小小草苑——心靈下午茶

小小草 · 发表于 2010-6-3 12:16:02

雞蛋與牛奶可食否？ fficeffice\" />

我個人覺得，吃素吃葷，深究之，有其道理存在，犯不犯戒，也有它的道理，修學密教，為何可以吃葷，也一樣有它的道理，有道理的，就不是犯戒。有一偈曰：
不睹葷而生嫌。
不吃素而自大。
守戒是為清淨。
超然名之為聖。

有吃素的人問我：
「雞蛋與牛奶可食否？」
我答：
「雞蛋若無胚盤者，俗稱無『形』者，可食。牛奶亦然可食。」
「這些不是葷嗎？」
我問吃素者：
「這些雞蛋與牛奶，有生命否？」
吃素者答：「無。」
「即是，即是，不犯殺生戒也。」
吃素者又問：
「蔥韭蒜等，是植物，為何吃素者，不可食用？」
「在這方面，很多人都知道，蔥韭蒜是葷性植物，吃後氣味惡臭。吃後神智受迷惑，會生出恚瞋及增長淫慾的心，因此持戒者不食。」
吃素著笑問：
「吃搖頭丸，算犯戒否？搖頭丸不是生命。」
我回答：
「不可吃搖頭丸，這是基本常識。一切毒品，皆不可服食，這些東西動搖心志，實無益處，且敗壞身體，法律亦不許，吃了算犯戒。」
我個人覺得，吃素吃葷，深究之，有其道理存在，犯不犯戒，也有它的道理，修學密教，為何可以吃葷，也一樣有它的道理，有道理的，就不是犯戒。有一偈曰：
不睹葷而生嫌。
不吃素而自大。
守戒是為清淨。
超然名之為聖。

小小草 · 发表于 2010-6-3 12:47:07

殺生、不殺生vs吃素、不吃素？ fficeffice\" />

為慈悲而殺生，生可殺，為慈悲而吃葷，葷可吃。這要看你自己行者的出發點，你修行的人出發點是慈悲、跟不慈悲如此分別而已。所以不要以為這個不殺生吃素就高人一級。所以是同樣，同樣平等，眾生一樣都是平等。我們每一次要吃之前，必需要觀想牠往生，還要給牠唸咒，然後很恭敬的吃牠。
事實上，只要把牠的靈魂超度了，牠的那些肉呢，就是等於植物一樣的東西，就是一種物質呀。在佛的眼中，其實真正的道理是沒有葷跟素的分別。在佛的眼中也根本就沒有殺生跟不殺生的分別。其實只有慈悲跟愛的分別，就是慈悲跟不慈悲的分別。

