天赐弥勒佛

紫气东来

忘憂草学友: 确实是好景色，有空回家乡有必要去石化山攀登朝拜，切勿错过机会。 感谢第一时间互动支持！

随想

引用第1楼紫气东来于2012-02-12 02:44发表的 : 记得十多年前的某一天，从韶关南华寺来了一位法师，他漫步游览台山八景之一的石化山景地，当他来到石化水库小桥时，突然停步来回徘徊，出自他的慧眼，发现对面山顶上竟然有一尊由石头组成酷像的“笑口弥勒佛”，顿时，他合掌面对“笑口弥勒佛”喃喃地念叨“阿弥陀佛！阿弥陀佛！。然后赞叹：“台山人们有福啦，上天赐给台山一尊天然的“笑口弥勒佛”，这尊“笑口弥勒佛”目前依然是世界上唯一天然最酷像的一尊弥勒佛，罕见、罕见，难得、难得，珍贵、珍贵”。

石化山顶这一群大石，小时候（五十年前）我们叫“婆long婆轿”。小时候登上山顶，在周围绕过一圈......。现在这“婆long婆轿”真的变成了一尊“笑口弥勒佛”像，真奇怪！

四叔

弥勒化身布袋和尚的故事： 不知名氏，来历不详的布袋和尚，自称“契此”，他是五代明州奉化人(或说四明人)。笑口常开，蹙额大腹，经常佯狂疯颠，出语不定，就地而卧，随遇而安。他给人欢喜快活、逍遥自在、大肚能容的深刻印象。手持禅杖，肩荷布袋，所有供身资具通通放在囊袋中。 一生奇事不胜枚举，高兴就卧在雪里，雪也不沾身；能够预卜吉凶和气候，天晴时，穿着高齿木屐，跑到桥上，竖膝而卧，雨天则穿上湿草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很灵验，被认为是一大奇人。自作一首偈形容自己逍遥放旷，无拘无束的一生。说道： “一钵千家饭，孤身万里游，青目睹人少，问路白云头。” 布袋和尚随缘度众，处处显示禅机。据《景德传灯录》卷二十七记载，一次，有一位禅僧走在布袋和尚前面，和尚从该僧背后摸了一下，禅师回头，和尚就说：“给我一文钱。” 禅师回答：“道得出，便给你一文钱。”和尚立刻放下布袋，叉手而立。 又有白鹿和尚问他：“如何是布袋？”他即刻放下布袋。 又问：“如何是布袋下之事？”他则背着布袋走了。 有一次，布袋和尚在站在街上，有一位禅僧问他：“请问和尚在这里做什么？” 他回答：“我等一个人。” 禅师看了看说：“来了！来了！” 他说：“你不是这个人。” 禅师问：“谁是这个人？” 和尚就说：“你给我一文钱。”随后，布袋和尚唱颂道： 只个心心心是佛，十方世界最灵物。 纵横妙用可怜生，一切不如心真实。 腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。 若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。 万法何殊心何异，何劳更用寻经义？ 心王本自绝多知，智者只明无学地。 非圣非凡复若乎，不强分别圣情孤。 无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。 人能弘道道分明，无量清高称道情。 携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。 梁贞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈： “弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完安然坐化。 至此，众人才知道行履疯颠的布袋和尚，原来就是弥勒菩萨的化身。不久，有人在别州看见和尚仍背着布袋到处走，于是世人竞相描绘他的图像供奉在家中。据说，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的东堂上。今天，一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。以下的诗偈，最能说明菩萨的满腔欢喜： 眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜； 世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。 大肚包容，了却人间多少事； 满腔欢喜，笑开天下古今愁。 大肚包容，忍世间难忍之事； 笑口常开，笑天下可笑之人。 布袋和尚，在日本也是家喻户晓的和尚，是人们常常听说的都每个人由衷、尽兴、强烈笑的著名和尚。他的整个一生只做了一件事，那就是笑，那就是他的信息，他的信条，他的经典。在日本，没有谁像布袋和尚那样被人在记忆中如此地尊敬。人们与这位在每一间屋子里陈设的布袋和尚塑像面前，感受到他发自内心的如此深刻笑的痕迹，他的笑驻留在每个听见笑声的人的心中，他的笑扣动了他的本性，他的笑更创造出了一种人类的共鸣。 布袋和尚，是独一无二的。在整个世界上，所有的人都可以被他的笑所滋养，每个人的心灵被可以被他的笑所净化，每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。他的笑深不可知，却是人们心底鸣响的欢乐音乐。 　　 春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头， 便是人间好时节。 善似青松恶似花， 看看眼前不如它。 有朝一日遭霜打， 只见青松不见花。 面上无嗔是供养， 口里无嗔出妙香。 心中无嗔无价宝， 不断不灭是真常。 佛在灵山莫远求， 灵山只在汝心头。 人人有个灵山塔， 好向灵山塔下修。 佛在世时我沉沦， 佛灭度后我出生。 忏悔此生多业障， 不见如来金色身。 手把青秧插满田， 低头便见水中天。 心底清净方为道， 退步原来是向前。 千锤百炼出深山， 烈火焚烧莫等闲。 粉身碎骨都无怨， 留得青白在人间。 三十三天天外天， 九霄云外有神仙。 神仙本是凡人做， 只怕凡人心不坚。

