小小草苑——心靈下午茶

风雨路 · 发表于 2009-5-20 15:24:54

阅读了,多谢小小草

小小草 · 发表于 2009-5-21 09:48:32

謝謝風雨路及各位讀者。

《了凡四訓》之二

目錄:

CONTEN目錄TSfficeffice\" />

００２編者序

第一章《了凡四訓》白話篇

００８立命之學

０２０改過之法

０２６積善之方

０４６謙德之效

０５２功過格

第二章蓮生活佛文集選粹

０５８神算命運\

０６２陽刑

０７２在地府發的誓願

０７６一切災殃化為塵

０８８謙受益、滿招損

０９２命運\可變說

第三章　《了凡四訓》原文

０９８立命之學

１０５改過之法

１０８積善之方

１２０謙德之效

１２４ 作家‧畫家‧宗教家｜蓮生活佛簡介

［此帖子已被小小草在 2009-6-18 11:52:41 编辑过］

白马王子 · 发表于 2009-5-22 15:20:50

小小草:

因為忙，有好一段時間沒上網了。小小草在此向所有老師，同學，校友，網友問好，並且多謝大家寫在草苑上的每一篇帖子。

以下，我要為大家介紹一本書——「改變命運\」的《了凡四訓》。當我在十二年前看到這本書的時候，給了我很大的啓示與及心靈上的大震撼。fficeffice\" />

《了凡四訓》之編者序:

算命的先生喜說命運\，一般人對算命也有很大的興趣，固然有些人對命運\表示不信，但，遭遇到生命的困厄，人不但會怨天尤人，而且經常的會怪自己命運\不濟。
我們可以了解，生和死全有一個定數，而命運\就藏在生死的中間，生死亦是命耶，運\耶，要想超脫生死之大輪迴，唯有修習練靈，能夠自主無礙，而自主無礙也就是不受生死拘束的大菩薩了。
～蓮生活佛盧勝彥

您曾不曾想過自己作主，成為命運\的真正主人？

在四百年前的明朝，處處充滿命定論的社會風氣中，有位袁了凡寫了一篇家訓給他的兒子，那本家訓流傳至今，成為歷史上最著名的「改變命運\」代表作──《了凡四訓》；袁了凡在考科舉之前以皇極數推測其未來功名，結果都一一應驗，相命之人並預言他將於五十三歲壽終，且無子嗣。然袁了凡於三十六歲那年，遇見雲谷禪師，透過雲谷禪師的解說，了解命運\（數）其實是可以改變，從此積極為善助人，不僅未於五十三歲壽終，還生下了一個兒子。而這本《了凡四訓》即是他在親證「命運\可變」後，所寫給兒子的一部傳家經典。此書明白指出，命運\不僅僅是上天注定，而是只要肯努力，也能打破既有的命定軌跡！

這本書四百年來經過不斷的倡印與流通，已幫助很多人擺脫不幸的命數與找到人生的價值；在《了凡四訓──改變命運\》一書中，除了《了凡四訓》的原文之外，還加入了白話版《了凡四訓》，讓這本家訓更加淺\顯易懂，而不再如此艱澀。此外並收錄蓮生活佛關於改變命運\的觀念和方法，期望這些大善知識無比珍貴的金玉良言，能真正的幫助大家，成為解開命運\之鑰的密碼。「命運\」雖是上天替我們安排的劇本，但上場演出時，我們才是真正的主角，一切操之在手，相信此書一樣能令您開卷有益，受用一生！
～編者序

我对命运的看法是三七开,相信人生三成是命运,七成自己努力争取。领教了,谢谢小草!