我們今天晚上就講一點殺生與不殺生，還有這個吃葷跟吃素的問題。
這個是因為陳上師他提到了這個屠夫呀，這個一下子的靈感，上師現在給大家下一個結論。先講結論，後講道理。
殺生是對的，不殺生也是對的。吃葷是對的，吃素也是對的。所以呢通通都對（笑）。
現在再跟你們講呀，反過來講，殺生是錯的，不殺生也錯（笑）。吃葷是錯的，吃素也錯。那你們說今天晚上這個上師大概神經有問題（笑）。
這個釋迦牟尼佛在世的時候，祂有講定法，也有講不定法，祂有時候是講對的，有時候是講不對的。所以這個不是我講的，是釋迦牟尼佛講的（笑）。
為什麼殺生是對的呢？因為假如沒有人殺生我們那裹有得吃呀（笑）。那為什麼不殺生也對呢？因為不殺生是慈悲，當然對。那上師又講吃葷是對的，因為你不吃它呀，這些動物都長壽呀，有什麼意思，活著無聊。那為什麼吃素又對的呢？因為吃素呀，代表了本身的一個戒律，佛的一個慈悲，一個戒律。
殺生的生物，在我們密教講起來，是我們去超度牠，學密的人在他本身要殺生以前一定要把這個生物超度，然後再殺生。因為這個動物它不必再當動物了，它已經給修密的法師超度成仙成聖去了，所以可以殺生。那佛教講不殺生，現在上師一直講說可以殺生，好像不太對（笑）。不過，你們想一想讓所有的動物長壽呀，等於是在虐待動物。再講呢，很多的蚊子呀、蒼蠅呀，一些的害蟲呀，牠是在作惡的，而且它們的生物靈性是微乎其微呀，所以這樣子的，我們不殺生，牠也是到冬天全部死掉。所以能夠得到密宗的人去超度牠是有益的。
這個吃素的人有時候他們心裹也想，你們這些吃葷的通通都有罪（笑）。很多吃素的人都會以為自己高人一等。因為我吃素，所以我比較清高，你們吃葷，你們比我低好幾級。這個要注意了，這個已經犯了貢高的毛病，就是自高。他本身自己認為很自高的，吃素的人經常都是比較自私一點（笑）。這個讓所有吃葷的人通通下地獄好了，祇有他一個人上天堂，這不是太自私了一點（笑）。真正慈悲的法師呀，他會講，殺生你要先超度，吃葷你也要先超度，而且他會講吃葷吃素同樣好。
現在我們在美國的弟子當中有很多是當廚師的，他不殺生你叫他吃什麼（笑）？這個道理呀，在所有的植物當中，所有的植物都有生命，在水中，水裹面就有很多的生物，在所有的牛奶跟麵粉裹面就有很多的酵素、很多的生物。我這個上師是最喜歡吃饅頭的，山東饅頭（笑），有個廖先生做的饅頭做得很好（笑），那個盧師母做的饅頭也做得很好（笑），妳是買來的吧！（笑、大笑）一個饅頭裹面就有幾千幾萬個的酵素，因為它要發酵一定要有酵素去做成，酵素就是一種菌，就是一種生物。我這個上師每天吃一個饅頭就吃了幾千幾萬個生命呀（笑）。所以吃素跟吃葷怎麼樣子去分呢？沒有辦法分的。
為慈悲而殺生，生可殺，為慈悲而吃葷，葷可吃。這要看你自己行者的出發點，你修行的人出發點是慈悲、跟不慈悲如此分別而已。所以不要以為這個不殺生吃素就高人一級。所以是同樣，同樣平等，眾生一樣都是平等。我們每一次要吃之前，必需要觀想牠往生，還要給牠唸咒，然後很恭敬的吃牠。
事實上，只要把牠的靈魂超度了，牠的那些肉呢，就是等於植物一樣的東西，就是一種物質呀。在佛的眼中，其實真正的道理是沒有葷跟素的分別。在佛的眼中也根本就沒有殺生跟不殺生的分別。其實只有慈悲跟愛的分別，就是慈悲跟不慈悲的分別。
今天在這裹面所講的道理是比較深一點，會讓大家稍為弄糊塗，吃好還是不吃好，殺好還是不殺好。你們都會弄糊塗（笑）。不過，今天你們要懂得一點，就是我們不管做任何一件事情，都要心存慈悲，你心存慈悲就是行者。那剛剛在初修行的人為了守戒，你就可以不殺生，可以吃素。那等到你將來，上師講的這個道理你暸解了，那你就可以殺生，也可以吃葷。這個動物在死的時候呀，牠產生了一種怨氣，會藏在牠肉體裹面，那有的行者講，你吃了這些肉，你就吸收了肉裹面的怨氣，使你自己的身體產生不清淨。但是我們真正的行者，必須要把那個動物的怨氣先給它消除，然後以平等心，這個肉就等於一般的青菜。那我們這個宗派是沒有規定說一定要不殺生，一定要吃素的。
釋迦牟尼佛在世的時候，祂並沒有把葷素分得非常清楚。祂自己是不煮的，祂托著一個缽出去化緣，人家給祂葷的，給祂素的，祂通通吃。在印度目前都是吃葷的，沒有吃素的。南傳的佛教到了泰國、緬甸都是吃葷的。在西藏的密宗、尼泊爾的佛教，尼泊爾的密宗都是吃葷的，沒有吃素的。只有傳到中國的佛教，本身在中國、在韓國、在日本這個北傳的佛教才有吃素的。佛教在北傳因為有「大乘」的精神，所以才規定出家人要吃素，在家眾還是不計較，一樣的葷素不分。
這個上師的法服有北傳的出家法服，我穿衣服，有北傳的，也有泰國的這種南傳的法衣，很少穿呀，冬天太冷（笑）。也有西藏的喇嘛裝。所以吃葷的時候就穿西藏的法衣（笑），吃素的時候就穿我們中國出家和尚法衣（笑）。所以隨順的講一句話就是「方便隨緣度眾生」，我不會叫大家來了，每個人通通要吃素，那所有的廚師通通改行（笑），那饅頭也不要做了（笑），那我就餓死了（笑）。
好吧，今天就談到這裹吧！嗡。嘛。呢。唄。咪。吽。