四叔

笑口弥勒佛的启示 　　我们在名山寺院里，常可见到笑口弥勒的塑像，他笑容可掬的神态，十分逗人喜爱，他坦腹跌坐；腰肢粗大，令人忍俊不禁。有的佛堂在供奉弥勒佛像两侧，挂着一幅对联： 　　大肚能容，容天下难容诸事； 　　开口便笑，笑世上可笑之人。 　　弥勒佛喜笑颜开，使人一进寺门就有一种皆大欢喜的感觉，人们会被他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。如果我们再仔细注意，还会发现他一手持着一串佛珠，另一手按着一个大口袋，相信这口袋是用来盛「气」的，他在生气时就打开口袋，将「气」装进出。所以弥勒佛生性慈和安祥，他最着名的功法就是「慈心三昧」，这使他在人世间播道时，总'能笑嘻嘻的，令人好不快乐。 　　笑是身心健康的法宝，俗话说：「笑一笑，十年少。」这句话揭示了笑与长寿之间的密切联系。「乐以忘忧，不知老之将至。」「笑口常开，永葆青春。」笑使人永葆青春，乐观消愁。佛教虽然宣传人生是苦海无边，但并非让人们整日愁眉苦脸，相反，它在庄严肃穆的佛堂里，竖上一尊神情温和可爱的笑口弥勒，让人们也能笑口常开 要保持心理健康就应当有开阔的襟怀，敢於奉献，敢於吃苦，敢於忍辱。要知道，金钱、地位、名誉等等，都是身外之物。「奉献就是快乐之本」，更何况，奉献会使人心灵得到升华从而使心理健康得到根本保证。这样的人也就不会患得患失，人生态度也会由消极变为积极。以下便是奉献给你的保持心理健康的方法：１、「想一想，我为别人作了甚麽？」２、以自己的热情投入工作。３、为素不相识的人提供必要的帮助。４、坦诚地与同事们交谈自己的心事。５、记住爱因斯坦的话：「一个人的价值，应当看他贡献甚麽，而不应当看他取得甚麽！」

四叔

三世佛是说过去佛、现在佛和未来佛。 现在佛是释迦牟尼、未来佛是弥勒佛没有争议，过去佛有说是由过去六佛组成，也有说专指燃灯佛。 燃灯佛在西游记里被叫做燃灯上古佛。是释迦牟尼在某一世的老师。在金刚经里面，释迦牟尼回忆说，“那时候我在燃灯佛那里，到底学到了佛法没有？”须菩提（他的弟子）回答说：“您没有学到佛法”。释迦牟尼说：“对，没有佛法。如果我在燃灯佛那里学到了佛法，燃灯佛就不会对我授记说‘你在来世当为佛，号释迦牟尼’（意思是说，如果在燃灯佛处学到了佛法，释迦牟尼当时就已经成为佛了，而不必等到来世再成佛）。”然后，释迦牟尼总结说：“所谓佛法，既非佛法，是名佛法。” 由此可见，燃灯佛在释迦牟尼成佛前就已经是佛了。所以把他称为过去佛未尝不可。而释迦牟尼创立了佛教，当为现在佛。但是这个现在，并非是说释迦牟尼有生之年的现在。金刚经说，释迦牟尼认为，他涅磐后五百年，有人信、受、持、咏金刚经，或者仅仅是其中的两首偈语的话，这个人“当为第一希有”。倚天屠龙记里，谢逊最后在地牢里大悟之时，曾经咏过此经，因为这个人“无我相无人相无众生相无寿者相”。但是按照金刚经里的解释，能做到无我相无人相无众生相无寿者相的就是佛，因此在所有人的有生之年、或者说在人类的有生之年，我们所面临的都是现在佛。 弥勒佛是释迦牟尼的弟子，但是寿命不长，先于释迦牟尼灭度。此时，释迦牟尼预言说，弥勒将升往兜率宫讲法，直到五十六亿年后成佛。因此，严格地讲，弥勒佛应该是弥勒菩萨。因为他还没有成佛，但是由于释迦牟尼预言他必将成佛，所以也就可以称之为弥勒佛。五十六亿年是佛经里明文写就的，因此叫做未来佛。

紫气东来

石化山顶这一群大石，小时候（五十年前）我们叫“婆long婆轿”。小时候登上山顶，在周围绕过一圈......。现在这“婆long婆轿”真的变成了一尊“笑口弥勒佛”像，真奇怪！ 随想JJ: 真的奇怪，我们在台城长大都不发现，当年如无南华寺法师的启发，真的不知道现在像弥勒佛，下次回去台城要实地感受一下，上支高香顺色顺色。 谢谢您的随帖！

紫气东来

好，非常好，经四叔更详细地描述弥勒佛的故事，让学友们深入了解笑口弥勒佛的来历。 欢迎更多的解释，感谢您的支持！

快乐仙子

‘慈悲情怀’‘有容乃大’，感恩楼主为众生开启智慧之门。南无阿弥陀佛，善哉、善哉！

古月湖

现在省的绿道从“笑口弥勒佛”的山脚下绕过，离半山腰的西严寺不足100米，是运动休闲小息的好地方，也是台山观光旅游的一个亮点。[/size]

紫气东来

‘慈悲情怀’‘有容乃大’，感恩楼主为众生开启智慧之门。南无阿弥陀佛，善哉、善哉！ 荣幸快乐仙子的捧场，祈愿所有众生快乐每一天。