人性的感动-一位在日本的同学的来信

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日首现“中毒”海鱼 核污染入海引来多方不满 福岛核污水续泄 日本鱼类体内放射物质超标 已成功控制放射性污水泄漏 　　日本本周要向太平洋倾倒1万多吨核污水，与核辐射微粒难以控制地通过大气飘到世界多国不同，这是日本政府第一次主动把本国核危机推向国际公共空间。韩国《朝鲜日报》5日抱怨说，日本向太平洋倒核污水与最近的邻国不商量、不通知，韩国“被蒙在鼓里”；俄罗斯专家反驳日本“倾倒的核污水不会构成健康风险” 的说法，称生态风险可能持续数百年。日本媒体称，韩国已经向日本提出抗议，俄罗斯副总理也对日本此举表示不满。太平洋国家显然担心，日本如果第一次往太平洋倒核污水毫无外界反弹，就可能有第二次、第三次，如今，福岛第一核电站1-3号机组的核污水至少有6万吨，并且还在源源不断地增加。 　　韩媒抱怨“被蒙在鼓里” 　　“当周一日本政府宣布要从福岛核电站向大海倾倒1.15万吨核污水计划时，对其最近的邻居韩国既没有协商，也没有通知”，韩国“被蒙在鼓里”。韩国《朝鲜日报》5日这样抱怨道。报道说，对东京决定倾倒超标100多倍的核污水，韩国外交通商部一名官员说，没得到日本外务省任何提前告知。 　　日本4日晚开始倾倒核污水，到5日晚，已排放污水4300吨。按日本官方说法，日本是在把毒性较小的水排入大海，释放出更多空间储存毒性更大的水。日本官员说，所排污水辐射水平低，对人类健康不构成威胁。在5日的记者会上，日本内阁官房长官枝野幸男强调这是“不得已之举”。外相松本刚明称，日本将会向国际原子能机构以及各国政府进行通报，会向国际社会好好说明。他还称，把核污水排放入海的做法在国际法上不会马上成为问题。 　　“美国之音”网站上，有人说日本往太平洋倒的万吨核污水就像“在奥运会游泳比赛的池子里投进一片阿莫西林”，但更多的人认为“任何脑子正常的人都知道这会造成危害”。俄罗斯《报纸报》说，专家认为，向太平洋排放核污水比向空气中散发辐射物质更危险，将会产生灾难性后果，需要数百年时间才能消除。 　　日本时事通信社5日报道称，韩国政府对东京电力公司排放核污水没有提前通知一事提出了抗议。《澳大利亚人报》网站称，韩国向日本提出了抗议，拉响了核辐射警报。韩国媒体报道说，韩国官方正在研究日本是否触犯国际法。 　　俄新网5日称，俄罗斯副总理伊万诺夫表示，如海水受到辐射污染，俄罗斯在距离福岛约160公里海域捕鱼当然非常危险。奥地利《新闻报》5日评论说，核污水危机可能造成日本的外交危机。法国《斯特拉斯堡新闻》认为，尽管东京电力公司和日本政府百般解释，但这种以邻为壑的做法，预计将遭到周边国家和国际社会的强烈反应，并进一步影响它们的公信力。法国《西南》杂志称，更糟的是，1-3号机组的注水降温仍在继续，每天都会产生约550吨新污水，这些污水可能最终也会如此处理。日本官方5日称，福岛第一核电站1-3号机组的高放射性污水估计约有6万吨左右。 　　韩联社5日晚些时候称，多名韩日外交消息人士5日表示，日本政府预定于6日上午将以韩国相关官员为对象介绍放射性污水的排放情况。 　　香港《新报》5日刊文称日本在把海洋当做垃圾桶，呼吁“请日本人还给我们一个公道”。文章说，核泄漏之前还可以推说是日本内政，旁人不便置喙，可日本人并没有把辐射废水倒在自己的泥土上，而是往外倒在大海之中，全世界，至少是东北亚周边国家，有权要求日本人还一个公道，是合理和有必要的。 　　核危机至少持续几个月 　　日本政府4日第一次承认，阻止放射性材料从福岛第一核电站泄漏将需要数月时间。日本《产经新闻》5日报道称，除有意排放之外，事故炉内的污染水还未能控制，继续向大海流淌，周边海水的放射性物质超标750万倍。日本经济产业省5日宣布，将从外地调运人工浮岛储存污水。静冈市提供的人工浮岛原是一座海上公园，据称可存1万吨污水。日本媒体还大量报道了日本向俄罗斯借“铃兰”设备处理核废料的消息。 　　《法兰克福汇报》5日引述德国绿色和平组织化学家曼弗雷德的话说，实际上核污水是可以回收的，日本政府向太平洋倾倒的方式值得质疑。法国《费加罗报》的文章称，法国环境保护及应对辐射防护与核安全研究所所长尚皮翁认为，废水的放射性含量可能高于东京电力公司所公布的标准。俄罗斯《劳动报》5日引述莫斯科工程物理研究院专家阿格耶夫的话说，放射性污水进入大洋后，首先将被蒸发到空气中，之后会进入人的肺部，这可能引发癌症和肺部灼伤疾病。污染区300公里范围内的生物都会受影响。全俄社会舆论研究中心4日公布的民调显示，69%的俄罗斯人认为，日本并未透露核电站所有的真实情况。俄新网5日称，正在美国访问的俄副总理伊万诺夫称，美俄的核能专家对日方不太合作的态度感到不满，认为日本应将泄漏情况公开给外国核能专家。 　　地震能否唤醒日本？ 　　4日的内阁会议上，日本官员脱下了大地震后穿上的象征灾难紧急状态的蓝色工作服，换上保守的深色西装。《朝日新闻》评论说，日本开始了重建模式。泰国《曼谷邮报》5日刊文称，危机给日本提供了一个实现“新亚洲奇迹”的机会。英国《金融时报》也说，灾难会刺激日本经济，2011年肯定好于2010年。这种乐观情绪在日本并不明显。东京上野公园是日本樱花期最受欢迎的场所之一，那里的1200多棵樱花树已经开放，但气氛压抑，公园几乎是空荡荡的。《读卖新闻》网站5日说，日本超过16万灾民仍在避难所生活，日本政府计划对受大地震影响的农民、公司和当地居民提供财政帮助，“但不知这笔钱从哪里来”。 　　英国《金融时报》一篇题为“地震能否唤醒日本？”的文章表达了某种悲观。文章说，核泄漏以来，50位留守在福岛第一核电站的勇士用身体筑起最后屏障，诠释了武士道精神。但“福岛50人”大多年龄在50岁以上，相比之下，一些日本年轻人却只有躲在屋檐下瑟瑟发抖。这个被冠以“菊与刀”之名的民族，未来可能只剩与菊花为伴。《华尔街日报》从另一个角度解释日本重建为何困难。文章说，几年前斯里兰卡遭受大海啸的灾民从政府领到几千美元足够再建一座车库大小的棚屋，还可以再开一个小商店。日本则需要修复或重建道路、电网、港口以及数以万计的住房。日本人还要用手机，看有线电视，要上网。本报驻日本、韩国、俄罗斯、美国、德国记者联合报道 (来源：环球时报)