小小草 · 发表于 2010-6-6 12:33:16

s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN\">216_當代法王答客問 fficeffice\" />

為什麼真佛上師可收弟子

人問：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

「為什麼s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN\">盧師尊要宣佈s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN\">真佛宗的上師們都可以收弟子？s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN\">盧師尊還活著呢！」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

我答：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

「當年，我在台灣的時候，住樂群大廈，有一批跟隨的人，突然請我上座，他們隨即向我行三跪九叩之禮。我來不及反應，他們說，這是行拜師之禮。一時之間，我就成了他們的師父。我那時才三十多歲，一下子就成了師父了！」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

我說：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

「第一批弟子，要皈依我，我是一無所知，他們偷偷印皈依證書，偷偷召集商議，選一個日子，推我上座，於是我就成了師父，這是始料未及的事。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

我覺得：

我那時自己還有師父在，顯教的師父，密教的師父。

顯教的皈依師父：

印順導師。

樂果法師。

道安法師。

密教的皈依師父：

了鳴和尚。

薩迦證空上師。

十六世大寶法王。

吐登達吉上師。

其他。

這些師父，當時都尚在人間，但，我已經有弟子了。

同理：

「盧師尊還活著的時候，我們真佛宗的上師群，當然可以收弟子。」

我又想到，當年三十多歲收弟子，今年我已六十六歲，年紀已老大不小了，為了真佛宗的傳承延續，就讓他們收弟子，有何不可？也不一定要等我寂滅之後。

又：

師父與弟子之間，與累世的因緣有很大的關聯性，人與人之間的因緣，人與家族的因緣，冥冥之中，都有定數在的。所以，師父與弟子之間，自有不可分割的因緣，有人一定要皈依你，覺得這個師父才投緣，自有因果在其中了。

所以，我才宣佈，真佛宗的上師群，均可以收弟子。

我又用：

「恭敬真佛大傳承，

具足神通瀰六合。

放光遍照於三際，

一如無間能現證。」

這是傳承的「法號」延續。

例如：

第一代的法號是「蓮」字輩。

第二代的法號是「恭」字輩。

第三代的法號是「敬」字輩。

如此類推。……

我認為：

我們學佛的人，是名「佛種」，要生生不息的在人間，將佛種播於眾生田中，而長出正覺的芽。這些佛種也是從緣份生出來的，讓塵勞的眾生，有機緣能解脫輪迴之苦，將來不生不滅，大大的弘揚真佛。

能夠有緣皈依真佛，都是前世的有緣人，具備著很大的功德，將來都可以證明「無生法忍」，如此延續，如此不斷，這是法界的現象啊！

我說：

聞道有先後，事業有專攻。每一位真佛上師亦是如此的。

諸佛境界不可思議，弟子非弟子，即是弟子，大家能明白嗎？

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小小草 · 发表于 2010-6-6 12:34:34

s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN\">216_當代法王答客問 fficeffice\" />

