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楼主: 小小草

小小草苑——心靈下午茶

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发表于 2010-1-17 08:36:11 | 显示全部楼层

人不能没有信仰,选择一种信仰,就是选择一种生活态度,选择一种人生价值观。找到了正确的信仰,就是找到了人生目标,找到了人生价值取向。在人生的漫漫旅途中,就不会迷失方向,人的一生才会过得充实而有意义。离开了正确的信仰,人就很容易迷失本性,甚至被物化为动物,人一旦都变成了动物,世界将不知变成什么样子,这是很可怕的一件事情,所以人不能没有信仰。 谈到信仰,就有正信与迷信的区别,什么是正信呢?笔者认为:正信就是正确的信仰,也就是按照你选择的信仰对象所标榜的价值观去指导自己要求自己,并按照这种价值观的价值取向去实行,并且落实到自己的生活中去实现自己的人生价值,这才是正信。举个例子:就拿笔者来说吧,笔者是一个出家人,也就是一个佛教徒,那么笔者是否是正信呢?要知道这个答案,首先我们要搞清楚作为笔者信仰对象的真实含义。佛教徒当然是信佛了,什么是佛呢?佛是觉悟了的人,他不是神,也不是万能的主。他通过自己的理论实践,觉悟到了宇宙真理,明白了人生的实际意义,从此不再有烦恼,过得洒脱自在,逍遥快乐。他在快乐之中感觉到“独乐乐不如众乐乐”(孔子语),于是把他自己亲身体验过的感受,根据不同的人用不同的方法来引诱劝导,使大家都能够一起来感受这种快乐,这就是佛教三藏十二部经典的由来,那么佛就是一个实实在在的人。我们信佛,就是信佛讲的这些人生真理,相信我们每一个通过努力都可以达到佛的状态,也就是人人都可以是佛。所以信佛就是信自己。 写到这里,我不由得想起上学期在人大西区食堂用餐时发生的一件小事。当时我一个人在用餐,这时过来一个男同学,他坐在我旁边,一坐下来就跟我说:“我是信佛的。”我抬头盯着他看了几眼,然后反问了一句:“你是真信吗?”他一听这话感觉奇怪,马上接着说:“我是真信,我也吃素,并且经常到寺院去拜佛。”我一听笑了笑说:“真信佛就是信自己。”他一听马上迷茫了,接着向我请教这句话的真实意思。于是我就跟他说了一番话:佛是人,是通过修证达到觉悟状态的人。他不是神,也不是造物主,更不能保佑任何人。他有一套具体的方法可以帮助我们达到与他同等状态,也就是人人都可以是佛,真信佛就是按照佛讲的方法去实行,然后通过一段时间的实践使自己也成佛,成佛的方法宗旨就是‘诸恶莫做,众善奉行’,也就是去除自己的私心。我们凡夫与佛的区别就在凡夫念念为自己,而佛念念为众生,你只要把自己的小我,也就是私心慢慢放下,脑子里的念头时时想着去为他人服务,为整个社会,整个人类服务了,那么你也就是佛了。“真信佛就是信自己”。那些整天念佛诵经、吃素,或者到寺院去烧香拜佛的人,不一定是真信佛。真信佛的人就是按照佛讲的道理去做,与人为善,去除私心,多为大众服务,在自己的人生岗位上发挥自己最大的能量去服务社会,奉献人生,这样的人就是真信佛的人。佛觉悟到了整个宇宙是一个自己,每一个个人都是宇宙中的一份子。只有整个宇宙中的人都快乐,佛才快乐。所以佛念念都考虑怎样使人人都快乐,因为人人都快乐,佛也就快乐,因此帮助别人就是帮助自己。这是佛的境界,而我们恐怕就不会这样想了,因为我们的心太小了,容不下整个宇宙,我们只看见眼前之事,时时只想着怎样使自己快乐,而不去考虑别人是否快乐,只有大家都快乐,你的快乐才是真快乐!凡夫是不可能认识到这一点的,所以凡夫有烦恼,过得不自在,甚至很痛苦,这就是因为凡夫不知道宇宙****,认假我为真我,以迷信为正信的结果了。 