景色

引用第154楼感叹于2011-04-06 10:40发表的 : 景色叔叔小小草跟你走江湖吧? 小小草会讲鸡语 ,娥语, 一切鸟语花香的语言都精通. 小草工兵跟连长 ,起步走,向后看齐,连长咱往哪个方向走? 想不到小草这么勇敢,敢跟色狼走!! .......

小草怎么了，小小事就眼火爆，还未到厚无形的最高境界 一起笑傲江湖乐逍遥 ；向前看！目标--生番薯《春之约》 到时看看是小草还是花花

景色

引用第159楼甜梦儿-于2011-04-06 11:56发表的 回 154楼(感叹) 的帖子 : 小草的无论何时何地都具有顽强的生命力，没有你在身旁，就算鸟语花香，柔情的蝴蝶也会觉得失落，而阿叔在爬山觉得喘气时都想亲亲小草，小草要跟景色叔叔走江湖，那一定会令江湖添上和平的色彩。OH YEAH！

你和我----心连心。。。。。。来吧。。。。。。朋友。。。。。。。 ---善眼观众生---

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日本社会究竟有没有道德? ——摘自广东人民出版社的新书《和谐社会之数学表达》 鉴于历史上日本人的野蛮战争行为极大地伤害了中国人民，而至今每年一度的靖国神社参拜闹剧仍然使这种伤害继续加深，日本人的行为起因和心理动机至今仍然困扰着中国人，我们不得不怀疑：日本民族究竟有没有道德？如果有，那么他们的道德体系究竟是什么？我们不得不深刻地探究日本社会的道德体系。 全世界的主要宗教，包括基督教，佛教，伊斯兰教，印度教，以及中国的儒教和道教等，都对道德问题有着深入的研究，对信徒们在道德上有着大量、明确和详细的行为规范指导。然而令人颇为诧异的是，日本的本土宗教——神道，却很少涉及道德问题。 日本的近代“启蒙思想家、文明开化运动的先驱者和倡导者、优秀教育家”福泽谕吉在日本明治维新前曾多次去西方旅行，为西方的物质文明所震撼。通过反思日本的落后现状和原因，写出了《文明论概略》等著作。他说：文明之为物，至大至重。社会上的一切事物，都以文明为目标。无论用什么标准衡量，能促进文明就是利，就是得。如果对文明有益，就是使人厌恶之物，也不必追究了。他认为，道德的作用是狭窄的，而智慧的功能是广大的。文明的根本不在于个人的道德，日本和西方的道德从根本上没有多大差异，而正是智慧的差异导致了日本相对于西方社会在文明上的落后。因此，提高和倡导日本人民的智慧是当务之急。在他的论述里，他所提到的智慧包括了工业、商业、技术以及文学等，大都属于物质文明，而不是辨别是非和善恶的“智”。他说，道德的力量只限于家庭，出了家庭就一筹莫展了。社会上只能实施法律。因此，促进文明的工具，只能是法律，而不是道德。 福泽谕吉还将道德划分为私德和公德。私德属于内心活动，如诚实、纯洁、谦逊、严肃等；公德是与外界接触而表现于社交行为，如廉耻、公平、正直、勇敢等。他说，日本人思想上所认定的道德，都属于私德，其意义主要是温良恭俭让，无为而治，圣人无梦，大智若愚，仁者如山。因此他认为，日本的道德涵义非常狭隘。 从福泽谕吉的论述看来，首先，日本人的所谓道德，除了诚实、正直和公平这些属于“信”的最基础的道德以外，都不是道德。他所举出的那些所谓纯洁、谦逊、严肃、廉耻、勇敢、温良恭俭让、无为而治、圣人无梦、大智若愚、仁者如山（这里的“仁”并非是“仁”的本意，见后面）其实都是个人内在的性情修养和品质——与相貌英俊、肌肉发达之类的外在相貌品质相似而对应——但不是道德，因为这些个人品质与是非和善恶毫不相关。一个杀人不眨眼的黑社会头目，也可以表现得严肃、谦逊、勇敢、大智若愚、温良恭俭让，但是他的内心却是邪恶的，没有任何道德可言。因此，福泽谕吉所举出的日本人的道德，有几项属于道德体系里最基础层次的道德，其余都不是道德。福泽谕吉说日本道德的涵义非常狭隘，不但如此，而且日本道德的涵义还相当错误。 福泽谕吉还对日本道德的来源进行了分析：日本的神道从未形成宗教的体系；佛教从一开始就是站在统治者一边，是统治者的工具；至于日本从中国引入的儒学，也成了专制的帮凶；日本的武士道精神，其实是表现在对上卑躬屈膝的丑态，对下欺侮压迫的威风。