“红杏”出墙——缀在邻村及友帖里的文稿

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snowflakes，问好！

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2009-06-26，《Joyce~教你煲靓汤》 第57页《冰糖血燕》 Joyce图 2010-05-29，我的文稿 这一碗冰糖血燕的亮相，给人多了份遐想。漂亮红润的滋补品像一位脸上泛起红晕的少女，温情脉脉。相比之下，成色和内容要比某些另类的汤呀、菜呀等五颜六色的配比、七凑八拼的附和简单更多。没有五彩斑斓、花繁叶茂，单凭一副纯情的面庞，还没喝下先叫人赏心悦目雅致陶然了。 我是一个兵图 我的回复的文稿： 白水清汤拥抱着笙明蚬净。姜片更多情，浮出水面给清一色的画面添加了一道鲜艳的色彩，像泼辣的湘妹子悄露秀色。笙哥蚬弟是这道汤里的主角，一弯姜片浮出水面也是个配角。这配角挺会抢镜头，众口适应，百味不离。我也学学这道微辣的大蚬滚竹苼。

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2010-05-30 ,玲珑姑娘《阿辉语录》 我的回复的文稿： 玲姑娘你好！ 读你的“阿辉语录”要比读伟人语录惬意多了。在图片里面看景象，在文字里面看想象，在图文并茂里面看联想，最后给人留下深刻印象。 看完之后意犹未尽又返回头看过。 下面这段文字我也和你们笑一笑： 有一个晚上, 听阿辉与元明,爱华俩人在聊天, 内容好好笑(对不起，恕玲珑不能写出来)，有时觉得他怎么是个长不大的男人？一点防人之心都没有，在他太太小红眼中，可能就是童心未泯，这也就是人生中的惊喜。 看字面我怎么也笑不出来，琢磨来想过去才明白，原来玲姑娘已给出笑话的结论，可笑之处还得自己找想象。结合图片和文字的精彩编排我找寻着联想，可笑之处悠然而至，自得其乐了。 玲姑娘周末愉快！

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我回复文学艺术版2010-05-21乐叔《也说"贪"与"贫& ..》的文稿： 2010-06-06 我的箴言： 认赌服输，忍赌舒服。

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Joyce主题《 370页，分享外孫子第1個生日派對》 我写在第102页的文稿: 2010-06-07 一头秀发不显清高， 一弯明月尽显娇娆。 一身素雅不输重彩， 一代佳人尽在今朝。 美女玉照引帅哥众多话语； 我是兵哥心中话语梦嫁娶； 他乡游踏遍网乡一路恭喜； 说算笑语甜蜜令飞鸟着地； 美男携华仔羡我星光徐徐； 皇之者风流话语震惊寰宇； L 前献宝刀后随真心一意。

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2010-06-09，在Jpyce《教你煲靓汤》里的文稿： 谢谢肖红同学烧好的鸡翅还热气腾腾，非常好。喜欢！ 手与翅的相握， 人与物的合作。 品与嗅的过程， 热与香的升腾。

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在大只佬2008-05-09迟来的聚会相【闪亮的日子】里的文稿： 2010-06-12 女人以友情拒绝爱情，男人以友情攫取爱情。

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在2007-04-30大只佬《百花齐放》里的文稿： 2010-06-12 每抽一支烟就会飘来一段往事。 大只佬图