听完我的这一番话,他连称谢谢,说:“听君一席话,胜读十年书,我今天才明白什么是真信佛了。”我笑笑说:“你是共产党员吗?”他说:“不是的,本来想入党的,但现在没有这个信心了,不想入了。”我听了摇摇头说:“年轻人,你错了,你的心情我能理解,你不要被现在社会上一少部分的腐败分子给骗了,他们并不是真正的共产党员,他们并不能代表真正的共产党,他们是迷信者。因为真正的共产党员是有坚定信仰的,也就是按照共产党员的宗旨,全心全意去为人民服务,这样才是真正的共产党员。马列思想绝对是真理,只是我们不一定能正确理解罢了,就是理解了也不一定能做到。如果作为一个真正的共产党员,他不能按照马列真理所提倡的全心全意为人民服务去实行的话,他就不是真正的信仰马列者,是一个迷信者,或者是一个野心家。因为他披着共产党员的外衣,做的却不是一个共产党员应该做的事。你既然知道了这个****,那么,年轻人,我告诉你,你要有信心,共产党是真正的好党,是进步的象征,你也要争取入党,以一个合格的党员身份去服务社会,去体现自己的人生价值。你不是说你真信佛吗?我告诉你,做一个真正合格的全心全意为人民服务的共产党员,你就是真信佛的人。如果不是党章有规定‘宗教人士不能入党’的话,我也会争取入党的。”这一番话一讲完,他再次连称感谢,说我这一番话让他找到了人生目标,明白自己该从哪里下手了。我在上学期间碰到很多类似于他这样的年轻学生,每次经我一番交谈,他们都有相同的感受,从此明确了方向,找到了怎样去实现人生价值的方法。每次碰到这种情况,我都非常高兴,耐心地跟他们讲解,直到他们满心欢喜地离去,我也就得到一种满 足的快乐。因为将我自己悟到的一些道理告诉别人,使别人明白后,找到自己的人生目标,这就是我最大的快乐。 回到正信这个话题上来,我认为,作为信佛的人,以“诸恶莫作,众善奉行”为宗旨去要求自己的人,去服务社会的人,就是真信佛的人,也就是正信。记得我在闭关时,经常写“持戒念佛”四个字送给信徒结缘,有时我还在下面写上注解“诸恶莫作是为持戒,念念思善是为念佛”,这就是作为念佛人的宗旨了,如果你一天到晚佛号不断,遇到一点事情却一点亏也不肯吃,不能够力所能及地去帮助他人,那么你就是喊破喉咙也枉然了,你不是在念佛,你也不是真正的佛弟子,因为你不明白佛的本意。佛弟子首先要从无我下手……念念想着去帮助别人而不只是只想自己。只想自己的人是迷信,烧香磕头、求神拜佛,而自己不去实行的人是迷信。观世音菩萨大慈大悲,救苦救难,有求必应。如果你按照菩萨所身行的去做,力所能及地救人之难,解人之急,不求回报地帮助别人,那么你就是观音菩萨千百亿化身之一……所以菩萨也是人修成的,这样理解是为正信。 什么是迷信呢?就是迷惑而信,对自己信仰的对象并不了解,盲目地信奉,比如有些自称是信佛的人,他经常烧香磕头、求神拜佛,甚至到寺院里去吃斋念佛,以为这样就能求得佛菩萨的感应,保佑自己心想事成,这种人就是迷信。佛并不能保佑任何人,佛告诉我们一切都要靠我们自己,佛明了世间宇宙****,告诉我们万事万物都有一定的因果关系,我们要得到什么样的果报,我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手,就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水,小心看护,然后经过一段时间,我们才能得到所要的瓜果。也就是种瓜得瓜种豆得豆。一切都必须自己亲自动手,天上不会掉下来的。这就是佛告诉我们的世间因果定律,如果自己不努力靠求神拜佛去求,这就是正宗的迷信。 正信与迷信在一般人的眼中是很难分辨出来的,往往自己不知道自己在搞迷信,还以为别人是在搞迷信。用一句话来概括,正信求自己,迷信求他人,你是正信还是迷信呢《转贴》