遭受这个武士阶层压迫的，都是孤苦无告的小民。 美国人类学家鲁思•本尼迪克特（Ruth Benedict）对日本人的道德体系有过深刻的研究。她在有关日本人国民性的名著《菊与刀》中有过如下论述： 七世纪以来，日本一再从中国引进伦理体系，“忠”、“孝”原来都是汉文。但是，中国人并没有把这些道德看成是无条件的。在中国，忠孝是有条件的，忠孝之上还有更高的道德，那就是“仁”，通常被译作“benevolence”(慈善、博爱)，但它的含义几乎包罗了西方一切良好的人际关系。父母必须具有“仁”。统治者如果不“仁”，人民可以揭竿而起反对他。“仁”是忠的先决条件。天子之所以能享有帝位，是因为他在施仁政。文武百官也是如此。中国的伦理学把“仁”作为检验一切人际关系的试金石。 中国伦理学的这一前提，日本从未接受。伟大的日本学者朝河贯一在论及中世纪两国的这种差异时写到：“在日本，这些观点显然与天皇制不相容，所以，即使作为学术理论，也从未全盘接受过”。事实上，“仁”在日本是被排斥在伦理体系之外的道德项目，丧失了它在中国伦理体系中所具有的崇高地位。在日本，“仁”被读成“jin”（仍用中文的汉字）。“行仁”或“行仁义”，即使身居高位也不是必须具备的道德。由于“仁”被彻底排斥在日本人伦理体系之外，致使“仁”形成了具有“法律范围以外之事”的含义。比如提倡为慈善事业捐款、对犯人施以赦免等等。但它显然是分外的事，不是必须如此。 “行仁义”，还有另外一种“法律范围以外”（即“非法”——作者）的含义，即是在地痞流氓之间通用的道德标准。德川时代，那些以杀人越货为生的恶棍（武土佩双刀，十分威武，而无赖则只佩单刀），就是这样“行仁义”的。一个恶棍如果向另一个不属于自己同伙的恶棍请求窝藏，后者为避免前者同伙将来寻衅报复，便把他藏了起来，这就是“行仁义”。在现代用法中，“行仁义”的地位更加低下，常在议及应受惩罚的不良行为时使用。日本报界写道：“下等劳工至今仍在行什么仁义。对此，必须加以严惩。警察应对此严加取缔，禁止那些至今仍盛行于日本各个角落里的仁义。”毫无疑义，这里所指的就是那种流氓、黑帮社会中盛行的“强盗的荣誉”。 中国的“仁”的概念，在此已被贬抑得无以复加了。（日本人在应用“知仁”一词时，与中国的用法多少相近。佛教劝人“知仁”，意即慈悲。但正如日本辞典所说：“知仁，与其说是指行为，毋宁是指理想的人”。）日本人就是这样全部篡改并贬抑中国体系中最重要的道德项目的，而且没有其他足以代替“仁”来制约“义务”的道德项目。从而，孝道在日本就成了必须履行的义务，甚至包括宽看父母的恶行或无德。只有在与对天皇的义务冲突时可以废除孝道，此外，无论父母是否值得尊敬，是否破坏自己的幸福，都不能不奉行孝道。 看了这两位学者的论述，我们可以得出以下结论：首先日本人的道德体系确实非常狭隘，仅有最基础的道德概念——“信”；对道德的定义也有错误，是非和善恶不清楚，把许多属于个人内心品质的概念，误以为是道德。而且在日本人的伦理道德体系中，最重要的是无条件的“忠”，却没有“仁”和“义”的正确概念。更令人诧异的是，日本人甚至将中国人的最高道德标准——“仁”和“义”，贬低为地痞流氓的恶行。我们前面已经论述过，无条件的“忠”很有可能是不道德、甚至是邪恶的。不难理解，如果日本社会只有效忠天皇、效忠国家的所谓“道德”，却没有仁义之心，也缺乏对他人的同情心和恻隐之心，那么即使是邪恶的行为都会被这个社会认为是正当的，无可非议。正如福泽谕吉对日本民众的教导：“如果对（物质）文明有益，就是使人厌恶之物，也不必追究了。”难怪如此众多的日本人，从首相、国会议员到普通民众，一年一度、坚持不懈、相当顽固地祭奠他们的那些罪恶祖先。因为，这些历史上的侵略战争，对其他民族的杀戮和掠夺，都对日本的“文明”有益。 即使这个非常狭隘的道德体系，也在这位“近代启蒙思想家、文明开化运动的先驱者和倡导者、优秀教育家”福泽谕吉等人的教导下，让位于所谓“智慧”的优先发展，即物质文明的发展。