菩提道上.共同精进

芳草

多谢心（常安）教我们佛学知识!感恩感恩!

心（常安）

阿弥陀佛

学佛数年.感悟人生

吾本太虚一微尘

前世未果落娑婆

历尽劫数方醒悟

今世一定生莲池

［此帖子已被 心（常安） 在 2010-5-2 8:05:26 编辑过］

［此帖子已被 心（常安） 在 2010-5-6 16:38:52 编辑过］

心（常安）

阿弥陀佛

亦莫恋此身.亦莫厌此身

此身何足恋.万劫烦恼根

此身何足厌.一聚虚空尘

无恋亦无厌.始是逍遥人

［此帖子已被 心（常安） 在 2010-5-3 19:58:28 编辑过］

心（常安）

网上看到.供养大众

放生功德：

一、放生就是救命。 放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
二、放生就是还债。 我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。
三、放生就是救急。 放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
四、放生就是慈悲。 佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
五、放生就是觉悟。 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
六、放生就是实践。 与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
七、放生就是积极。 吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。
八、放生就是方便。 我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
九、放生就是改命。 我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
十、放生就是解冤。 每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
十一、放生就是消灾。 灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
十二、放生就是治病。 其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
十三、放生就是救亲。 每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
十四、放生就是延寿。 每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。
十五、放生就是福善。 救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！
十六、放生能助生西。 放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛为正行，以放生为助行；念佛为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。

芳草

心（常安）

阿弥陀佛

往昔所修诸善缘

今生念佛续前缘

不怕逆境心坚信

护佛护法护僧宝

一心念佛生净土

心（常安）

发心求正觉

忘己济众生

［此帖子已被 心（常安） 在 2010-5-7 9:39:41 编辑过］

心（常安）

阿弥陀佛

人身难得今巳得.佛法难闻今亦闻.

人.活在娑婆世界.就要面对现实.

就要觉悟.发菩提心.深信因果.精

进修行.虔诚读大乘.忏悔三业罪.

立足于现状.放下烦恼根.随喜人生.

那么我们当下就是极乐世界了.

［此帖子已被 心（常安） 在 2010-5-7 19:23:21 编辑过］

心（常安）

阿弥陀佛

网上看到.转出供养大众

原谅别人，就是成就自己，用一颗包容的心去原谅别人，你会发现自己的汉阳又提升了很多。

原谅别人，就是一种良好的无言教育，这种教育的方法，就如“此时无声胜有声”。

原谅别人，给予别人改正错误的机会，更能使自己和别人建立一座美好的桥梁。

循着这个原则去学，家庭就会和睦，朋友就会和合，社会就会和谐。

原谅别人可以，但是不能原谅自己，原谅别人是美德，原谅自己是损德。

原谅是对过去的一种宽容。原谅别人能使别人有悔过自新的空间，而原谅自己会使自己不汲进取，反而退步。

在现代的社会中，人们往往都能接受、容纳自己的过去，原谅自己非常容易，做错了事情可以原谅，违背了道德可以原谅，伤害了别人也可以原谅，好象一切的对与错都可以原谅。相反的，原谅别人就不是这么简单了，对待工作、事业、亲戚、朋友等等，一点鸡毛蒜皮的小事，都会去斤斤计较，好象眼睛里容不得半点沙子一样。原谅自己容易，原谅别人很难，我们要学会原谅别人！但是，原谅别人之后，还要学习纠正自己。处处原谅自己，会害了自己，使缺点显露无疑，所以纠正自己要像纠正别人一样严厉，把自己的缺点一一改正，并想想过去的缺失，警惕自己绝不可再犯，使个人的言行举止都对得起自己，也对得起别人。

拥有一颗宽容的心，处处包容别人有心或无心的过失，我想这是原谅别人最基本的原则，循着这个原则去学习，原谅别人就容易多了。

生活中，我们要以佛陀那种博大的胸怀去原谅别人的一切，使别人在原谅的过程中悔过，改恶为善，树立起正确的人生观和价值观，走与社会主义社会相适应的道路。自古以来，凡是有大成就的人，都会原谅别人、包容别人。下面就以无着禅师为例：

无着禅师是一位非常有修行的禅者。他的修行功夫，并不是从禅通高明中得见，也不是从谈玄说妙中得见，而是他为人的慈悲和蔼，处世的圆融智慧中得见。

早年，无着禅师收了许多小孩儿，作为他的沙弥弟子。这些沙弥因年纪小，玩心很重，经常在做完晚课后，就偷偷地翻墙出去游玩，直到半夜三更才回来。

有一天夜里，无着禅师在房中等候，直到沙弥们翻墙出去玩后，他便悄悄地走到后院，把沙弥们放在墙角藉以攀爬的高脚凳拿走，自己站在那儿静待沙弥们回来。

初更过后，沙弥们纷纷自外头回来；当他们从墙头爬下来的时候，以为和以前一样，踩的是高脚凳，结果：“不对啊！怎么软绵绵的！”再往下一看：“不得了，是无着禅师的肩膀啊。

当沙弥们双脚踏到地板，一个个惊讶心情未定，傻了眼地望着无着禅师；禅师竟完全不对他们表示责备，只是拍拍孩子们的臂膀，说道：“孩子们！夜凉了，赶快回去加件衣裳吧！”

从此以后，寺院里再没有人出去夜游；无着禅师，也从来没有再与差沙弥们提起这件事。

无着禅师原谅了弟子们的过失，弟子们被禅师的包容和原谅所感动，因此改正了错误，再也不偷着往外溜了。其实以原谅来教育学生，是世上最美丽的教育方法；以原谅来化导子弟，是世界上最为管用的管教方式。批评只能带来怨恨，原谅则可以建立更好的友谊！

原谅是最美的世界！原谅别人，不仅成就了别人，同时也成就了自己。原谅别人，自己的人格就得到了升华；原谅别人，自己的心灵就得到了净化！原谅别人，自己的道业就有所成就！

原谅是一种美德，原谅是一种素质，原谅更是一种涵养！

原谅别人的有多少，自己所获得的利益就有多少；原谅别人吧，怨恨永远没有办法化解怨恨，只有慈悲、包容、宽恕、原谅才能化解怨恨！

原谅别人吧，但绝不可以原谅自己！

hw79

原谅别人吧，但绝不可以原谅自己！