婦女的無名病？

人問：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

「s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN\">盧師尊曾提過，有些婦女一些無名病，是因為墮過胎，這種情形是因為女的須承擔因果較重嗎？」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

我答：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

現代人講男女平等或女男平等，事實上，男女是有一些些的差別的。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

易經中的單數，一、三、五、七、九是屬陽。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

易經中的偶數，二、四、六、八、十是屬陰。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

（二者有別）s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

八卦中：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

陰中有陽。

陽中有陰。

陰極則陽生。

陽極則陰生。

這現象都是相對互用，也就是「互變」，也就是孔子說的「變動不居，周流六虛」。

在這當中，男女有別：

「女子二七而天癸至」，女子到十四歲，月事就來了。

「男子二八而變少年」，男子到十六歲，是生理期。

（二者有別）

女子七七四十九，經期要停止，更年期開始。

男子七八五十六，也要進入更年期。

（二者有別）

我寫這些，主要是說明，男女有別，身體上有別，相貌上有別，連作用方面也有別，力量方面也有別。

接著就是「因果」方面也有一些些的分別。當然也有例外的：

陰中有陽。陽多則男性化。

陽中有陰。陰多則女性化。

甚至陰陽人，半男半女。

女性懷胎，男性不用懷胎，因果有別就在這裡，在這方面，女性的承擔，的確是比較重的，而墮胎的因果，女性的承擔也是重的。

●

我是一個修行人，是戒「殺生」的，當「精子」與「卵子」結合，一股元氣從頂而入，到了胎裡，或從臍入，到了胎裡，或從口入，到了胎裡。這就是生命的源起了。

如果女性墮胎──

那就是殺了「精子」「卵子」「元氣」，等於是殺了一個生命，殺了佛性。

（我個人極力反對墮胎）

因為那胎，就是生命。

有人說：

「如果是被人強暴而有孕的，或糊里糊塗之下有孕的，或男子不負責任而有孕，或遇色狼而有孕的，這些胎兒怎辦？不能墮胎嗎？」

我答：

「情有可原，但，仍然是殺生。」

又問：

「胎兒有問題，出生會癡呆，或糖氏兒，或殘障，或低能，或有疾病，或軟骨，難道這樣也要讓他她出生？」

我答：

「在八卦裡，我們都是六爻卦。沒有七爻卦，八爻卦的，但在易經裡七爻卦就是遊魂卦，八爻卦就是歸魂卦。原則上歸魂卦就是返本還原，也就是死胎。如果是死胎，那是可以墮胎的。如果不是死胎，而是遊魂卦，仍然有生命在，也算是殺生。」

我說：

出生的嬰兒不健全，嬰兒受苦，家屬受苦，但，這仍然是「業」。

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小小草 · 发表于 2010-6-6 12:27:56

＞ s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN\">216_當代法王答客問 fficeffice\" />

序曲s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 18.0pt\">

s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">
s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN\">盧師尊在二○一○年二月二十七日，在台灣草屯s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN\">雷藏寺，主持了一場，孔雀明王護摩（火供）大法會。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

蓮哲上師對我說：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

「法會場地是露天的，所以絕對不能下雨。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

又說：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

「也不能出太陽，因為會把信眾曬到脫皮，最好是陰天，但，也不能下雨。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