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发表于 2010-1-18 09:30:57 | 显示全部楼层

……做一个真正合格的全心全意为人民服务的共产党员,就是真信佛的人。】fficeffice\" />

这种看法很耐人寻味。看来,中国的执政党能真正为国为民着想,真正做好事实事,必能得到不同信仰国民的拥护和支持。

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 楼主| 发表于 2010-2-25 15:16:53 | 显示全部楼层

小小草在此恭祝大家新年快樂,身體健康,萬事如意! 

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 楼主| 发表于 2010-2-25 15:38:45 | 显示全部楼层

「無明」是輪迴之根


白空行母說:

「從無始以來,人們已經轉世了無數次了,但,始終未能終止輪迴,未成就四聖位。究其原因,是『無明』障礙的過患。」

白空行母的這句話,令我感動深深。

是的。

很多很多人,他們的人生過程「大同小異」:

「出生」、「幼稚園」、「小學」、「初中」、「高中」、「大學」、「碩士」、「博士」。

「就業」、「退休」。

「結婚」、「成家」、「生子」。

「子女結婚」。「子女生孫」。

「老」、「病」、「死」。

所以陳傳芳說:

一歲出場亮相。

十歲學業至上。

二十歲春心蕩漾。

三十歲職場闖蕩。

四十歲稍微發胖。

五十歲老當益壯。

六十歲血壓向上。

七十歲記憶漸忘。

八十歲搖搖晃晃。(走路不穩)

九十歲迷失方向。(失憶)

一百歲掛在?上。(去世)

這就是「人生」,大致上,很少人能脫離這個框框,這個人生的模式。

在這模式中,所有的人,對世俗事物窮追不捨。因為窮追不捨,便有了「貪」、「瞋」、「癡」。因此,煽動自心,犯了很多的黑業,黑業累積,造成了下「三惡道」的因。

白空行母說:

「這是無明!」

我說:

如果有人能有機會接觸到「佛法」,這真是三生有幸,因為只有佛法能接引你,離開俗世,進入聖域,解脫輪迴,達到四聖界。

有些人雖然已接觸了「佛法」,也遇到了「大善知識」,但,仍然受不了世俗的誘惑。

和增長惡行的人為伍。

追逐功名。

貪色。

傷害別人。

強取豪奪財物。

為貪食而殺生。

貪豪宅、名車、珠寶。

白空行母說:

「這一類的追逐,往往煽動自心造惡,永無止盡地追索而不疲憊,是快樂與痛苦的循環,不是得,就是失,不能讓自心安住,也是無明。」

我個人認為:

行者要專一地修持佛法。

始終將自己的身、口、意清淨是絕對必要的。

要出離世俗。

自己想辦法,對治世俗的貪求。

不只自己學習對治,還要度化他人學習對治,這是菩提心。

最重要的,不要有自私之心,時常觀照自己是否自私。

更重要的是,要愛他人更甚於自己,這就是大慈大悲的心。

白空行母說:

「只有這樣的人,才叫真正行者,才算是出離了無明。」

此文摘自師尊文集第214冊"瑜伽士的寶劍".
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发表于 2010-2-25 23:27:13 | 显示全部楼层

让我们用抚慰心灵听听音乐吧

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 楼主| 发表于 2010-2-25 15:28:31 | 显示全部楼层

從去年十二月份一直到現在,忙得不亦樂乎,還沒有謝謝風雨路和伍老師的帖呢!拜讀了,謝謝! 

尊勝雷藏寺舉辦尊勝佛母新春祈福護摩大法會fficeffice\" />

二零一零年二月二十一日,尊勝雷藏寺舉辦了一場尊勝佛母新春祈福護摩大法會。法會由釋蓮僧金剛上師主持。

護摩法會于當天下午一點鐘按儀軌進行。護摩結束后,蓮僧上師作了精彩的法語開示。

上師首先感謝根本上師與諸佛、菩薩、護法金剛的放光加持,令法會一切吉祥圓滿。接著,上師講了一些人們過農曆新年的習俗,還有佛陀與祂的弟子、禪師與書生的故事。然後話鋒一轉,字字珠璣,開示了我們學佛是為了學習安心法門。

衆\生之所以不快樂,皆因衆\生的心被綁,諸如家庭中父母子女、工作、同事、身體、感情等等煩惱,像一條繩子一樣把衆\生牢牢綁住了,不能開解。

如何才能離開煩惱的束縛,讓自己安心,過上像極樂世界一樣的快樂生活呢?

