小小草苑——心靈下午茶

小小草

是要看別人的優點，不要看別人的缺點，還是。。。。。。。？ fficeffice\" />

今天（6月21日），參加了尊勝雷藏寺的週末同修，同修結束后。有一位同門講到有關∶“要看別人的優點，不要看別人的缺點”這個主題。住持蓮僧上師就作了開示及補充，他說，我就不只是看別人的優點，也看別人的缺點。上師為什麽這樣說呢？下面，我就簡單地整理幾個要點及我自己的一點感想與大家分享，共勉之。。。。。。。。

在人多的地方，或者是一個團體裡面，每一個人的出生，家庭環境，社會背景，工作及各人的際遇不盡相同，每個人都會帶着自己的習性，這種種的習性匯在一起，讓每個人產生了分別心，你喜歡的、厭惡的、優點的、缺點的等等。

第一种人呢，看誰都不順眼，看到別人的都是缺點，只有自己的才是優點。

第二種人說，只看別人的優點好了，不要看別人的缺點。

第三種說法呢，我不但看別人的優點，而且也看別人的缺點。我把別人的優點當作是我學習的榜樣，努力的方向；把別人的缺點當作是自己的一面鏡子，用來反觀自照。

當我們只看到別人的缺點，而看不到別人的優點的時候，久而久之，我們的内心就會充滿了“是非”，“我執我慢”的心就會越來越重，就會掉進別人缺點的陷阱裏而不能自拔，自心也會因爲整天擁抱着別人的缺點而充滿了煩惱，心量會越來越小，躲在自己的小圈圈裏永遠走不出去。

當我們只看別人的優點，而不看別人的缺點的時候，這表面上看來是很好的，已經相當很不錯了。但是，別人的缺點所表現出來的不好的行爲，在你的心中就真的不起一點波浪嗎？這與其說你不看別人的缺點，倒不如說你是在逃避，逃避你自己要如何去面對別人不好的行爲給你的心帶來的影響，而且，你並沒有真正從心裏去原諒、包容別人的缺點。充其量，你頂多只是一個老好人而已。

當我們不但看別人的優點，而且也看別人的缺點的時候。我們把別人的優點當作是自己學習的榜樣，努力的方向；把別人的缺點當作是自己的一面鏡子，用來反觀自照，警惕自己不要犯同樣的錯誤。同時以此來不斷地訓練自己寬恕別人、包容別人的心。這樣一次一次地看到問題，一次一次地給自己反觀自照的機會，慢慢地，我們的心胸氣度就會越來越寬大，不用刻意去有所為而為，而能夠自然而然地接納、包容別人，並生起感恩與憐憫之慈心。

當你的心量廣大到能夠包容任何人、事、物的時候，你會散發出一種特有的氣質，令自己與周圍人的心很安，令身邊的人對你都沒有敵對之意，都喜歡你，尊敬你，呵護你。

一個人，就算你做了很多的善事，縱使你有百般的好，但是，如果你沒有包容別人的氣量，你的心就像眼睛一樣，容不得半粒沙子，你不會得到成就的。

上師還囑咐大家不要當着衆\人的面去指出別人的缺點過失，要給別人一點情面，也留一個給別人改正錯誤的空間。

是啊！“情、理、法”，“情”字應當擺在第一位。如果我們連對人都沒有情，那我們的慈悲心又建築在什麽樣的基礎上呢？佛菩薩、耶穌、聖母。。。。。。祂們之所以能夠大慈大悲，完全是因爲祂們對衆\生有情啊！

紫百合

一個人，就算你做了很多的善事，縱使你有百般的好，但是，如果你沒有包容別人的氣量，你的心就像眼睛一樣，容不得半粒沙子，你不會得到成就的。谢谢小小草JJ,我最认同这一句啦!