我笑著回答：

「天公該我做了！」

那天的大法會，有五萬信眾參加，果然萬里晴空，沒有下雨。

然而，太陽相當大，五萬信眾頻頻搖扇子，很多人撐起洋傘，五顏六色，成了一片傘花。

法會開始了。

我上了高高的法座，看見五萬信眾在大太陽之下，於心不忍。

我手結「指示印」。

唸咒：

「摩訶般若波羅蜜。嗡。嘛呢。貝達。咪。吽。咄唎。{口急}{口急}如律令。」

我說：

「一心祈請佛母孔雀大明王，伸出孔雀的翅膀，遮蓋五萬信眾吧！」

我這樣一說，奇哉！奇哉！從西南方飛出一朵祥雲，就遮蓋在台灣雷藏寺，五萬信眾的上方，不偏不倚，就是在上方。

涼風習習。

有正在上山的弟子看見了，大嘆不可思議，因為台灣雷藏寺的上方，有一朵大祥雲，其他地方晴空萬里。

五萬信眾，掌聲如雷。

佛在世間，不離世間覺。我雖已明白佛法的第一義諦，但也知道第一義諦不可說，佛性不可說，空性不可說，只能隱喻的說。

另外，密教到了「無上密瑜伽」，也是不可說的，只能隱喻的說。我原本想寫出高級的無上密瑜伽。用白話細述。

正著手寫了五篇。

沒想到：

打雷。

下冰雹。

刮大風。

在隱隱約約中，有金剛護法神現身說：「不可寫出！」

我問：「為什麼？」

金剛護法神答：「會被歹徒利用！」

於是，寫了又撕掉，寫了又撕掉。

●

我回台灣時，徐雅琪小姐的電視節目「給你點上心燈」要專訪我，列出了很多題目，標題是「當代法王蓮生活佛專訪」。

由於「無上密瑜伽」不能寫，那只有改寫徐雅琪小姐的問，而我的回答，書名取「當代法王答客問」。

這本書表面上是一問一答，但範圍牽扯甚廣，對學佛者有大利益。

但願讀者珍惜之。

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小小草 · 发表于 2010-6-6 12:31:06

s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN\">216_當代法王答客問 fficeffice\" />

為什麼上師們都可以穿龍袍？

人問：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

「為什麼s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN\">盧師尊要宣佈上師們都可以穿龍袍？」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

我答：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

「佛性平等，人人平等。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

人問：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

「龍袍象徵什麼？」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

我答：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

「天。」（龍天）s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'\">

人問：

「天可以穿在身上嗎？」

我答：

「金剛上師可以。因為金剛上師是代表金剛薩埵的，金剛上師頭上頂著五佛，戴五佛冠。左手金剛鈴，右手金剛杵，正是金剛薩埵的表徵，是金剛乘傳法的灌頂師。」

我又說：

「頭頂著五佛，中央毗盧遮那佛、東方阿初佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛、南方寶生佛。這五佛的來頭，比天龍大上無數倍，而且不可比擬，能頭頂五佛，穿龍袍又算什麼呢？」

人問：

「古代天子著龍袍，今天，金剛上師也著龍袍，難道天子與金剛上師相等？」

我答：

「昔日天子代表天，今日金剛上師代表五佛及金剛薩埵。正是人王與法王，二者皆是王。人王是入世的，法王是出世的。我是如此認為的，法王的地位勝過人王，人王只在人間，而法王出三界，真正的法王高出人王無數倍。所以昔日，有法王不禮人王論，比丘不禮國王論。」

人問：

「盧師尊是真正法王，當然可以著龍袍，而一般的金剛上師，怎麼也可以著龍袍？」

我答：

「做為一個金剛上師，著龍袍，我還是認為可以的。但是，一定要名實相符。如果你只是一名虛妄的金剛上師，修行功力尚淺\，沒有相應、沒有證驗、沒有開悟、沒有見性，你著了龍袍，不過是一個唱戲的。」