其结果显而易见。100多年来，日本的物质文明确实有了长足的发展，然而道德却未见进步。正是这种道德的缺失，导致许多日本人丧失了是非和善恶的概念，发动了侵华战争和太平洋战争，给亚洲人民造成了巨大灾难，最终自己遭受到了包括原子弹轰炸在内的严厉惩罚。时至今日，某些日本人仍然没有认识到所有这些灾难和惩罚的根源——民族的道德缺失。我们现在所看到和感知的日本人精神世界，与两位学者几十年前和一百多年前所描述的似乎差别不大。 记得在一个中国的电视谈话节目中，主持人请来了东史郎，一位日本老人，曾经作为侵华日军士兵，亲手残酷地屠杀了一些无辜的中国平民，在晚年被自己过去的恶魔行为深深折磨。为了反省谢罪，说出历史真相，东史郎把自己的亲身经历整理出来出版为《东史郎日记》。然而节目里的一位嘉宾、正在中国学习的日本女研究生，却在现场当面用日语严厉地斥责了这位老人，说他是老糊涂。那么，东史郎究竟糊涂在哪里呢？显然，在那位年轻漂亮、颇有学问的日本女子看来，东史郎不顾日本社会对国家、对民族、对天皇的效忠理念——日本社会的最高道德标准，竟然对“他人”产生了不应有的“良心”和“同情心”。难怪东史郎被日本右翼势力围攻、谩骂，甚至被他们起诉十多年。看来在日本，反对东史郎、企图掩盖日本罪恶历史的人，绝不是像我们一般所认为的仅仅是“一小撮右翼分子”。 图：靖国神社里供奉着血债累累的战争罪犯，被一部分日本人——从丑陋的政客们，到漂亮的小姑娘，甚至到天真的幼童——虔诚地祭奠、温情地怀念、狂热地效仿。尽管这个漂亮的日本姑娘和稚嫩的日本幼童尽管看起来仍然很天真，然而却已经很难被称之为无邪。显然，在靖国神社以及整个日本社会忠孝体系的阴影下，邪恶的种子从他们的幼年起，就已经开始扎根于他们的心灵。 难道我们在这里小题大做了吗？没有。首先，日本对华侵略造成数千万中国人的死亡，这不是小问题。人们不能无缘无故地忘掉或有意地抹去这段历史，装作好像什么都没发生过。其次，在日本发生的以上情景如果发生在德国，那将是严重犯罪。1994年，德国议会通过《反纳粹与反刑事犯罪法》，明文规定同情纳粹、否认纳粹罪行、宣扬种族歧视为犯罪行为，严格禁止任何宣传纳粹思想、使用纳粹标志的行为，并对新纳粹主义分子及其行为进行严厉追究。然而这种在德国被法律明文规定的犯罪行为在日本却能够长期以来肆无忌惮地大行其道。这不是小事情。 从前面我们提到过的日本地铁车厢里发生的一幕以及所有的事实，人们可以感受到，日本社会缺乏同情心和恻隐之心——也就是良心。一些七八十岁的中国和韩国老年人，在日本军事占领期间被抓去当劳工和慰安妇，身心受到了巨大的残害，多年来向日本法院起诉，希望能够获得日本政府的道歉和赔偿。任何一个有同情心的社会，都会妥善地处理这个问题——真诚的道歉和必要的赔偿将赢得受害人的原谅，也会令旁观的世人——全世界人民——感觉到这是一个有人性、有良心（先别提善心）的社会和民族。然而几十年来，那些一天天接近人生终点的老人们多次的起诉都被日本法院判决为败诉——断然拒绝了那些可怜老人们的任何对道歉和赔偿的要求。更有甚者，日本社会的一些人将血债累累的战犯作为靖国之神来拜谒，说明他们不但丧失了廉耻之心，更丧失了作为人类最起码的良心。我们前面已经说过，没有良心、恻隐之心和廉耻之心，我们称之为邪恶。对待邪恶之人，即使在他失败后显得很温顺的时候，我们仍然需要特别警惕和小心。难怪本尼迪克特在《菊与刀》中说：“在美国曾经全力以赴与之战斗的敌人中，日本人的脾气是最令人琢磨不透的。”新加坡前总统李光耀也说过：“日本不是一个普通正常的国家，它很特别，有必要记住这一点。” 有人可能会说：日本社会干净整洁，井然有序，团结合作，工作勤奋，诚实效忠，各尽其责，比中国社会的文明程度和道德状况不是要好得多吗？然而以上这些日本社会的特征却并不是人类文明所独有的特征，而是某些昆虫的自然天性。我们知道，蜜蜂和蚂蚁都有同样的天性。这些昆虫也是“干净整洁，井然有序，团结合作，工作勤奋，诚实效忠，各尽其责”。它们做得甚至比日本人还好得多。