禅画禅话（二）

惜福随缘

不信是真谛

有学僧请示慧忠国师道：‘古德云：

“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”；

不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？’ 慧忠国师回答道：‘此是文殊普贤等之境界，

非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，

普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。

翠竹既不出于法界，岂非法身？

又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，

岂非般若？故经本不定法，法本无多子。’ 学僧听后，仍不明白，再问道：

‘此中消息，信者为是？不信者为是？’ 慧忠国师提示更高的意境，答道：

‘信者为俗谛，不信者为真谛。’ 学僧大惊道：

‘不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？’ ‘不信者自不信，真谛自真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。

邪见者，何能语真谛？’慧忠国师作了总结。 学僧方悟究竟真理，不易信也。

开示：

佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；

众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。

故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，

实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。

惜福随缘

我不是众生

惟宽禅师有一次被一位学僧问道：‘狗有没有佛性?’ ‘有。’惟宽禅师答。 ‘你有没有佛性？’‘我没有。’ ‘为什么一切众生皆有佛性而你没有？’‘因为我不是你所说的众生。’ ‘你不是众生，是佛吗？’‘也不是。’ ‘那你究竟是什么？’‘我不是一个“什么”！’ 学僧最后问道：‘那是我们能够看到或想到的吗？’ ‘那是不可思议的不可思议。’

开示：

我是什么？我就是我，如果人人都能肯定自我，

那就是真我，所谓真我非众生，非不众生，那是个什么呢？

惜福随缘

不能代替

道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚，途中宗圆因不堪跋山涉水的疲困，因此几次三番的闹着要回去。 道谦就安慰着说：‘我们已发心出来参学，而且也走了这么远的路，现在半途放弃回去，实在可惜。这样吧，从现在起，一路上如果可以替你做的事，我一定为你代劳，但只有五件事我帮不上忙。’ 宗圆问道：‘那五件事呢？’ 道谦非常自然的说道：‘穿衣、吃饭、屙屎、撒尿、走路。’ 道谦的话，宗圆终于言下大悟，从此再也不敢说辛苦了。

开示：

谚语说：‘黄金随着潮水流来，你也应该早起把它捞起来！’

世间上没有不劳而获的成就，万丈高楼从地起，

万里路程一步始，生死烦恼，

别人丝毫不能代替分毫，一切都要靠自己啊！

惜福随缘

放下什么？

佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，

运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。 佛对黑指婆罗门说：‘放下！’ 婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。 佛陀又说：‘放下！’ 婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。 然而，佛陀还是对他说：‘放下！’ 这时黑指婆罗门说：‘我已经两手空空，没有什么可以再放下了，

请问现在你要我放下什么？’ 佛陀说：‘我并没有叫你放下你的花瓶，

我要你放下的是你的六根、六尘和六识。

当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。’ 黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理。

开示：

‘放下！’这是非常不容易做到的，吾人有了功名，就对功名放不下；

有了金钱，就对金钱放不下，有了爱情，就对爱情放不下；

有了事业，就对事业放不下。

吾人在肩上的重担，在心上的压力，岂止手上的花瓶？

这些重担与压力，可以说使人生活过得非常艰苦。

必要的时候，佛陀指示的‘放下’，

不失为一条幸福解脱之道！

惜福随缘

到了龙潭

德山禅师本是北方讲经说法的大师，因不满南方禅门教外别传的说法，

携带自着的‘金刚经青龙疏钞’南来抗辩，

才到南方就受到一位老婆婆的奚落，自此收敛起狂傲的心。

他并请问老婆婆，近处有什么宗师可以前去参访？

老婆婆告诉他在五里外，有一位龙潭禅师，非常了得。

德山禅师到了龙潭，一见龙潭禅师就迫不及待的问道：

‘这是什么地方？’ 龙潭禅师回答道：‘龙潭！’

德山禅师逼问道：‘既名龙潭，我在此巡回既不见龙，

又不见潭，这是何故？’

龙潭禅师就直截了当的告诉德山禅师道：

‘你非常辛苦，你已到了龙潭！’

这天夜里，德山向龙潭禅师请益，站在龙潭禅师座前久久不去，

龙潭禅师说道：‘夜已很深，你为何还不下去！’

德山道过晚安，告辞回去，走到门口，又再回来，

说道：‘外面实在太黑，学生初到，不知方向。’

龙潭禅师就点燃了一支蜡烛给他，正当德山伸手来接时，

龙潭禅师就把烛吹灭，德山到此忽然大悟，立刻跪下来，

向龙潭禅师顶礼，龙潭禅师问道：‘你见到了什么？’

德山禅师回答道：‘从今以后，我对天下所有禅师的舌头，

都不会再有所怀疑了。’

第二天，德山禅师遂将疏钞取出焚烧，当火焰上升时，

他道：‘穷诸玄辩，若一毫致于太虚，竭世枢机，似一滴投于巨壑。’

开示：

经典，再究竟的讲说，仍是分别知识；

禅门无言，终究是无分别心的证悟。夜晚，是黑暗的，

点了烛火又再吹灭，这意谓着外在的光亮熄灭以后，

内心的禅光就会亮起来了，这个禅光，

看清楚了真我，所谓语言文字，

分别意识都是大海一滴了。

刘树民

喜欢来这里听楼主说禅话，送上金币表示感谢吧。

易露

有点"深奥"还是拜读了。谢谢楼主。

航嘉

佛法无边,普渡眾生.邪不勝正,修行始于兄下.善则光明.分享度法.

阿莲94306

禅画禅话， 美图善言， 征程鞭策， 多多益善!

刘康

佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。谢谢楼主。