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在2010-04-13liuailin《台城故乡》里的长篇回复： 我的文稿： 1， 是的，在这个第二故乡我们度过了美好的学生时代。阳光，湖水，晨曦和晚霞都不知疲倦地伴随我们走过了迷迷糊糊的启蒙时代。 在我们陆续走出台山之前也经历了毕业后与面向社会的衔接时期。生活里发生了很多的有趣的故事。住在这座军队大院里的孩子们那时非常优越，因为我们的父辈是革命军人，只有立了功的军人才能当干部。国家对军队有特殊照顾，在那个票证年代里他们比地方干部的待遇好很多。所以我们这些部队子弟沾了他们的光。 我记得1976年7月以后的两年里，我每次去南昌市场都要去看那个卖猪肉的阿伯。那个卖肉的长长脸的阿伯早就记住了我，一见到我就喊：你上来先称给你。一旁排队的阿婆阿婶意见纷纷，阿伯却不理他们照直给我切肉上秤。只见他一刀一个准正好二斤，把一条稻草对折在肉码中间一掏一套拎起来甩到我面前，说：两斤个六两条票。我把正好的钱和两张军用肉票故弄声响，啪地拍在肉案上，拎起猪肉扬长而去。 身后传来阿伯的解释，人家是军仔是大户一买就是两斤，哪像你们一条票毫半子，至多买两条票三毫子。 不过，我确实没享受过几次这不排队的待遇。我知趣，我不想让别人在背后骂。后来阿伯叫我，我也就站在队伍后面给个笑脸耐心排着。 2， 记忆中清明的祭奠 记得九十年代最末一个清明节，被朋友标叔邀请返深井行山。他的小卧车装不下一头全猪，就来叫我一同去。我当时开一部的士头，后厢可以装得下一头顶尖大的烧全猪。我家祖坟不在台山，去深井祭祖与我血脉毫无关系。但是我们中华民族祭祖不光是为了让地下的先辈得到来自亲眷们的安慰，应该是我们还活着的人对全人类已故亡灵的一种景仰。在意式上，谁是谁的血脉，只停留在活人的脑子里，在仪式上，地下的亡灵对谁来看他，都会高兴。只要死去的人没说反对我们就要积极去做。广义上讲我们祭扫烈士陵园、我们参加朋友的白喜，都是在告慰先辈，我们已经接过传承人类、传承文明的火炬继续向前，前赴后继一代一代。 天阴了下来，我们计划在小雨来临之前赶到深井。从台城环市东广海路口下，过温泉，向深井方向驶去。在大山路上颠簸了一阵，两个钟头后到了深井墟。标叔在闹市前面的三叉路口停了车，他进了一家酒楼订了大堂三围包桌之后，又把我引出闹市区向前几里路的一个小村、他的老家。 毛毛细雨来了，温柔地抚摸着大地。我探出头去，细雨摸到脸上感到凉爽，流到嘴角感到甜意，连呼吸都满含着清新的水汽。车子上的一层灰土也被慢慢地洗刷干净。进村的时候路面已经湿透。村头的大榕树下孩子们还在玩耍，树冠像一把大伞给他们遮雨。歇工的水牛在一边趴着，津津有味地嚼磨着香草，嘴角都流出了甜蜜的泡沫。 标叔伸出头来向我示意到家了。一个孩子指着标叔的车喊:叔公返来了！几个孩子上了我的车，追上已停在荷塘旁边的标叔。标叔的老爸老妈也从村屋里走出来，身后跟随着一群他们的嫡系亲属。他们议论着今天的祭祖活动从哪里开始，又从哪里结束，然后几个人抬下烧猪，轰轰烈烈的走向村东五里以外的大山。标叔说你看到那边的山头了吗，他们从那边上，拜第一个之后，再到它后边的一个山头，拜第二个，之后再折回来，这边山头并排着的那一个山头还有一家。三拜之后才能下山。这一截都是田基路，那边都是山路，下着小雨湿滑不好走。回屋里去吧，找两个人跟你玩纸牌，饿了我们吃点点心，想要吃那口烧猪最早也要等到下午三点钟。 我是来扫墓不是来玩牌，我要去。 我跑去追他们，刚上田基一只皮鞋就飞了出去，皮鞋追上了人群，人却坐在了水田里。标叔在后面哈哈大笑，抬烧猪的人们也被逗乐，摇头晃脑前仰后合的差点没把烧猪扔出去。 标叔一定去，他会很快超上他们先行到达山顶。