上師說:我們學佛,就是要學習如何將逆境轉化為順境,面對逆境,心裏要時刻懂得做一種“逆向”思考。我們身邊的每一個人,都是自己心中的一面鏡子。好的,我們要學習,並以之為榜樣,不好的,我們要引以爲戒,警惕自己不要犯這個過錯。如果我們的心,會因外面的環境起波浪,生起無明的煩惱,那是因爲我們的心還沒有開解,自己習性種子的根太深太緊了,我們要學習感恩、關懷與包容。正是這些讓我們生起煩惱的人事物,給了一個機會,讓我們好好地面對自己的心,把自己的習性種子連根拔掉。我們的心從哪裏生起煩惱,我們就那裏入手,觀照自己,把煩惱化成菩提。這是師尊常常教導我們的安心法門,就是把逆境轉成順境。

蓮僧上師精彩的法語開示,獲得與會大衆\熱烈的掌聲。

開示完畢,蓮僧上師代師為大衆\作皈依灌頂,及為佛像開光、加持大悲咒水,並代師為與會大衆\作尊勝佛母息災賜福結緣灌頂。派發新年流年符和賜福紅包。

法會在莊嚴的蓮花童子心咒聲中圓滿結束。

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 楼主| 发表于 2010-2-28 07:51:52 | 显示全部楼层

如果你曾經或正有著與文中的主人翁一樣的疑惑,也因無法釋疑而衍生出煩惱與痛苦,相信以下的文章一定能為你解疑排憂,心結從此開,煩惱不過來,快樂又自在!fficeffice\" />

這是一篇很簡單的文章,

回答了一個很常見的問题——

我們常常聽人說:不必學佛修行,心好就好!

我们常常聽人抱怨:為什麼我這麼善良,還會遭遇如此?

那麼到底什麼是心好呢?

到底我們的心有多好呢?

這也許是我們從来没有仔细反思過的,請看以下的文章。。。

也祝願我們通過修行淨化自心,

成為一個真正内心纯善的人,因為:

純善的心是快樂的根本,

純善的心更是成就的基礎。


我很善良,為什麼還有種種痛苦、煩惱?

在我剛皈依佛門不久時,

內心經常有不少莫名的痛苦,
由於對心靈的規律還理解不深刻,
因此常常對因果報應存在種種疑慮。

我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教:
「因果報應到底成立不成立?
如果成立,為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦,
而那些惡人卻活得很好?」

師父很慈悲地看著我說:
「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理,是千真萬確的,
不會有絲毫差錯的!如果一個人的內心有痛苦,
就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。

如果一個人的內心已經沒有任何惡,
那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。
所以,根據這個道理,既然你還經常感到痛苦,
說明你內心還有惡存在,還不是純粹的善人。
而那些你認為是〝惡人〞的人,未必就是真正的惡人。
一個人能快樂地活著,至少說明這個人還不是純粹的惡人。」

我不服氣地說:
「我怎麼會是一個惡人呢?我一向心地很善良的!」
師父說:「內心無惡則無苦,你既然內心有痛苦,
說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說
一二,我來告訴你,你內心存在哪些惡!」

我說:「我的痛苦很多!我有時感到自己的工資收入很低,
住房也不夠寬敞,經常有〝生存危機感〞,
因此心情常感到不痛快,並希望儘快能夠改變這種現狀;
社會上一些根本沒有什麼文化的人,居然也能腰纏萬貫,
我感到不服氣;像我這樣一個有文化的知識份子,
每月就這麼一點收入,實在是太不公平了;
我的家人有時不聽我的勸告,我感到不舒服……」就這樣,
我向師父述說了一大堆自己的痛苦。

師父點點頭,不停地微笑,而且笑臉更加慈祥,
並和顏悅色地對我說:
「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家,
你們全家也有房屋住,根本不會流落街頭,
只是面積小了一點而已,
你完全可以不必要為這些感到痛苦的。
可是,因為你內心對金錢和住房有貪求心,
所以就有苦。這種貪求心,就是惡心,
如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了,
你就根本不會因為這些而痛苦。」

「社會上一些根本沒有文化的人發財了,
你感到不服氣,這是嫉妒心,嫉妒心也是一種惡心;
你認為自己有了文化,就應該有高的收入,
這是傲慢心,傲慢心也是惡心;
認為有文化就應當有高收入,這是愚癡心
因為有文化根本不是富裕的因,
前世佈施才是今世有錢的原因。