人問：

「你說這種上師可以穿龍袍嗎？」

我答：

「名實不符，著龍袍，頂五佛，當然不對。但，盧師尊慈悲眾生，總希望金剛上師能精進修行，修出真實證驗，總有一天，能夠名實相符合。」

人問：

「那這樣一來，在外觀上，盧師尊和上師群，豈不是毫無分別？」

我說：

我與上師群無分別。

連法號也無分別。

衣著無分別。

佛性無分別。

證悟到至上也無分別。

我就是你，我就是他。

我連自己的寺院也沒有，我根本什麼都沒有，就因為什麼都沒有，才能夠廣大無邊！

寫一詩吧！

你年歲多還是少

身體健康還是了了

到了今日還有什麼好計較

這個盧法王

將來還能改什麼號

虛名砂礫

讓蒼天笑一笑

</div>

小小草 · 发表于 2010-6-27 05:37:35

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尊勝雷藏寺舉辦蓮花童子息災祈福超度護摩大法會

——釋蓮僧上師開示“五福臨門”真實義

二零一零年六月二十日，美國北加州屋侖市的真佛宗尊勝雷藏寺，為慶祝南摩根本傳承上師聖尊蓮生活佛聖誕，特別舉辦了一場蓮花童子息災祈福超度護摩大法會。法會由本寺住持釋蓮僧金剛上師主持。

法會于當天下午一點鐘，一切按儀軌進行。蓮僧上師帶領與會大衆\虔誠\念誦了“上師心咒”、“真佛經”等大乘諸品咒章。會上，蓮僧上師點燃護摩火，供品下爐，並演化了息災祈福大手印。

護摩結束后，蓮僧上師作了精彩的法語開示。上師首先講解世俗的“五福（富有、長壽、安寧、積德、善終）臨門”的意思，但是，由於世間人心靈的被污染，就算得到“五福”也會變成“五禍”。

怎樣才能得到真正的“五福”？上師開示說：能夠發心學佛修行的人，已經是有很大的福份了，通過修行能夠使我們避開人世間種種的陷阱而得到“五福”的果報。天底下最有富有的人，是能夠知足而無所求的人。要知足，首先要學習感恩，感恩自己身邊所有的一切人、事、物。學佛不是只追求長壽，只要能修出自己人生的光芒，活在人們的心中，就是一個長壽的人。學佛最重要的是學習安心法門，用佛法對治自己的貪、瞋、癡，改變自己的習性，從而得到心靈上的清淨、安寧。上師教導大家要以無爲而為的心去行一切善行，才是最大的積德。用自己一輩子的努力修行，不斷的累積功德，保持正念，發願往生西方極樂世界淨土，這樣才能得到真正的善終。最後，上師祝願大家能夠依止並能夠得到根本上師、佛、菩薩的加持，做一個真正得到“五福臨門”的人。蓮僧上師精彩的法語開示，獲得與會大衆\熱烈的掌聲。

開示完畢，蓮僧上師為佛像開光，加持大悲咒水，並代師為與會大衆\作蓮花童子息災賜福結緣灌頂。

法會在莊嚴的上師心咒聲中圓滿結束。

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［此帖子已被小小草在 2010-7-2 12:34:22 编辑过］

小小草 · 发表于 2010-7-9 11:51:17

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轉貼：

修橋補路雙瞎眼

前些天，一位同修給我講了民間流傳的故事：修橋補路雙瞎眼。

細細回味，受益頗多。

故事是說北宋年間，包拯為相時，發生在民間的一樁逸事。

有一個村莊住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞 討活命。

這個村子的前面有一條河，往 來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便，

每當河床漲水時更是無法通行，但年復一年，誰也沒想改變它。

人們能夠看到的就是這個孩子天天撿石頭，堆在河邊。

人問其故，孩子說要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。

眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一笑置之。

可是日積月累，年復一年，石 頭也堆成了座小山。

鄉鄰開始改變認識，並為這個 孩子的精神所感動，也投入到了撿石、採石、修橋的行動中。

鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋，而這個殘疾孩子全身心投入其中。

橋尚未建成，這孩子卻在一次 鑿石頭中崩瞎了雙眼。

人們痛惜、怨恨，怪老天不公！這麼可憐的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。

可是這個孩子毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹活著。

在大家齊心合力下橋終於修成 了，眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚嘆的目光聚向那個孤苦伶仃

原本就一條腿殘疾，現在又瞎 了雙眼的孩子。

孩子雖然甚麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。

一場不期而至的大雨，似乎要 為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。

可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。

眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天 不公…

恰巧民間稱之為青天大老爺的 包拯包相爺公幹路過此地，百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。

