能改得？弟子又无这笔钱可开销呀！”他说：“既是朝廷规定，你就上朝请旨，要求另作定夺嘛！”

林大钦本来就深知民间疾苦，经启蒙老师的再次启蒙，依然暂停施工，上京找皇帝请求拨款，不幸病死在路上。林大钦一死，蒋状元府的事也就半途而废了。所以直到现在，状元府遗址，就只有一个宽一丈二尺的石府门，和一大圈三尺宽，丈二高的围墙了。

林大钦在上京之前，还交代监工们，从建状元府的木材中，拨一部分最好的送给郭锦山，现在，郭陇沟头的“绵山公祠”里面的大柱，就是当年林大钦赠送的好杉木。

观宇

林氏始祖坚公的堂兄:微子启 帝乙长子,母贱,不得嗣，而无帝位。帝辛为帝无道，微子启奔周，周武王封微子启于宋，孔姓始祖。所以宋国的国君是商王的宗室。孔子的祖先是宋闵公的儿子弗父何的后裔。弗父何的后人中有一个叫孔父嘉的,曾做过宋国大司马,五世亲尽,后因华氏之祸,孔父嘉被杀,其子举家人逃难到鲁国避难,不敢认宋国宗室之后,更子姓为孔姓。故林、孔亦有同源异姓之说。