愚癡心,也是一種惡心!」

「你的家人不聽你的勸告,你感到不舒服,
這是沒有包容心。雖然是你的家人,
他們卻有自己的思想和觀點,
為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢?
不包容,就會心量狹隘。心量狹隘,也是一種惡心!」

師父繼續微笑著說:「貪求心也好,嫉妒心也好,
傲慢心也好,愚癡心也好,心量狹隘也好,
這些都是惡心。因為,你的內心存在著這些惡,
所以,你就有和這些惡相對應的痛苦存在。
如果你能將內心的這些惡徹底去除,
那麼,你的那些痛苦,也會煙消雲散。」


「要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房!
你應當想想你根本不會餓死和凍死,
而那些富人雖然也有錢,其實也只是沒有餓死和凍死。
你應當看到,人是否快樂,
不取決於外在的財富,而是取決於自己的生活態度。
把握生命的分分秒秒,
用樂觀、安詳和勤勉的生活態度,代替原來的貪求心,
你的心就會漸漸快樂起來。」


「社會上沒有文化的人發了財,你應當為他們高興才對,
要希望他們能夠具有更多的財富、
擁有更多的安樂才對。別人得到,要像自己得到一樣開心;
別人失去,要像自己失去一樣難過。

這樣的人才能稱得上是一個善人!
而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興,
這是嫉妒心。
嫉妒心是一種很惡的心,要堅決去除!
要用隨喜心代替嫉妒心!」

「認為自己在某個方面超過別人,就自以為了不起,
這是傲慢心。常言說傲慢高山,不生德水
人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹,
因此根本不可能看到自己內心的種種惡,從而改過遷善。
所以,傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。

此外,傲慢者常常會有失落感,漸漸會有自卑感。
一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷,
心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置,
內心才會感到充實和安樂。」


「前世佈施才是今世富裕的真正原因,
種瓜得瓜,種豆得豆〞。而凡夫不識因果,
種瓜認為是得豆的因,
種豆認作是得瓜的因,這是愚昧的表現


一個人只有勤學佛法的智慧,
真正懂得萬事萬物的因因果果,才能內心明亮,
知道如何取捨自己的思想、行為和語言,唯其如此,
才能從光明走向光明,從安樂走向安樂。」

「虛空能夠包容一切,所以廣大無邊、虛融自在;
大地能夠承載一切,所以生機勃勃、氣象萬千!

一個人生活在世界上,不要隨隨便便就對別人的行為、
言語看不慣,即便是自己的親屬,也不要生起強求心,
要隨緣自在!永遠用善良的心幫助別人,
卻不要貪圖或強求什麼。


如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物,
這個人怎麼會有痛苦呢?」


師父說完這些話,繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。
我久久無言,兩行熱淚從我的眼中流出。

我原來一直以為自己是一個很善良的人,直到今天,
我才知道自己是怎樣的一個惡人!

因為我內心有種種惡,所以我才有種種苦。
如果我的內心無惡,我怎麼會有苦呢?
感謝師父,感謝佛!要不是師父的教導和佛陀的恩德,
我可能永遠都不會知道自己內心的惡!

願我生生世世不離善知識,不離殊勝妙法,迅速斷除內心的惡!

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 楼主| 发表于 2010-3-8 13:07:05 | 显示全部楼层
214_瑜伽士的寶劍

無止盡的「喋喋不休」


白空行母說:

「語的不善包含了綺語,綺語有三種含義:一、講一些無聊的話。二、講黃色的笑話。三、喋喋不休的閒扯談。」

我說:

「行者應該沉默是金,多做觀修的功課,因為談話太多,是無意義的聊天。一者,浪費了寶貴的時光;二者,言多必失;三者,禍從口出;四者,黃色笑話,也是犯三昧耶的。」

我常聽人說:

我們談了三天三夜。

我們聊天聊到天亮。

無聊的人找無聊的人聊天,聊啊聊的,聊到最後還是無聊。

很多人喜歡聊天。

很多人喜歡閒扯談。

白空行母說:

