玩玩《五言绝句》

仁兄.

鲁非: Re仁兄(138楼)

(A)单拗,也叫本句自救: (平平仄平仄)

(B)双拗:出句(平仄仄仄仄)或(仄仄仄仄仄), 或(仄仄平仄仄)对句用(平平平仄平)

(C)孤平拗救: (仄仄仄平仄; 平平平仄平),也称小拗,有学者称可救可不救.

(D)下三仄: (平平仄仄仄)可不救.

(E)条件特殊句仄仄平仄平). 第二个字应是入声字,可不救(至今诗词界尚末形成共

识)

.......

“(E)条件特殊句: (仄仄平仄平). 第二个字应是入声字,可不救(至今诗词界尚末形成共

识) ”

红色字这句话可以删除吗？ 著名中国语言学家王力前辈可能发觉到“仄庂平仄平”用现代音符唱诗不是那么流畅，对出句“平平仄平仄”拗救以及“仄庂平仄平”本句自救或不救

缄口不言，采取了消极回避的态度

。他的

消极回避态度

显然是不表示反对，也不表示支持。我猜测他注意到唐人写诗常用“仄庂平仄平”句型而不救，但用在现代音符唱诗又不是那么流畅，作为资深的中国语言学家既不能推翻前人的格律遗产，又不可自打咀巴，

消极回避

是他最明智的选择。 台湾现代著名诗人林正三先生则提出：

(

仄仄平仄平

)

作为

“

别成一种之音节

,

上二字必当用入声

,

此关于音节之至理

,

学者不可不知也

”

。

林正三先生只注意到古人的律诗常将“入”声字平仄混用，但他忽略了古人的律诗将“入”声字当作平声，那就是平声格；将“入”声字当作仄声，那就是仄声格，决不能一格两声。如：“

春风知别苦平平平仄仄，不

觉

杨柳青仄仄

平仄

平”。“

觉”是入声字，将

“

觉”变成平声字使用，其格式是这样的：

平平平仄仄，仄平

平仄

平，它岂不失去了对和联？在李白律绝的 “

仄仄平仄平”句

中

，

第二字

几乎全是上声和去声字，难于找到

入声字。

本人认为

林正三先生此论断不可取纳。 我们学写诗，目的是承传先人遗产。还是

汪时健

先生

问得切题，“

仄仄

平仄

平”句古人能用，为什么今人不能用？

仁兄.

鲁非:

(C)孤平拗救: (仄仄仄平仄; 平平平仄平) ,也称小拗,有学者称可救可不救.

.......

本人浅见，

仄仄仄平仄 句，若第3字是“入”声字，可以不救；

若第3字是“上”声字或“去”声字，就一定要救了。

平平平仄平 句非救不可。

冬子

仁兄伯伯走得太远了! <<秋浦歌>>其四__李白 [[ 两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。]] ( 仄仄仄平仄　仄平仄仄平 平平平仄仄　平仄仄平平) <<虽胜犹惕>>_____仁兄[[八年抗战歌，大庆毋缷戈。 夺我钓鱼岛，岂能容恶魔。]] (仄平仄仄平　仄仄平仄平 仄仄仄平仄　仄平平仄平) 一个月前, 仁兄对律诗的拗救还没有太多的了解.显然仁兄的出格"律诗"是摩仿李白的<<秋 浦歌>>写出来的. 李白的<<秋浦歌>>首联出句和对句都不是律句. 因此李白的诗 是古绝而不是律绝. (仄仄平仄平)还被视为拗句,因此仁兄的<<虽胜犹惕>>也不可能是律绝. (仄平仄仄平)犯孤平,对于律诗是大忌, 但却是古诗的宠儿.<<秋浦歌>>有14首绝句, 我们至少可以找到两首有(仄平仄仄平)的句子, 这也是最好的证明. 我认为仁兄伯伯还是 不要过度的发挥,免得造成混乱为好.

仁兄.