小小草 · 发表于 2009-5-27 12:55:36

《了凡四訓》之五

第一章《了凡四訓》白話篇——立命之學

命由己作，相由心生fficeffice\" />

成爲貢生後，依照規定到了北京國子監讀書。在京城一年中，終日靜坐，不閲文字。後囘南京國子監讀書。未進國子監前，我先到棲霞山拜訪雲谷會禪師。與禪師對坐一室，三日三夜眼睛都沒閉上。

雲谷禪師就問我說∶“凡人所以不能成聖成賢，都因為被雜念及欲望所纏。你靜坐三天，不見你起一妄念，是何緣故呢？”我回答說∶“我的命運\都被孔先生算定了，榮辱生死，皆有定數，怎麽想也不能改變，所以就不想了！”

雲谷禪師笑說∶“我原本以爲你是一個了不起的豪傑，哪裏知道，你只是個凡夫俗子！”我問禪師此話怎解。

雲谷禪師說∶“一個平常人，不能沒有胡思亂想的那顆意識心；既然有這顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽束縛了；既然被陰陽氣數所束縛，怎麽可以說沒命數呢？雖説命數一定有，但只有平常人，才會被命數所束縛。若是一個極善的人，命數就拘他不住。因為極善的人，儘管命數裏本來注定要吃苦；但因為他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使苦變成樂，貧賤短命就變成富貴長壽。而極惡的人，命數也拘他不住。因為極惡的人，儘管本來命數裏注定要享福；但若他做了極大的惡事，這大惡事的力量，就可以使福轉為禍，富貴長壽則變成貧賤短命。你二十年來，都讓孔先生算定了，不曾轉動命數分毫，反而讓命數把你拘住。一個人被命數所拘，就是凡夫。這樣看來，你不是凡夫，是什麽呢？”

我問雲谷禪師說∶“照你説來，一個人的命運\，是可以改變的嗎？”

雲谷禪師說∶“[命由己作，相由心生，禍福無門，惟人自召]。佛教經典裏說，[求富貴就得富貴，求兒女就得兒女，求長壽就得長壽。]這都不是亂講的。[説謊]是佛家大戒，佛菩薩怎麽會說假話來欺騙衆\生呢？”

我聼了之後，心中仍不明白，又進一步問了∶“孟子說過，凡是求了，就能得到的，這是說在我心裡可以做得到的事情。若不在我心裡的事，那怎能一定求得到呢？譬如說道德仁義，那全是在我心裡的，我立志要做一個有道德仁義的人，自然我就成爲一個有道德仁義的人，這是可以盡我所能去求得的。若是功名富貴，那並不是在心裡頭的，是在身外的。要別人肯給，我才能得。若是別人不給，我怎麽樣才求得呢？”

雲谷禪師說∶“孟子的話說得不錯，只是你未能深入去了解。六祖慧能大師會說,‘一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。’人只要從内心去自我要求，力行仁義道德，自然贏得他人敬重。因為有仁義道德的人，大家一定會喜歡他，敬重他。所以功名富貴，不必去求，旁人自然就給他了。爲人若不反躬自省，從心而求，而只願好高騖\遠，祈求身外的名利，就算用盡心機，也只會内外皆空。”

［此帖子已被小小草在 2009-6-4 11:36:14 编辑过］

［此帖子已被小小草在 2009-6-18 11:57:39 编辑过］

小小草 · 发表于 2009-5-28 12:59:32

《了凡四訓》之六

第一章《了凡四訓》白話篇——立命之學

天作孽，猶可違；自作孽，不可活fficeffice\" />

雲谷禪師又問∶“孔公算你的終身命運\如何？”我從實詳述了過往的經歷。

禪師說∶“你認為自己應該得到功名嗎？應該有兒子嗎？”

我查察過去所為，想了很久才說∶“我不該得科第，也不該有兒子。因為科第中人，大多有福相，而我相薄福薄，又未能積德以造福，加以不耐煩重、度量狹窄、縱情任性、輕言妄談、自尊自大。。。。。。這些都是無福之相，怎麽當得了官！俗語說，‘地穢多生物，水清常無魚。’我好潔成癖，就成了一個不近人情的人，這是無子的一因。脾氣暴躁，缺乏養育萬物的和氣，這是無子二因。仁愛是化育之本，刻薄是不育之因，我只愛惜自己名節，不能捨己爲人，這是無子的三因。其他還有話多耗氣、好酒損精氣、喜好徹夜長坐不看養護元氣等。。。。。。，都是無子之因。”

