征下句

louie

围村大顽童:

佛法东来，柳挹瓶中露；教施东土，击鼓鸣鐘，唤回迷途尘间客；

神功西往，莲化座下云；德泽西方，谈经说道，惊醒苦海梦里人。

佛灋東来，柳挹瓶中，露教施東土；暮鼓晨鐘，驚醒迷途塵外客；

神功西往，蓮花座上，雲沛澤西方。談經說道，喚回苦海夢中人。

看了楼上几位哥哥对佛堂禅联的评析，大顽童也来说上几句。

一，原上下联对仗词性虽然有些走偏，但禅意清晰易明。

二，\"莲花座上\"虽不对\"柳挹瓶中\"，但一个手持宝瓶仙露，端坐在莲花上的救世观音跃然纸上。

三，‘露’字连上或归下。若连上\"柳挹瓶中露\"，联句念到此处即可略停，听起来好像柳枝插在瓶中露了出来。下句\"教施东土\"念起好像‘教’前少了点什么。与接句\"暮鼓晨鐘\"不那么协条。

四，\"暮鼓晨鐘\"虽与下联\"談經說道\"词性有很大出入，但是很容易将人带入宁静佛堂的意境，一到黎明，您就会听到不急不慢的钟声。

四，下联，\"神功西往，蓮花座上雲\"，当念到这里您不能停顿，因\"蓮花座上雲\"沒有动词，您只有念完\"沛澤西方\"才能略停。这样，下联的念法与上联停顿就有很大差别。

五，若按南洋客伯伯那样断句\"露教施東土\"，这\"露教\"也让人摸不着头脑。

各位哥哥姐姐，请您们再重复分拆念念这联句，您们喜欢那种念法？您们喜欢\"莲花座上\"救世观音那意境原联？还是喜欢louie哥哥修改后那工整的对句？

［此帖子已被 围村大顽童 在 2010-8-12 15:28:27 编辑过］

哈哈!!顽童,你这一说,我知你南伯伯的分句问题出在何方了.首先,挹的注解是重点,挹:把液体取出,常说挹注.柳挹瓶中露,意指用柳条在瓶中蘸甘露洒向人间.解决了这一句,接着的就会迎刃而解,教:简指佛教,这两句都有完整的句子结柏,主谓宾语俱全,动名词都有.其实短句无须具备完整的句形,如\"暮鼓晨鐘\"就是一例.说到这里,和顽童心意颇合,虽然为了对仗工整而忍痛改了,但心有不舍,\"鸣钟击鼓\"显得有点高调,不象前者那样彰显了寺院里的清静氛围.我曾试着只改下句不改上句,把\"谈经说道\"改成带名词的\"禅经释道\",但不如意,就此作罢.不管怎说,作为对联,最宽的要求就是要词性相对,虽然两者取舍不易,也须遵从.以上只是一点浅见,谬误之处请各友纠正.很喜欢在此向诸友请教,常会受益不浅.

［此帖子已被 louie 在 2010-8-12 18:45:02 编辑过］

高伯

水之良品:
白水泉出山山小溪淌流

书海诗万篇篇文传千秋

南洋客

围村大顽童:

佛法东来，柳挹瓶中露；教施东土，击鼓鸣鐘，唤回迷途尘间客；

神功西往，莲化座下云；德泽西方，谈经说道，惊醒苦海梦里人。

佛灋東来，柳挹瓶中，露教施東土；暮鼓晨鐘，驚醒迷途塵外客；

神功西往，蓮花座上，雲沛澤西方。談經說道，喚回苦海夢中人。

看了楼上几位哥哥对佛堂禅联的评析，大顽童也来说上几句。

一，原上下联对仗词性虽然有些走偏，但禅意清晰易明。

二，\"莲花座上\"虽不对\"柳挹瓶中\"，但一个手持宝瓶仙露，端坐在莲花上的救世观音跃然纸上。

三，‘露’字连上或归下。若连上\"柳挹瓶中露\"，联句念到此处即可略停，听起来好像柳枝插在瓶中露了出来。下句\"教施东土\"念起好像‘教’前少了点什么。与接句\"暮鼓晨鐘\"不那么协条。

四，\"暮鼓晨鐘\"虽与下联\"談經說道\"词性有很大出入，但是很容易将人带入宁静佛堂的意境，一到黎明，您就会听到不急不慢的钟声。

四，下联，\"神功西往，蓮花座上雲\"，当念到这里您不能停顿，因\"蓮花座上雲\"沒有动词，您只有念完\"沛澤西方\"才能略停。这样，下联的念法与上联停顿就有很大差别。