質問相爺：好人為何不得好 報？今後好人何以做得？食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，

當場揮毫疾書，寫下了「寧行惡，勿行善?六個字後拂袖而去。

回到京城，老包將公幹之事連 同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。

因為儘管心中為那孩子行善事 得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。

沒想到皇上退朝後非要拉他到 後宮說 些私房話。

原來前些天，皇上新添龍子， 十分招人喜愛，可就是孩子整天啼哭，特意讓老包去看看。

老包見那孩子肌膚如雪，嫩白 的小手上有一行字。

近前一看，正是自己寫的那六 字「寧行惡，勿行善?。

臉一下子紅到了脖子根，趕忙 伸手向字擦去。

說來奇怪，字瞬間蹤跡全無。 皇上見皇子手上的胎記被老包抹去（別人看那行字只是一個胎記），

唯恐抹去了福根，不依不饒的 斥責包拯。

包拯連忙跪下，口稱罪臣該死，將題字一事的來龍去脈說了一遍。

皇上甚覺蹊蹺，命老包用陰陽枕到地府一探究竟。

老包拯上陰陽枕到地府一遊， ****盡顯。

原來那孩子前世做惡多 端，罪業甚大，償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。

神原來安排，第一世以殘 疾之身孤苦伶仃；

第二世以雙眼瞎了卻殘 生；第三世遭雷擊暴屍荒野。

那孩子第一世轉生窮困殘 疾，但痛改前非，只想為別人做好事。

於是神就讓他一世還兩世 的業，讓他崩瞎了雙眼。

可孩子不怨天尤人，只是 默默的為別人做好事。

神就把他第三世的業力也 拿過來一世還，所以雷擊斃命。

閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？

一世還了三世業，因為他專行善事，心中念頭都是想到別人，毫不考慮 自己，

某些方面已達到「不修道已在道中?的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。

這個民間流傳的小故事，作 為一個修煉人來看，給我們的啟示良多。

世間法與佛法是顛倒的。

世俗所思所求都是享受、舒 適、如何過好日子。

為此斤斤計較，損人利己，勾心鬥角，甚至犯下傷天害理的罪惡。

而對於修煉人，吃苦、魔難、還業則是大好事。

只有捨棄才能得到。

世間人看事物只能看到一個 點，一條線，引申下去也只能是一個面，看到的全是假相、表相。

也由於他們看待事情只看結果，成敗則完全以世俗的認知做定論;

而不同境界的修煉者，則能在定中看到****。

小小草 · 发表于 2010-7-29 14:39:51

尊勝雷藏寺舉辦觀世音菩薩護摩大法會

二零一零年七月二十五日，屋侖市尊勝雷藏寺，為紀念觀世音菩薩成道，特別舉辦了一場觀音菩薩息災增益敬愛超度護摩大法會。法會由住持釋蓮僧金剛上師主持。

護摩結束后，蓮僧上師作了精彩的法語開示。上師首先講到大家與觀音菩薩的殊勝因緣，菩薩的大慈大悲，修觀音法門的功德，接著，講解了往生淨土九品蓮花的修行與境界，勉勵大家努力持戒行善，發願並身體力行地精進修行，發菩提心，早日成就。

此外，理事長代表理事會宣佈籌款，用於翻新屋頂（漏水）及内外牆壁刷油漆。

回想尊勝雷藏寺從1999年6月開光到現在，已經有十一年了。當年由於經費的短缺，故寺裏的裝潢，都是由蓮僧上師設計，並帶領同門自己動手做出來的。筆者有幸，終生難忘在自己最年富力強的時候，參與了這個有意義的建寺工作。如今，佛菩薩的家漏水了，需要修整，正是大家伸出援手的時候啦！有心人士可以隨意贊助，維修寺廟的功德與建寺功德一樣。