小小草

無佛世界？ 很多學佛的人均如此認為： 釋迦牟尼佛入了大般涅槃，這世界就「沒有佛」出世了。 要等到彌勒降生世間，成就彌勒佛時，這時候世界才又有佛住世。 在釋迦牟尼佛入滅，及彌勒佛降生的空間，就被稱為「無佛世界」。 學者說： 佛陀在忉利天宮說法，於「囑累人天品」中說： 「地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄。……」 偈言： 現在未來天人眾。吾今慇懃付囑汝。 以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。 這就是說： 佛要入滅了！ 把人天大眾，託地藏菩薩管： 等彌勒下生成佛。 於是《延命地藏經》曰： 「我每日晨朝入諸定，入諸地獄令離苦，無佛世界度眾生，今世後世能引導。」 地藏王菩薩擔了如來的囑付，真的每日在度眾生了。 ● 原來，在「底沙佛」時，釋迦佛及彌勒佛均是「底沙佛」的座下弟子。 釋迦佛先下生成佛。 彌勒佛後下生成佛。 《彌勒下生經》、《彌勒上生經》、《龍華三會》……這些經典中，都說明了，彌勒佛是來接替釋迦佛，度化眾生的。 因為這樣，所以當今的佛教徒，便認定： 「此世無佛。」 「即生成佛，豈有此理！」 「不會有佛的。」 ● 而事實上，在部派佛教之中，「大眾部」佛教，反對以上的說法： 大眾部佛教以為： 釋迦牟尼佛無所不在。 釋迦牟尼佛壽命無量。 釋迦牟尼佛永遠度眾生。 佛弟子認明： 佛的父母生身是會壞的，但佛的法身是永遠存在的。 佛可以變化任何身份，在娑婆人間度化眾生，如此才對。 所謂： 一佛一世界。 一國一釋迦。 每一個世界均有佛在繼續說法，有世界就有佛出世。（禪宗有見性成佛） 在密教，蓮華生大士是「釋迦身、彌陀語、觀音心」三密三聖合一的金剛應化身，出現於世，度化六道有情，現六道金剛。 其即身成就無量壽如來無上菩提，成就「烏金第二佛。」 也就是「即身成佛」。密教有「即身成佛」、「中陰成佛」。 我個人如此認為，釋迦佛是大權王佛，彌勒佛在未來也是大權王佛。 在這當中，當然有「即身成佛」者，我本人也反對「無佛世界」。 既然無佛可成，修「啥米碗糕」？

摘自第209冊-魔眼［此帖子已被 小小草 在 2009-7-2 12:28:06 编辑过］

［此帖子已被 小小草 在 2009-11-12 14:20:42 编辑过］

小小草

「佈施」的第一義諦fficeffice\" />

‧蓮生活佛盧勝彥/文‧ 現代的人，很流行「佈施」。給予、施捨、慈濟、助人、愛心、行善……。 有一位弟子問我： 「什麼是佈施的第一義諦？」 我說： 「先慢點說第一義諦吧！因為第一義諦，世人是很難明白的。」 我先告訴大家「佈施」： 《賢愚因緣經》記載：舍衛城有一貧女，是乞食過活的，那時國王及臣民，全去供養佛陀。 那位貧女想，我的罪業重，又貧又賤，無物可供養佛陀。因此，深深的愧悔。 貧女行乞多日，所得只一錢，便買了油，去了佛陀的精舍，供養佛陀。油置於燈中，並立誓言： 「我今貧窮，只一小燈．供養於佛，願以此功德，令我來世，得大智慧，滅除一切眾生的垢暗。」 一陣風來。 諸燈皆熄。 只有此小燈不滅。 目連尊者見了，用手搧此小燈，竟然不滅，目連尊者去請問佛陀。 佛陀說：「今這小燈，非你能滅，此是發廣大心之人所施之物。」 後來，貧女出家，佛陀給貧女授記：「你未來成佛，當是燈光佛。」 ● 由「貧女一燈」，我們即可知道： 佈施之要義 發廣大心之人。 佈施之要義 付出你自己。 佈施之要義 盡心盡力。 我們應當知道： 有人擁有很多，但給予很少，而且這很少還是為了博得世人的好名聲才做的，這是有所為才為之，顯得小器佈施，更顯得心的貪求名聲。 貪求「好名聲」來佈施，這是掩藏了欲望的心，就變成不夠光明磊落了。 我說： 付出自己，這是真正的佈施。 把自己的生命慷慨的付出，而這種生命不會空乏。 歡欣廣大的付出，不計報酬，不計好名聲，這才是真正的佈施。 付出不是痛苦。 付出不是計較。 付出不是懷著行善的心，因為只要有行善之念，此念即不真。 付出就像花香，在大氣之中。 付出就像大日，給大地光明。 付出就像雨，滋潤旱地。 付出不是挑選對象，挑選時間，挑選地點。 付出不是要人感恩的。 付出不是要廣大宣傳的。 ● 我實實在在的告訴大家，你還有什麼東西不想付出的，你以為你擁有。但，我要告訴你，終有一天，你會一切空空。 所以趁著你能付出的時候，就付出吧！因為遲早要付出的。 認真說來「第一義諦」正是： 無佈施者。 無受佈施之人。 也無佈施之物。 請大家參一參，這三句話，參透了，也就近開悟的時候了。

本文摘自蓮生活佛盧勝彥文集第193冊《牛稠溪的嗚咽》

［此帖子已被 小小草 在 2009-7-2 12:25:44 编辑过］

小小草

紫百合:
一個人，就算你做了很多的善事，縱使你有百般的好，但是，如果你沒有包容別人的氣量，你的心就像眼睛一樣，容不得半粒沙子，你不會得到成就的。谢谢小小草JJ,我最认同这一句啦!