「無足輕重的話,瞎扯的話,無關的話,還是少說為妙。因為浪費生命時光,會墮入三惡道之中,成了蟬、蛙、草蟲等等,喋喋不休地叫箇不止。」

「閒聊成習,以閒聊天為樂。」

「喜歡無意義的閒聊,對行者來說,影響了念佛、持咒、觀修、禪定、精進、智慧,也容易犯了口的三昧耶。」

我深深覺得:

人生已經過於短促了,時光經常不夠用,再加上人人在職場經營奔波,所剩的時間,拿來修法都已經很不夠用了。

如果:

聊天。

閒扯談。

盡說無意義的話。

豈不浪費。



有人問我:

盧師尊上了法座,講經說法,天花亂墜,如果將說法集結,豈不是一座書庫?這不是喋喋不休,是什麼?」

我答:

「未說一句!」

有人問我:

盧師尊寫書二百多冊,都是親手寫,花費時光四十年,那也是等於喋喋不休地書之以文,這時光豈不荒廢?」

我答:

「未寫一字!」

有人問:

「禪師與禪師彼此之間的問答,算不算閒扯談?」

我答:

「教。」

「教什麼?」

「石光電火,已歷多劫。」

「不明白?」

我答:

「這漆桶。還不快參!」

我說:

禪師與禪師的對話,根本不是閒扯談,或是聊天,大善知識只是以口告人,用最簡單的幾句話帶過,含有深義,震耳欲聾,教化眾生耳!

我說法是「般若」。

我寫作是「佛慧」。

本文摘自師尊文集第214集“瑜伽士的寶劍”

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 楼主| 发表于 2010-3-10 13:11:06 | 显示全部楼层
196_清涼的書箋

「學佛」卻不拜師

朱姓讀者來函說:

「我曾去一家私人的佛壇,佛壇的主人,自稱是得道高人,與釋迦牟尼佛的證量是一樣的。自比是釋迦牟尼佛的轉世,請問你
盧師尊,他是不是釋迦牟尼佛的轉世?」

「這位佛壇的主人,偷偷告訴我們,他學佛是不用拜師的,完全是無師自通的。他最重要的證明是,釋迦牟尼佛從出世起,一直到菩提樹下得道,連一個師父也沒有。他說,真正的得道,根本不用師父,自修自證就可以了。我們去聽他講道的人,個個都認為有理,請問你
盧師尊,他說的對不對?」

「佛壇的主人說,學佛不用拜師父,信釋迦牟尼佛就可以了,也就是說,信佛壇的主人就可以了,供養佛壇的主人就對了。於是他收取我們每人一萬八千元,他說一萬八千是秘密數,他叫我們不用拜師父學佛,但,有時卻要我們叫他師父,我們覺得矛盾,莫名其妙,現在要請問
盧師尊,我們走的路,對不對?」



我的回答如下:

釋迦牟尼佛有沒有拜師學佛,大家可以參看「賢劫經」。此經說明釋迦牟尼佛未成佛之前,曾拜過二十二萬八千佛為師父。

而且,大家都知道的:

「燃燈佛」是給釋迦牟尼佛,授記為未來成佛,號釋迦牟尼的師父。

「燃燈佛」即是釋迦牟尼佛的師父。

大家可參看佛陀的「本生經」,一切便可以明明白白。

佛壇的主人說,釋迦牟尼佛未拜師,這是只知其一,不知其二。

佛壇的主人說,他是釋迦牟尼佛的轉世,是不是,要看他是不是有如來的智慧,若有,當然好。若沒有,當然不是。就憑學佛不用拜師,我就認為,他根本不是。

佛壇的主人,無師自通。

他又說,學佛不用拜師。

他又要當信徒的師父。

的確矛盾。

道理不通。



我告訴朱姓讀者。

學佛一定要拜師父──

要懂得三皈依的至理:

皈依佛──是皈依如來的智慧,學習佛慧。佛慧就是覺。

皈依法──是皈依佛所說的法,方法如地圖,有地圖才能達彼岸,得到正覺。

皈依僧──是皈依真正懂得佛法的指引人,這個師父能指引正確的方向。也就是「明心見性」的師父,見道的聖賢僧。

我們佛弟子學佛,皈依佛、皈依法、皈依僧,這才是正確的。

學佛的人,若不皈依師父,就如同盲人摸象,很難到達彼岸的。

學佛的人,若不皈依師父,自己學佛,要明白佛理太難了。

自己讀經,誤解者多矣!