雲谷禪師聼了說∶“豈是只有科第不可得，恐怕不應得的事情，還多着哩！世界上的人，是享千金財富，或享百金財富，或者應該餓死，是取決於個人心性業力所造成的。明白的人，都曉得這是個人的努力及境遇不同所致，可是糊塗的人，就都推到命運\上去，說都是命裏頭注定了的。其實啊，上天只不過是順水推舟，推我們一把罷了。譬如，善的人自己能夠積德，天就會像對待正在生長的東西那樣，下些雨露去滋潤祂，幫助他得到應該得的福報；惡的人自己儘管造孽，天也不過像要倒的東西那樣，降些風雨去吹倒他，讓他得道應該得的禍罷了。傳宗接代的事也一樣，但凴個人積德之厚薄。有百世功德的人，必有百世子孫可傳承；有十世功德者，必有十世子孫以護；只有兩、三世功德者，也有兩、三世子孫以保；而那些絕嗣者，那是他的功德極薄之故，恐怕罪孽還積得不少哩！”

雲谷禪師接下去說∶“不過，既然你能說出自己種種的短處，就表示你已經曉得自己的不是了。將不發科第與無嗣的原因盡量改掉，化吝惜成施捨，化偏激為和平，化虛僞成虔誠\，浮躁改沉着，驕傲改成謙虛，懶敗改成勤奮，殘忍化成仁慈，刻薄轉寬容，珍惜自己，與人為善。從前的一切一切，譬如昨天死；

以後的一切一切，譬如今天生；能做到這樣，就是你重新再生了一個義理的身命了。

血肉物質之身，尚有一定的命數；而道德的生命哪有不能感動上天的道理。《太甲篇》說∶‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’《詩經》也說∶‘人應常常反省自己的所作所爲，合不合天道，求禍求福，全在自己。’孔先生算你不得科第，無兒繼后，雖然是上天注定的，但還是可以改變。只要擴充德行

，廣積陰德，這是自己所做的福，旁人不能奪走，怎麽會不能享得呢？《易經》一書，專談趨吉避凶的道理，如果說命運\不能改變，則吉又如何取？凶又如何避？《易經》第一章就說∶‘積善之家，必有餘慶。’福及子孫，你相信嗎？”

［此帖子已被小小草在 2009-6-18 11:59:07 编辑过］

小小草 · 发表于 2009-5-28 13:08:03

轉貼∶

一個男子很有錢，要娶媳婦，他有一位很窮的親戚，實在不願發帖給他，但於禮不合，所以還是發了張帖子，上頭附註：

如果你來，表示你貪吃；

如果不來，表示你小氣。

這位富翁便要看他來不來。

婚禮當天，看見這位窮親戚，窮親戚看到他，便將包禮的紅包給他，就進去吃大餐，富翁將禮打開，發現裡面只有一塊錢，還附了張紙條，寫道：

如果你收，表示你貪財；

如果不收，表示你嫌少。

厲害﹍厲害！

我們該多學學這窮親戚的超高EQ與反應！

不要一時受到激怒就臉紅脖子粗的！呵呵

白马王子 · 发表于 2009-5-29 10:56:20

小小草师姐:你要记住这个故事哇!你几时取\"心妇\"阿?唔好忘记请我们这帮穷同学饮喜酒呵!

小小草 · 发表于 2009-5-29 12:52:27

《了凡四訓》之七

王子∶還是您先請吧！我兒子還小呢。請花點時間看看我的帖子吧，我可是一個字一個字地打上去的哦！

第一章《了凡四訓》白話篇——立命之學

持念咒語，感應開智慧fficeffice\" />

從此我猛然頓悟，拜領受教。將往日一切大小過失在佛前表白懺悔。先祈求登科第，還發誓作滿三千件善事，以報天地祖宗養育之恩。雲谷禪師並指點我，將每天所行的一切善事，記在功過簿上，就是極小的善事惡事，也必須記上，如果有過失，則需功過相抵。並教我持念“準提咒”，加上佛菩薩的力量，以祈有所應驗。