因此，日本社会的这些特征都不能代表人类社会的文明。 图：蜜蜂组成了一个高度有序的社会。工蜂们紧密地团结在蜂王周围，诚实忠孝，勤奋合作，各尽其责，为建立和发展一个干净整洁、甜蜜富裕的社会而辛勤忘我地工作。只要是为了群体利益，或一旦群体利益受到了威胁，它们就会全体紧急起飞，一波又一波地向敌人发起勇猛的进攻，用自己的毒针刺向敌人，不惜将自己的肠子和生命也牺牲掉。这些蜜蜂就像二战期间驾驶着战机、勇猛地扑向美国航空母舰、为效忠天皇而牺牲自杀的日本神风突击队。日本民族认为这种精神非常高尚，然而它却是某些社会性昆虫——低级动物的本能。 也许有人会说：难道这种所谓“杀身成仁”的精神不就是“仁”——为他人的利益献出自己的一切——的具体体现吗？非也。“仁”的牺牲精神来自于对包括所有民族在内的整个人类的博爱，而日本人的这种牺牲精神却来自于对天皇个人的盲目效忠，或对本民族利益的自私效忠——他们为了获取自己民族的利益，不惜牺牲其他民族的利益。“仁”是精神觉悟的最高境界，为人类所特有；而无条件的“效忠”却是许多动物——包括蜜蜂、蚂蚁以及家犬的本能。 同时，我们也必须承认，近年来中国社会里的文明和道德确实出现了问题。然而，这些问题主要是源于中国较低的经济发展水平和不完善的政治体制，特别是改革开放后中国社会在道德标准和道德教育上发生了的混乱——受到那些经济发达国家的影响，包括西方国家和日本。尽管如此，几乎每一个中国人都还听说过仁慈——这个中国和人类文明和道德领域的最高境界，了解仁慈的崇高含义。毛泽东几十年前就向世界宣布，中国永不称霸，也就是说中国永远不会丧失道德，永远不会欺侮和侵略其他国家；在中国正迅速崛起、步步走向强大之时，胡锦涛主席也向世界宣布建立和谐世界的思想。所有这些都是中国人传统道德上的真实体现。在中国，甚至有些最邪恶的罪犯也往往会在死刑面前，为自己不仁不义的行为悔恨不已。可是在日本社会，仁慈的概念却似乎完全不存在——十恶不赦却效忠于天皇的战争罪犯们在绞刑架下不但毫无悔意，死后还被他们的后人供奉为靖国之神。这就是两个社会的根本区别。 记得有位名人说过：鹰有时会比鸡飞得还低；然而鸡却永远也飞不到鹰那么高。历史将证明，一个社会道德水平的高低，将最终决定这个社会的文明及其前途。有日本人忧心忡忡地说，日本年轻人成了迷茫的一代，日本社会正在从骨子里烂掉。我们可以作为邻居提出一句忠告：道德是文明社会的精髓。骨头失去了精髓——人体干细胞和免疫细胞的发源地——肌体当然会烂掉。文明缺失了道德，社会也就失去了发展和前进的方向。 美国人Alex Kerr 在他的《犬与鬼——现代日本的坠落》一书中写到：“日本究竟为何会这样？在思考这个问题的时候，我意外地从插花界里得到了一个答案。前几天，我问某位花道师傅：从前的插花与如今新奇古怪的插花，其真正的差异是什么呢？朋友的回答是：差别就是现代插花中‘没有实质性内容’。花道家的评论切中了问题的核心。没有‘实质内容’这种说法也适合现代日本的所有事物。土木工程（毫无目的地推进）、建筑物（与周围的环境和需求无关）、教育（让学生背诵历史和方程式，而不讲授独自的创造力和分析能力）、街道（拆毁老房子）、证券市场（不分红）、房地产（不产生利润）、大学（就业的跳板、对社会不作贡献）、国际化（把世界拒之门外）、官僚制度（在与需求无关的地方花钱）、企业的资产负债表（弄虚作假）、环境厅（对环境保护无动于衷）、药品（未经试验的仿制药）、信息（模棱两可、秘密、虚假）、机场（不适合人、只适合运输萝卜）——日本的整个体系都没有‘实质内容’。”在这里，我们还可以加一句，日本的道德体系由于缺乏了“仁”和“义”的正确概念，甚至缺乏起码的同情心和恻隐之心——道德的基础，同样也没有“实质内容”。 2009年的日本大选，民主党以压倒性多数击败了执政54年之久的自由民主党，反映了日本民众在政治、经济、社会和外交困境中要求变革的愿望。日本社会将如何发展？日本社会能否重新检讨他们的道德问题并有所觉悟？尽管中国有句俗话说：“江山易改，本性难移”，我们仍旧怀着天真的善良之心，抱着一线希望，拭目以待。