可愛的紫百合MM，謝謝您的認同啦！fficeffice\" />

小小草

讓更多助緣來幫助自己化解困境

有一天，我的一位同門明師姐，開了大半個小時高速公路的車程，來到美蓮師姐家裏，載她一起到唐人街買菜。fficeffice\" />

回來的時候，美蓮師姐說∶你的車好像有問題，開起來有一個聲音，好奇怪！

明師姐說∶沒有問題，放心好啦！舊車就是這樣子，我開來的時候已經是這樣了。

於是，明師姐送美蓮師姐回家后，就自己再開大半個小時的高速公路回家。

回到家門口，泊好車，“叮噹”，車身上有東西掉了下來。一看，是刹車的鐵板裂成兩塊掉了下來。天哪！太可怕了，兩分鐘之前，車子還在高速公路上

奔跑着呢。想起來真叫人不寒而慄啊！明師姐被嚇得差一點沒冒冷汗。還好，這刹車鐵板在家門口停好車后才掉下來，要不然……簡直是不敢想象。驚嘆之

餘，明師姐除了感恩還是感恩。

在我們的日常生活中，很多時候都會有想象不到的事情發生。像開車，你自己是很小心了，但是，問題是有時候也會踫到不小心的人，就麻煩了……所

以，就要靠我們自己很小心地去覺察，判斷，警惕，或者是旁邊人們的提醒，或是別人的幫助來避免。但是，有時候誰都沒有注意到的時候，怎麽辦？那就

有賴於無形的助緣。或是只能聽天由命了。

怎樣才能得到更多無形的助緣來幫助自己化解困境與厄難呢？在密教的修行裏，平時就有很多的方法可以去做，比如∶

一，做施食；

二，求護法，修守護輪；

三，持咒；

四，修白諸尊的法（如觀音菩薩、阿彌陀佛、藥師佛……）；

五，護摩火供；

六，修六曼莊嚴天身（如觀音身壇城避災法等）；

七，修披甲護身，念金剛手菩薩真言；

還有修“煙供法”等等……

這些都是可以幫助我們得到更多的助緣，以最大的限度來化解困境的方法。

筆者在這方面，感慨良多。不知道親愛的讀者，您呢？

糊里糊涂

小小草：这真是佛法无量了

适者生存G

惜緣種福．．．願所有收到這封信的朋友都能

? 平安、健康、幸福．．．
送個幸福給您。您收到了嗎．．．？

收到了，可爱的小小草，谢谢！

风雨路

惜緣種福．．．願所有收到這封信的朋友都能

? 平安、健康、幸福．．．
送個幸福給您。您收到了嗎．．．？
收到了,也祝福所有看到的人幸福,快乐.多谢小小草.

小小草

金錢只是一個符號fficeffice\" />

有一位弟子問到我對「金錢」的觀念及看法，我哈哈大笑的說： 「金錢只是一個符號，1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 0，加上00000，就是這些。」 弟子問： 「金錢有用嗎？」 我答： 「第一有用。」 又答： 「第一無用。」 我說：「就看你怎麼用！是最有用，也是最無用。」 弟子問： 金錢與佛法第一義諦有何干係？ 我答： 「金錢在人間，力量甚大，上至總統，下至庶民，販夫走卒，均愛之。但，與佛法第一義諦的真如，完全毫無干係！」 因此，我看見過許多富豪，上兆、億億……。在佛法第一義諦之下，富豪是： 「窮人。」 「愚人。」 「可憐人。」 「可憐憫的人。」 ● 我實實在在的說： 只要行者不致於匱乏，在生活上無慮，這就應該非常滿足了。 貪婪的人，永遠不會滿足的，多了要更多，它會使一些人更加的貪婪，而會使更多的人愈來愈貧困。 「均富」只是理想。 事實上，富有的更加富有，貧窮的更加貧窮。 這就是人間自然的現象。 我們行者不要去攀緣富豪，我們只希望他們有「愛心」、「慈悲」、「正義」。 將「金錢」用於「法務」及「慈善」之上。 有善心的，我們讚揚。 太貪婪的，我們可憐。 ● 了鳴和尚說： 「你出道弘法，一切給人隨意，不可開口向人要金錢，也不要和人有金錢上的糾葛。你應該有的自然有，你應該沒有的勿強求。」 我遵守師命。 就是這樣。 有些行者，專在世俗法的「金錢」上用心，以世俗法的「金錢」去滾錢，又用世俗的經營方式去累聚金錢，建立金碧輝煌的寺院，但，卻不知弘揚真正的三乘菩提正法。 這寺院只適合觀光。 花費的金錢只是符號。 與佛法修證毫無干係！ ● 我說： 金錢在人世間，第一有用。 金錢在真如，第一無用。 金錢不能讓行者斷「無始無明」，不能斷「一念無明」，不能斷「一切煩惱」，不能斷「一切惡習」，不能證「解脫之果」，不能得「甚深般若」，不能證「一切種智」，不能證「真如菩提」。 貪婪「金錢」，什麼都不能。 所以我說： 不匱乏就好。食、衣、住、行。自然來，無所求。 「金錢」只是一個符號0000000，更多的0！

本文摘自蓮生活佛盧勝彥文集第193冊《牛稠溪的嗚咽》