转台湾著名诗人林正三先生《兼论古体诗之平仄》 古体诗之有平仄之论，始于清人之【师友诗传录】，及王士祯之【渔洋诗话】。其后有赵执信之【声调谱】，翁方纲之【古诗平仄论】及【五、七言平仄举隅】，董文涣之【声调四谱图说】等，迭有论述。翁方纲于【古诗平仄论序】中云：「诗家为古诗无弗谐平仄者，无弗谐平仄则无所事论已，古诗平仄之有论也，自渔洋先生始」。昔刘大勤问于王渔洋云：「古诗虽异于律，然每句之间，亦必平仄均匀，读之始响亮，其用平仄之法，于无定式中，亦有定式否？」渔洋答曰：「毋论古、律、正体、拗体皆有其天然音节，所谓天籁也。唐、宋、元、明诸大家，无一字不谐，是无定式中有定式矣」。又云：「古诗乃于苍莽历落中，自成音节」。 有清一代之诗论家，自汉、魏、六朝以及唐人之作品中去探索分析，从而寻出一些规律，以为五，七古之平仄，总以每句之后三字为主，尤以五言之第三字及七言之第五字，最须重视。若句末之字为平声字，则五言之第三字或七言之第五字，皆以用平声字为宜。反之若句末为仄声字，则五言之第三字或七言之第五字，亦以用仄声字为原则。准此，则每句后三字之平仄谱式有四：「平平平」、「平仄平」、「仄仄仄」、「仄平仄」。押平声韵者，以「平平平」一式最常见，前人称之为「三平调」。此四式即为古体诗之声调。其与律诗之声调，可说迥然不同。此外另有几个原则，亦须 注意： 一：押平韵之古诗，出句以用仄声字为原则。 二：七古句中，如第四字为平声，则第六字宜用仄声。 三：古绝大都以押仄韵为主，然间亦有押平韵者。 四：不宜入律，如出句入律，则对句宜避免入律；对句入律，则出句宜避免入律。 五：不怕犯孤平，盖孤平可避免入律。 六：仄韵到底者，间用律句无妨，因用仄韵者，已非近体诗。 七：换韵者亦非近体，杂用律句亦无碍。 八：古诗中宜少用五平或七平之句，然五仄或七仄之句则较常见。盖五平或七平之句，在声调上缺少变化，而仄声中尚有上、去、入之分。如出句为五平，则对句宜用四仄或五仄以救之。如「江湖多风波，舟楫恐失坠」等是。

梅裔庆

三 人 有 我 師 同 研 意 不 移 ， 共 奋 願 坚 持 。 百 友 怀 情 義 ， 三 人 有 我 師 。

冬子

仁兄转了林的<<兼论古体诗之平仄>>,我好怀疑仁兄伯伯有没有读懂? 我们说律诗的格律, 讲拗救,只是"初级阶段", 而仁兄却钻进牛角尖里去,走不出来.林文明明说的是古诗, 仁兄却拿来为他自己的"出格律诗"作根据,难怪过去仁兄常常分不清那是律绝, 那又是古绝了. 林正三先生的书没读过, 案头上倒有王力的<<古体诗律学>> 冬子刁顽,也读不大懂. 仁兄伯伯欲"百尺杆头,再进一步" ,是不是也好好读读这本书.

仁兄.

梅裔庆:

三 人 有 我 師

同 研 意 不 移 ，

共 奋 願 坚 持 。

百 友 怀 情 義 ，

三 人 有 我 師 。

.......

依韵古绝和裔庆兄

能者为师 情投莫转志。韧性须坚持。 侠豪同结義。能者尊为師。

冬子

仁兄曾写道: <<秋浦歌十七首》中的第十三首：“绿水净素月，月明白鹭飞；郎听采菱女，一道夜歌归。”第一句和第三句犯孤平。奇怪的是他又坚持<<秋浦歌>>14首绝句是律绝, 我们不妨看看是不是律绝? <<秋浦歌>>13 __李白 绿水净素月，月明白鹭飞； 仄仄仄仄仄　仄平仄仄平　 郎听采菱女，一道夜歌归。　　　　 平平仄平仄　仄仄仄平平　　

仁兄.

冬子.: 仁兄曾写道: <<秋浦歌十七首》中的第十三首：“绿水净素月，月明白鹭飞；郎听采菱女，一道夜歌归。”第一句和第三句犯孤平。奇怪的是他又坚持<<秋浦歌>>14首绝句是律绝, 我们不妨看看是不是律绝? <<秋浦歌>>13 __李白 绿水净素月，月明白鹭飞； 仄仄仄仄仄　仄平仄仄平　 郎听采菱女，一道夜歌归。　　　　 平平仄平仄　仄仄仄平平　

呵呵! 你小子又钻牛角尖了。 我没有说过李白的《秋浦歌》第13首是律绝。 李白的《秋浦歌》共17首，我认为《秋浦歌》第4首是律绝。除了作者本人充实说明之外，谁也不能武断，要允许各人有各人的见解。 我在欣赏唐诗中，发现古人作诗可将''入"声字平仄混用，因而认定《秋浦歌》第4首是律绝:

两鬓入秋浦 仄仄仄平仄〔本格是仄仄平平仄〕，

一朝飒已衰 仄平仄仄平〔本格是平平仄仄平〕。

猿声催白发 平平平仄仄〔本格是平平平仄仄〕，

长短尽成丝 平仄仄平平〔本格是仄仄仄平平〕。

注: 红色字可平可仄; 绿色字是''入"声字作平声用，因而 ''入"字和 ''一" 字应为平声格。

梅裔庆

仁兄.:

依韵古绝和裔庆兄

能者为师 情投莫转志。韧性须坚持。 .......

依韻仁兄《尊師》 吟詩错自知， 争論勿相持。 律韻悠揚遠， 深情怀念師。