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谢林月:
多谢你,我现在真的好幸福~~哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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柳下惠:楼主有什么好方法可以解决国足带来的不快,股市带来的心痛?
股市带来的心痛,用楼主的方法就很难解决~我以多年的经验,给一点建议你:
现在唯一的办法,就系广积粮~尽一切的办法集资~进行补仓~祝你日日好运!!!日日上升!!!
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营长
偶翻唐诗鉴赏词典,有王梵志的类似今天打油诗体的讽刺幽默诗。诗曰:“他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子”。 多有趣的“三人行”场景。“骑大马”者,富贵者也;“担柴汉”肯定是卖苦力的。在这两极分化的贫富之中,还插有一个“骑驴子”的中间阶层__我,用中国的成份论来分析,三人就是三个阶级:地主、富农和贫农。诗用第一人称来写,就不须讨论“富”和“贫”者的心态。“我”作为一个中间阶层,心态怎样?我“独”跨驴子__比起富者来,心颇有不满,回顾担柴汉,心又宽松了,毕竟我不下苦力,还有驴子骑。一股幸福满足感涌上心头,“心下较些子”。 幸福是什么?幸福就是感觉。“跨驴者”与“骑大马”者若相比,前者当然没有后者幸福。“跨驴者”与“担柴汉”比,前者又感觉幸福多了。同是一个人,由于参照物不同,感觉就不一样。“担柴汉”幸福不?如果跟讨乞者相比,他又是幸福的人了。所以说,幸福就是一种感觉,一种比较,是具体的抽象。 梁实秋先生曰:......穷无止境,‘大雪纷纷落,我往柴火躲,看你穷人怎么过?’”穷人眼里还有更穷的人。这是对王梵志幽默诗的最好注脚。这也是穷人的幸福感的源泉。冬天,御寒只能往柴垛躲的人,居然觉得还有穷人在,幸福感油然而生,你那些找不到柴垛的人“看你怎么过”。 如何找到幸福,那就是对比,从对比中找到感觉。我们说,现在的年轻人,生在福中不知福,其实就是缺乏一种对比。也就是缺乏吃苦。先吃了苦,苦尽甘来,“甘”是在“苦”的基础上才感觉到的。如果一起吃的是“甜”,那又怎能体会到“甘”呢! 金圣叹作“三十三不亦快哉”,第一条就是:“夏七日,赤日停天,亦无风,亦无云,前后庭赫然如洪炉,无一鸟敢来飞。汗出遍身,纵横成渠,置饭于前,不可得吃。呼簟欲卧地,则地湿如膏。苍蝇又来缘颈附鼻,驱之不去。正莫可如何,忽然大黑东轴,疾风澎湃之声如数百万金鼓,檐溜浩于瀑布,身汗顿收,地燥如扫,苍蝇尽去,饭便得吃。不亦快哉。”为何吃得饭就“不亦快哉”,是因为刚才天气热,环境太难熬。有了太苦,才有大快!其余三十二条,多是先如何难受,后顿解心灵之束,才不亦快哉,所以有苦才有甜,有大悲才有大喜,有难受才有舒畅。 既然幸福是一种比较,当有忧愁之时,何不换位思考。如果人们都学会了换角度思考,就会处处充满快乐,时时觉得幸福。有一古老故事,就是告诉人们换角度去思考,感觉绝然不同。 老妪有二子,一子卖雨伞,一子卖草帽。晴天,老妪忧伞儿生意不好,雨天老妪又忧帽儿买卖不兴,天天忧虑,日日愁苦。后有人劝老妪说,你晴天想帽儿生意好,雨天想伞儿买卖旺不好吗?老妪听取别人的建议,换角度思考,果然整天满脸笑。 金圣叹有三十三不亦快哉,他说可怜的拜伦一生不该只的三个快乐时刻,至少有三十个。我说,如果能换角度去思索,又岂只三十三个呢! 让我们快快乐乐地去面对现实人生吧,只要感到幸福,又何须怕人说是阿Q的精神胜利法! 如果人们都有“回顾担柴汉”的心态,那社会少一些为追求享受而谋他人财命的犯罪分子。社会的稳定本身就是一种幸福,为了自己和他人的幸福多一些金圣叹的“不亦快哉”吧!
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