地藏菩薩本願經有云：復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。於佛法中所種善根。或布施供養。或修補塔寺。或裝理經典。乃至一毛一塵。一沙一渧。如是善事。但能迴向法界。是人功德。百千生中受上妙樂。但如迴向自家眷屬。或自身利益。如是之果。即三生受樂。捨一得萬報。是故地藏。布施因緣。其事如是。

希望各位善男子、善女人慷概解囊，結佛緣、結善緣、結衆\生緣。种善因、得善果！

阿彌陀佛！謝謝大家！

尊勝雷藏寺( True Buddha Vijaya Temple )

地址：3440 Foothill Blvd. Oakland, CA 94601

支票擡頭： True Buddha Vijaya Temple 或簡寫：TBVT

電話號碼：（510） 532-9888

傳真號碼：（510） 536- 7363

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小小草 · 发表于 2010-8-10 13:38:21

轉貼：福居

曾有一篇報導，記載著一位非常有名的堪輿師（俗稱風水先生）的親身體驗。他曾受富商重金請託，尋找一塊旺地以安葬富商父親的遺骨，於是多方找尋、堪察。

一日，走過一段奇陡無比的山路，等到爬到山頂，早已上氣不接下氣、口乾舌燥。適巧此處有人設一大茶缸，缸上寫著「奉茶」二字，似乎料到行人至此，最需要的就是「茶」。

但打開缸蓋舀茶時，發現茶面上浮了一層稻殼，不管再怎麼小心舀，茶杯內還是舀進數十粒稻殼。所以，喝茶時，必須吹開稻殼，慢慢地、小口小口地喝。他一面喝，一面心中抱怨：
「既? M? ^茶，為什麼還要這樣整人？我也來作弄一番。」問過路人，知道這缸茶是住山坳處一家破落戶的老人所為。

這位風水先生從高處往下望，山坳處在堪輿學上是個不好不壞的地方，但屋旁的平地，卻是凶地。

風水先生因為剛才喝茶時的懊惱，來到這戶人家，故意告訴老人家，隔壁的空地是塊吉地，為了表達自己的謝意，願意免費定樁看方位? C

這位奉茶的老人自是喜出望外，連聲稱謝，並且依著他定的方位，簡簡單單蓋了間新草屋就搬進去了。

十幾年後，風水先生想起這件事，想知道結果究竟如何，特地從老遠的地方來看個究竟。奇怪！草屋不見了，取而代之的是一棟豪華的別墅。

懷著重重疑問，風水先生按了門鈴，開門的正是那位老人。老人看到他非常高興，迎他進屋親切招待。

不待風水先生詢問，老人自己就滔滔不絕地說：
「自從先生幫我看了這個吉地後，家中一切大小事都平安順利。三個兒子出外經商，個個賺大錢，因有許多客人來訪，孩子說舊房子太簡陋，才改建成這棟別墅，可是我們仍不敢更改先生所定的方位，這一切都歸功于先生的恩賜！」

臨走前，風水先生把積存在心中十多年的疑惑說出來：「為什麼要 ? b? 糷穭漫騅i稻殼呢？」

老人笑呵呵地說：「一般人爬陡坡到達山頂時，都已氣喘如牛，這時，若猛喝水一定會嗆到，咳嗽不停。所以，我故意加入洗乾淨的稻殼，這樣，喝水前，一定得吹個兩三下，把稻殼吹開，如此緩衝一下再喝水，就不會被水嗆到了！」

風水先生至此才恍然大悟，口中自言自語地說：「原來如此！原來如此！」
從破落的草屋到豪華別墅，凶地卻成為吉地，絕不! 是! 因為風水，而是「福人居福地」。

由於善的心念，而得到良善的回饋，這就是福報。 &n! bs! p;

福報是由修善而來，修善則積福。

所謂「禍福無門，唯人自召」，是禍、是福，端看種的是善或惡的因，絕沒有天上掉下來的福報。

［此帖子已被小小草在 2010-8-10 14:06:27 编辑过］

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