禪師又說∶“畫符咒的專家曾說，‘一個人畫符不如法，會被鬼神笑的。’畫符有一种秘密的方法傳下來，只是不動念頭罷了。當執筆畫符時，不但不可以有不正的念頭，就是正當的念頭也要一齊放下。把心打掃得乾乾淨淨，沒有一絲雜念，有了一些念頭，心就不清淨了。到了念頭不動，用筆在紙上點一個點，這一個點就叫‘混沌開基’。（因為完全的一道符，都是從這一點開始畫起，所以這一點是符的根基。）從一點起直到畫完，沒有一點別的念頭，那麽這道符，就很靈驗了。不但畫符不能夾雜念頭，凡是禱\告上天，或求改變命運\，都要從沒有妄念上用功夫。”

“孟子講立命的道理說道∶‘短命和長命沒有分別。’咋聼之下會覺得奇怪。短命和長命完全相反，怎麽會是一樣呢？要曉得完全沒有妄念的時候，就如同嬰兒在媽媽的肚子裏，哪曉得短命和長命的分別呢？人出生后漸漸學了知識，内心有了欲念才會起了分別之心。進一步把立命細分而言，將豐歉、窮通視爲沒有分別，持續在自己的生命上努力，就可以把窮困的命運\變成富貴的命運\、把惡田變福田。相對的，我們珍惜生命諸善奉行，即使是短命也能長壽。在這世間上，壽命的長短，也就是生死是最重要的事情，既然短命和長命無別，那麽一切的順境逆境、富貴貧窮亦是無別。”

“孟子說∶‘ 修身以俟之’這句話，是要自己時時刻刻修養德行，勿造一點過失罪惡，都應像治病一樣，把過時罪惡完全去掉。‘ 俟 ’, 要等到修的功夫深了，命自然就會變好。不可以有一絲一毫的非分之想，也不可讓心裏念頭亂起亂滅，都要把它斬掉斷絕。能做到這種地步，已經到先天不動念頭的境界了；達到這種功夫，那便是世間真正受用的學問。”

禪師接着說∶“你現在還不能做到‘不動心’的境地。如果你能念‘準提咒’，不用計算遍數的一直念下去，不要間斷；念到極熟時，自然會口裏在念，自己不覺在念，這叫持中不持；在不念時，心裏不覺的仍在念，這叫不持中持。念到這樣，就‘我’、‘咒’、‘念’打成一片，自然不會有雜念進來；那麽念的咒，也沒有不靈驗的。”

［此帖子已被小小草在 2009-6-4 11:25:06 编辑过］

［此帖子已被小小草在 2009-6-18 12:00:52 编辑过］

小小草 · 发表于 2009-5-29 13:40:43

（敬請人人持誦）

豬流感猖獗，我們除了從醫學的角度去面對之外，還可以從宗教的角度去面對。

師尊蓮生活佛教導我們，若是皈依的弟子要多念以下兩個咒語∶

瑤池金母心咒∶「嗡。金母。悉地。吽。」

大救難咒∶「他翅吒吒羅。他翅魯樓麗。摩訶魯樓麗。阿羅摩羅。多羅。梭哈。」

未皈依者可以念瑤池金母聖號∶「南摩瑤池金母。」或「南摩無極瑤池金母大天尊。」

（未皈依者可以求皈依及灌頂就可以念咒）

衷心祝願各位老師、同學、校友、網友身體健康，平安吉祥！

小小草 · 发表于 2009-5-29 13:45:51

大救難咒fficeffice\" />

真佛宗創辦人根本傳承上師聖尊蓮生活佛,于2004年12月29日親傳大救難咒:

「他翅吒吒羅。他翅魯樓麗。摩訶魯樓麗。阿羅摩羅。多羅。梭哈。」

（敬請人人持誦）

每持滿一串念珠(108遍) ，請塗滿一個圓圈，所有圓圈塗滿，完成108,000遍。

〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇

持咒者∶_______________________________________________________________

地址∶_________________________________________________________________

迴向∶祈求 ____________________________________________________________

_______________________________________________________________________

願望達成。功德圓滿。

</div>

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

小小草苑——心靈下午茶

阅读了,多谢小小草

社区居民