無師自通,很難!很難!
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 楼主| 发表于 2010-3-10 13:30:21 | 显示全部楼层

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高絕之地不可居

蓮生活佛/文

曾經有一位富豪,請我看他的豪華住宅。

在約定好的時候,他開著高級車來接我,然而,我卻沒有準備同他出門的意思。

「時間已到,我們出發吧!」

「對不起!不用看了。」我說。

「為什麼?」他大為驚訝。

「因為昨夜我已去看過你的豪華住宅,我已經完全明白。」

「你,大師,昨夜………。」他的口張得大大的。

其實,這在「蓮生活佛」來說,不是一件很新鮮的事,昨夜我入睡,元神從頂竅而出,冉冉的昇入空際,在雲層中疾快的飛行,一剎那就到了那位富豪的家,那位富豪就住在高山的絕頂。

高大的房子,四周有鐵柵的圍牆,佔地有八畝。

我告訴他:「你養了兩隻馬,一隻咖啡色,一隻白色,大房子內,有六個壁爐,昇著火,有二幅很珍貴的名畫,有一把很古老很古老的劍。………」

這位富豪驚訝的不得了。

最後我告訴他:「高絕」之地不可居。

所謂「高」,是因為必遭「八風」吹,犯「風煞」。

所謂「絕」,是因為完全無依無靠。

當今的富豪,有些人自以為有了錢,就想住在一個最高的地方,這是一種「鶴立雞群」的心理,也就在高山之顛,購地建屋,建立豪華的大宅,但,這種房子一建立,往往很快的衰敗了。(如圖一)

為什麼?因為高地必受「八風」吹,自己房子的「氣」不穩,十棟如此的房子,必有八棟會成凶宅的。

在「地氣」方面,「高絕」之地,地氣不會雄厚而迂迴結穴,大部份是鬆而散的,建屋在其中,一定遭衰敗。

「高絕」之地,祇有「螺旋而上」的地氣,才能建屋,這種地挖下,必呈現螺旋式的五色土。然而,在高山頂,很難找到「螺旋而上」的地氣地靈,所以「高絕」之地不可當住宅。(如圖二)

「地靈祕笈」有言:

「最高」——必遭他殺。
「絕處」——必孤。

「最高」之住宅,由於遭八風吹拂,四面八方均可受風,其氣飄散。而最高的住宅,最易引人注目,正是經常易遭竊盜的風水。

在人生哲埋來說,一個人當了最高的職位之時,必受嫉妒,引人注目之時太多,很容易遭受殺害。例如美國總統,經常出門要保鏢,這是「最高」之故。

「絕處」之住宅,四方無依靠,地氣飛散不聚,影響住的人,也會感情不合,產生了孤僻古怪的個性,在「絕處」居住者,會子孫離散,形成了孤單的局勢,這是必然的現象。

這個「高絕」之地不可居的道理,也可應用在平地上,假如你故意將自己的房子,建得比別人高而特殊,這是「鶴立雞群」的心理,也會產生「必遭他殺」及「必孤」的後果,但是,一個有大福份的人,他住在這樣的房子中,是互相配合身份的,這又另當別論。

若無「福份」及「身份」,住「鶴立雞群」的房屋,吉宅會變凶宅,會招來災禍,是非常不祥的,大半容易招致極大的失敗。「蓮生活佛」以為,我們住房子,怎麼樣的房子,住怎麼樣的人,要互相配合身份,若不配合身份,忽視了屋相,未嘗不會遭遇到想像不到的不幸事件。

所以,「蓮生活佛」說:

在一大片房屋中,特別凸高的房子。(不吉)
在一大片房屋中,特別疏離的房子。(不吉)

這是犯了「最高絕處」的屋相。

然而,若配合屋子主人的「福份」及「身份」,又另當別論。

那位請我堪輿房子的富豪,決定把高山豪華巨宅賣掉,因為前一任主人,生意失敗倒閉,而他的佣人被刺殺。目前這位富豪,也剛離婚,子女四散,正應了「必遭他殺」「必孤」的現象。

擇地建屋,要非常謹慎啊!

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