景色

引用第158楼感叹于2011-04-06 11:56发表的 : 看来感叹也要去闭关,或者去找蝶gg去. 小草迷路了.

闭关---心静

感叹

引用第159楼甜梦儿-于2011-04-06 11:56发表的 回 154楼(感叹) 的帖子 : 小草的无论何时何地都具有顽强的生命力，没有你在身旁，就算鸟语花香，柔情的蝴蝶也会觉得失落，而阿叔在爬山觉得喘气时都想亲亲小草，小草要跟景色叔叔走江湖，那一定会令江湖添上和平的色彩。OH YEAH！

甜梦儿,让人心醉的名字,多么美丽而又单纯的名字. 就像一个初生婴儿,你的到来让小草更活力,让鸟儿更活跃. 让蝴蝶更情长,让阿叔返老还童--江湖也逊色---甜梦儿啊甜梦儿-- 感叹跟你交换衣服吧?好送个梦儿给你.

感叹

引用第161楼景色于2011-04-06 21:57发表的 : 小草怎么了，小小事就眼火爆，还未到厚无形的最高境界 一起笑傲江湖乐逍遥 ；向前看！目标--生番薯《春之约》 到时看看是小草还是花花

有景色就有小草和小花, 笑傲江湖 . 叔叔小草草想上洗手间 忍不住了

感叹

引用第166楼感叹于2011-04-07 04:59发表的 : 有景色就有小草和小花, 笑傲江湖 . 叔叔小草草想上洗手间 忍不住了

忍不住的最高境界??

感叹

引用第162楼景色于2011-04-06 22:09发表的 Re:回 154楼(感叹) 的帖子 : 你和我----心连心。。。。。。来吧。。。。。。朋友。。。。。。。 ---善眼观众生---

WHO IS IN YOUR ??? 小草草梦睲了,恢复记忆了?? 会鸡肠??, WHO ARE YOU?? WHO AM i ?? hart to hart OR hot too hot?? love or hate? last chance, do you still love me???