他的战友在中越自卫反击战中踏响了地雷牺牲时对他喊的最后一句话就是：班长不要过来！那孩子是广西人这里没有他的墓地。但是每一年都要在祭祖的山头上给他上一炷香。标叔不止一次给我讲他们在中越自卫战里的故事，他说他没死了不是炮弹没长眼睛看不到他，而是战友们的火眼金睛挡住了追向他的炮弹。祭祖的时节首先要祭奠为祖国献出生命的烈士们。 我还是随他上了山头。他掏出一块发黄的手帕对我说这就是那个广西仔的，那个还不到20岁的战士被炸得魂飞魄散什么都没了只剩下这么一块手巾仔。他把它铺在一块石头上从口袋里摸出一支侨乡醇和一个深井人用宽厚的水草包裹的层次漂亮的粽子，点燃一支香烟把它放在手帕旁边任它冒烟，又打开家乡特制的米酒洒在烟卷的下方。香烟快燃尽的时候他把手帕收起，把一盒烟放在地上。他说，战友安息吧，我把探家时带给你的你最爱吃的粽子和米酒，和抽一口都不舍得吐出烟来的扁盒三个五，都按时给你送来了…… 下午四点，比计划迟了一个钟头，大家把轮回祭祖的烧猪又从山上抬了回来。一个家族三十几口聚在深井酒楼，饮酒吃肉。除了烧猪又点了烧鸡，五味鹅，猪手煲鲜蚝，白灼基围虾等。标叔的老爸问我，你地北京老家的清明几何样价？ 因为家族里有人，那些年每年清明祭祖，我们远离家乡的就不用回去了，是个什么风俗一概不知。为了不失孝心我应付道：大同小异吧。 十年过去了，父亲走了也有九年了。自从父亲去世以后我就每年回老家上坟，一年不止一次。我们家乡的风俗正月初一、清明、八月十五、必须去。正月初一开丰年，清明上坟培土坚固坟基，八月十五人团圆告慰祖先。这三次谁都可以去。以后还有七月七等等，女儿不可以去。带去的东西很简单，一些冥币，蛋糕、水果随意带点，够几个坟头派发的就行了，阴历十月初一送寒衣时外加一套纸衣。父亲就埋在北京八达岭万里长城北边的另一座大山下，坟场就在村边。 这里风水很好，南面是燕山山系里的军都山，北面是北京是最大的盆地延庆盆地，西面是的供应北京水源地之一的著名的官厅水库，东面是北京科学技术职业学院八达岭校区大学城。交通十分便利，南面百十来米有柏油路，920路南菜园至大学城的公交车在这里有站。乘公交车刷卡四角钱，自驾车从住地来十分钟。 每年的大小祭祖活动我都参加。在此，我还向那位救了战友的广西仔敬烟撒酒，相信他收到了。 我父亲是1945年从这里走出去参加革命的老八路，经历了东北战场的抗日战争、第四野战军东北战场、南下战场的解放战争、抗美援朝的三次轰轰烈烈的没去成的报名运动的打击、六十年代增援福建前线部队回击蒋介石反攻大陆的海峡阻击战、中越自卫反击战的征兵工作。1978年由中国人民解放军台山县人民武装部复原，转业到河北省张家口地区电信部门工作，1985年离休回京，2001年去世。在追悼会上，我选择了他穿着军装的照片挂在灵柩前，把他送走。到了那边他还是一名军人。他要是活着，年龄不足为奇，82岁。因为烟卷过度染上喉癌，全喉切除后第十六年的春天，被一块痰团卡住气管活生生憋死了。 当兵的四海为家，在哪里、在哪个山头祭奠他们，他们都会感到欣慰。 3， 我是最后一名知青 谁都不会忘记我们上高中的那个时期，正赶上邓小平第二次复出。他担当国务院副总理期间最关心的就是中国当时的教育改革，对那时候以政治挂帅、政治冲击一切的教育体系十分不满。他提出了改革这种不切实际的教学方式，恢复文革前以基础教育为主的全日制教学模式。他的这些举动遭到了当时大权在握的四人帮的强烈反对和政治迫害，邓伯又被赶下了台。本可以在高中享受全日制学习文化课了，可还没来得及落实，就又回到了教育要革命学制要缩短的半工半读制度里面。我们就是那个时期的担当者、见证人。 毕业前期，人民电影院和东风剧场都在热映一部叫做《决裂》的彩色故事片。这部电影告诉人们教育要面向广大工农兵群众，宣扬现有的教育革命成果与陈旧的复古的反动的教育制度彻底决裂，是同学们必看的一步教育片。