五，若按南洋客伯伯那样断句\"露教施東土\"，这\"露教\"也让人摸不着头脑。

各位哥哥姐姐，请您们再重复分拆念念这联句，您们喜欢那种念法？您们喜欢\"莲花座上\"救世观音那意境原联？还是喜欢louie哥哥修改后那工整的对句？

［此帖子已被 围村大顽童 在 2010-8-12 15:28:27 编辑过］

大顽童，想不到谈诗论句你一点也不马虎。\"露教\"施東土，这露字可分拆跟上句，即是\"柳挹瓶中露\"正如louie兄弟所说那样，柳枝將瓶中仙露点灑佈施在东土之上。若这样分拆，下句便成\"莲花座上云\"成为沒有动词的段句。这下联句意更令人有点找不到北。

\"莲花座上，雲沛澤西方。\"一个活脱的如来观音跃然纸上。所以，\"露教\"施東土南某就这样分开念。\"露\"是瓶中露，也是雨中甘露。

\"教\"是佛教，若作者将原联写成\"柳挹瓶中，佛教施東土；\"读者就较易接受和明白，但与\"佛法东来\"起句重叠，让人觉得累赘。若改成\"佛灋東来，柳挹瓶中，禪学佈东土；\"读者就较易理觧。但佛联能在壁上雕刻留传，一定有它隽永的禅意。

水之良品

louie:

水之良品:
白水泉出山山小溪淌流

好!此句名符其实,！白水泉非水之良品莫属.欢迎你,你的到来有如注入一股清流.

承蒙louie错爱，深感荣幸，在下白水之流，难得涌入文采江里，偷想混得一“彩”半色，谢各位不弃。原句与此句比较：[山山出泉白水小溪欢流]那句更合意，请各位指教，谢教！

小顽童

大顽童哥哥分析得很对，louie GG也解析得非常有道理，南洋伯伯也讲得合情合理，唉呀，搞到我小顽童暈晒。

tany GG次次话未饮住，实际躲起來自己偷饮。

tany

晨钟暮鼓警醒世间名利客，

经声佛号唤回苦海迷路人。

此联来自网络，供大家欣赏。

围村大顽童

louie:

围村大顽童:

佛法东来，柳挹瓶中露；教施东土，击鼓鸣鐘，唤回迷途尘间客；

神功西往，莲化座下云；德泽西方，谈经说道，惊醒苦海梦里人。

佛灋東来，柳挹瓶中，露教施東土；暮鼓晨鐘，驚醒迷途塵外客；

神功西往，蓮花座上，雲沛澤西方。談經說道，喚回苦海夢中人。

哈哈!!顽童,你这一说,我知你南伯伯的分句问题出在何方了.首先,挹的注解是重点,挹:把液体取出,常说挹注.柳挹瓶中露,意指用柳条在瓶中蘸甘露洒向人间.解决了这一句,接着的就会迎刃而解,教:简指佛教,这两句都有完整的句子结柏,主谓宾语俱全,动名词都有.其实短句无须具备完整的句形,如\"暮鼓晨鐘\"就是一例.说到这里,和顽童心意颇合,虽然为了对仗工整而忍痛改了,但心有不舍,\"鸣钟击鼓\"显得有点高调,不象前者那样彰显了寺院里的清静氛围.我曾试着只改下句不改上句,把\"谈经说道\"改成带名词的\"禅经释道\",但不如意,就此作罢.不管怎说,作为对联,最宽的要求就是要词性相对,虽然两者取舍不易,也须遵从.以上只是一点浅见,谬误之处请各友纠正.很喜欢在此向诸友请教,常会受益不浅.

［此帖子已被 louie 在 2010-8-12 18:45:02 编辑过］

来了！来了！louie哥哥，tany哥哥送来了好联，

晨钟暮鼓警醒世间名利客，

经声佛号唤回苦海迷路人。

若将\"经声佛号\"代入\"谈经说道\"岂不和成一副好联？

暮鼓晨鐘，驚醒迷途塵外客；

经声佛号，喚回苦海夢中人。

［此帖子已被 围村大顽童 在 2010-8-13 8:29:15 编辑过］

围村大顽童

水之良品:
白水泉出山山小溪淌流

良品哥哥，您也来这里和联戏水，欢迎！欢迎！来这里可要小心呵，这里有个小顽童，调皮得很。您一不留意，他就弄您一身湿。哈哈哈！

围村大顽童

不正为歪不大为奀不正不大歪歪奀奀﹙拆字联﹚

台山百合花:

不正为歪不大为奀不正不大歪歪奀奀

乔女是娇小月是肖乔女小月娇娇肖肖