Bonjour

一个关于日本人，不得不说的问题 (ZT) http://club.mil.news.sina.com.cn/thread-335348-1-1.html 作为一个中国人，早就想写一些关于对日本人的看法。但是一直拖着，没有写，是因为日本人在中国人的心理确实百味杂陈，历史上能追述到上千年，算是千年的冤家了。但是自从日本核泄漏之后，我决定要好好写一下日本了。因为我觉得再不写恐怕就没有时间写了。原因不好说，我想无怪乎就是这么几种情况；核泄漏日本衰弱，那时的日本又将可怜兮兮的表现在心肠太软的中国人面前，于是中国人开始同情小日本，大事化小，小事化了，于是日本欠中国的一切都被抹去，媒体不在提，教育不在提。我不是为了那数量多的还不清的日本债务而小气，我是怕一旦时代过去了，我脆弱的神经也会把这一切忘的干干净净，安逸了，死都要安逸。 可怜又可气的中国人。而其实日本人还是日本人，他们表面的谦恭和内心变态的忍耐最后都会表现出杀心来，到那时又不知道有多少同胞会冤死，一个讲究忘记历史就是背叛的国家，偏偏在对待日本人的时候想不起这一条来。尤其是到现在还有人给日本唱赞歌，说什么日本人素质高，有意思的是日本人素质高好像就是针对中国人的，好像专门有这么一群人在给日本人脸上贴金。这让我们感到莫名其妙，日本人的素质完全可以体现在其杀人方式和杀人数量上充分体现出来了。日本人在历史上尤其对中国犯的罪行是罄竹难书的，才有了历史上的倭国，倭寇，和近代的小日本，日本鬼子等等“美名”，这充分说明历史上中国人是看不起小日本的。怎么突然小日本学会做人了？这么多中国人怎么突然如此夸奖起小日本了？困惑？ 本来我想早些这篇文章的，主要是因为有的人说日本人在灾难前如何自律，如何有素质而放了放。直到日本核泄漏的爆发，我实在是坐不住了，切尔诺贝利核电站的教训使我坐不住了。想当年前苏联的切尔诺贝利核泄漏事故，前苏联只是向世界掩瞒了两天就发兵55万人,。开始大规模疏散群众，飞机撒锌，注水泥，截断核电站与地下水的通道，数千人直接到泄漏的核电机组上工作，最后做水泥棺材封反应堆。除水泥棺材外整个时间在10天内完成。最后统计。直升机上空中作业的600余名飞行员后两三年内全部死亡，反应堆上作业，和截断反应堆与地下水源的数千人员基本死亡和重度残疾。20年后最后统计，直接参与的55万军人和工作者，其中2万人已经死亡，22万人残疾，剩下的人或多或少身体都不再健康。而大面积土地上都飘落的核辐射长期影响生活在这片土地人。看了切尔诺贝利救援过程，我为前苏联的战士感到骄傲。然而我们再看看“高素质”的日本人，核泄漏爆发，日本人第一反应是拒绝各国的帮助要求，然后就是工作人员不敢接近核泄漏反应堆，日本政府也没有大规模疏散周围的居民，而且马上就断了粮食，断了燃油，数万群众只能干受核辐射的侵害。看样子日本政府就没有打算撤出受灾区的灾民。于是日本政府和人民好像事不关己的和世界人民一样看了一个星期核爆炸是如何拆除福岛核电站的远景录像和模拟照片。一周后，终于逼迫50余人到了核电现场，有意思的马上在中国的网络中就有人跳出来说日本人素质高，我真不知道这群记吃不打的东西是人吗？，最可气的是一向自认为世界先进的日本人居然想到的办法是向核反应堆注水冷却反应堆来降低核辐射。我想如果果真如此简单就能挽回核反应堆，那么前苏联的切尔诺贝利所使用的用水泥封堆的办法就太笨拙了。