影响最久远、印象最深刻的一幕是这样的：老教授手执教杆指着黑板在讲课，说到马尾巴功能的时候，农村青年江大年伏在窗外听讲，老教授发现了他并责问道，你有什么资格跑到这里来？江大年这才意识到自己冒失地闯到了大学课堂，当他要离开时被前来这里视察的省委书记拉住，举起了他的一只大手斩钉截铁地宣告： 大家看这只手！这双长满老茧的手就是听课的资格，也是入学的资格！ 毕业前夕，班里召开上山下乡表决心大会，班主任叫我主持，嘱咐一定将会议开好。 开会那天我第一个走上讲台，手捧一张全开大红纸，上面写的全是豪言壮语。用了不到一分钟时间宣读完毕之后，随手把它挂在黑板前面的一条绳子上。我提示大家说，你们看《决裂》里的省委书记了吗？他代表了国家，说出了大学教学方向要面向广大的工农兵群众，指明凭劳动人民的两手老茧就有资格上大学！我们还犹豫什么？到农村去，到边疆区，到祖国最需要的地方去！这一番话煽动力极大，其他几名班干部黄敏华、刘敏端、马瑞龙等纷纷上台表决心。班委会成员全体出动，如法炮制出一个坚强的步调，一张巨大的红纸，一副稚嫩的笑脸，一段庄严的誓言，声音洪亮气宇轩昂。班主任叶老师为眼前的一幕惊喜万分，叫来了级组长李悦棠。他的到来助长了同学们的热情，几名向团组织靠拢的积极分子庄洁波、朱艳娟、刘瑞琪、李德星、刘宁江等人不由分说跳上讲台，撤下挂在绳子上我的那份决心书集体朗读，顿挫有力铿锵激扬。李悦棠级长激动不已，眼里噙满了泪花，他拍起了巴掌，叶老师引领全班同学站起来，击掌共鸣。雷鸣般的掌声将班会推上了高潮。 那天过后我就思考着毕业后到哪里去？去哪个农村？去哪个边疆？去哪个祖国最需要的地方？这个思考太漫长，长达三年，从1976年到1979年。 毕业后，黄敏华、李德星去了四九教育农场，这也许就是我们的农村。 庄洁波、刘瑞琪、朱艳娟等人也都下去了远离台城的山乡，这也许就是我们台山的边疆。 马瑞龙在台城跟老爸学起了牙医，这也许就是祖国最需要的地方。 刘敏端去了美国自费留学，这也许就是那个祖国最需要她的地方。 …… 同学们都有了自己的去向。我却坐在家里，办了一个留城证，担当起主妇的活计，承担着家庭里的第三产业，买菜做饭洗衣裳。这也许还是祖国最需要的地方。 因为那时邓小平又翻了身，第三次复出的他没有马上抓教育，而第一个举措是裁军。裁军计划到1978年分三次每年一批。我的父辈们大多数都是些没有太高文化的老八路出身，是被裁的对象，但又不知是哪一年哪一批。他们等待，我们这些子弟们也跟着等待。他们不安定我们也没办法就业，一等就是几年。 那些日子像无头苍蝇没有去向，看到同学们又从农村回了城找到了工作，我心里憋痛慌。到了第三年的春天1979年，我终于实现了我表决心的那个愿望。回到了家乡北京农村插队落户，当了一名迟到的知青。那时候插队的大部分知青都纷纷回了城，一个生产大队只剩下一名知青，就是我。没受委屈，也没能好好劳动，算起来只出了四天工，还都是轻工，骑着驴子到田里送粪。照现在来讲，那纯粹就是到农场骑毛驴旅游，不但免费还挣到了工分。 我当知青记忆最深刻的是我的劳动工具——毛驴。 三个月后，全国就停止了知识青年上山下乡。 在1976届，在台山一中，大概我是最后一名知青。

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在2010-04-13liuailin《台城故乡》里的回复：

我的文稿：

2010-06-12 1，人长得可爱不及傻得可爱。 2，六月里吃过了五月端午糯香粽，夏至节又饱餐过了“夏至的狗没处走”的五香狗肉。把吞下的热气统统带到了炽热的七月。 酷暑的七月应以凉茶为上。喝凉茶吧，可以消暑：靓茶消解麻辣烫，大鱼大肉照样上。