如果这样都行那是不是消防队就能制止和核泄漏呢？果然没有过多久日本人的麻烦来了，大量的水聚集在反应堆下四处流动如果水渗入地下就会污染水源，进入大海就将污染大海。日本彻底没有招数了。日本为他们愚蠢，为他们宁可保住核电站也不在乎人的死活的策略付出了无法挽回的代价。写到这里，还有哪一个 出来说日本人的素质高呢？，日本人在核泄漏面前不管在道义上还是技术上都显示出超低的素质来。当然问题是事情还远远没有结束。切尔诺贝利核电站事故产生了两个后果；一；前苏联在切尔诺贝利事故后五年后解体。日本人估计也摆脱不了衰弱的结果。二，现在俄罗斯人口仍然在迅速降低。尽管国家鼓励生育，但是人口仍然没有什么起色，这与还沉积在土壤中核泄漏辐射物质不无关系；日本人的未来估计也是前途未卜。有切尔诺贝利事件在先的情况下，日本政府始终瞒报事故情况，一直到事故爆发半个月后，日方才向世界出示了一张三号机组的实际拍摄照片。这不得不说明日本人对自己和对世界的严重不尊重。一个以自杀为荣的邪恶的国家，是不会在乎人类的命运，是不会对人类负责任的。所以日本人是反人类的民族，通过核泄漏事件充分说明一点日本必须在别的国家严格监管中存在。否则就是对人类的不负责任。 其实写这么多不是为了在日本已经受伤伤口上再撒把盐，是希望日本能够对人类担负起人必须拥有责任感，不能任由核泄漏的蔓延。然而另一隐性不清的原因让我对日本核泄漏所带来的灾难那一点同情心而彻底动摇了。 日本核事故还有另一版本；日本与德国不同，德国人战败，跪下向世界道歉，从此小心军事，低调做人，和平发展，其在北约也尽量不卷入任何形式的战争。战后以德国人特有的纪律性，组织性迅速的发展起来，并赢得世界尊敬。而日本呢？他们只向欧美人认输，口头认罪，他们是不会向亚洲人认罪的，这个骨子里罪恶的民族仍然幻想征服世界，那就是想拥有核武器。这就有了核泄漏是日本人一手导演的猜测。原因有这么几条，一；网络来源；日本拥于全世界最多核电站，而且核电站使用时能制造核武器核材料，原来一般先进核电站不适用制造核武器材料。二；真实信息；日本右翼在日本大地震的前不久就放话，只要日本想就能制造上千枚原子弹。三；这是网友猜测；认为日本大地震是日本实验核武器，而日本所处的地方是两大板块结合处，地理特点比较敏感。日本核试验引起了地壳的内部变化，从而造成了巨大地震和海啸。四；猜测；日本福岛核泄漏只是日本为了掩盖核试验的证据，搞了一个苦肉计而已。听起来还真象这个民族的特点。邪恶，自残。这个民族所发动战争几乎数千年一个特点，那就偷袭，部宣而战。如果该民族拥有了原子弹那将是多么可怕的事情。也许日本人的计划前面一切都很顺利，只是没有想到，福岛核泄漏事故底线没有控制住。或许日本人就是想要这个结果。核泄漏的具体情况到现在都是日本人的一面之词。 日本在地理位置上可以说是死地，四周是海，如果任由核泄漏发展，日本人就会在短期内，不日而亡，而根本没有退路。当务之急就是封死反应堆，阻止核泄漏。长远考虑，日本必须放弃发展核能的政策。在对外政策上日本应该与邻国友善，以赎罪的心态，多做有益与邻邦的事情，特别是多为中国人做点好事，以求得中国民众的谅解，这才是日本未来的生路。否则日本只有死路一条。 说日本人缺德，日本人马上用实际行动证实了；日本人开始向大海倾倒核废水了。