家和万事兴04-蔡礼旭老师主讲

四哥

家和万事兴04-蔡礼旭老师主讲

　　我有些同学、同仁，尤其是女性，年龄都三十岁上下，家里就很着急，妳怎么还不找对象、还不嫁？这些同学们被摧得紧，急了，对着母亲说：妳都不幸福，还要叫我嫁。她妈妈愣住了，有道理，我都不幸福了还要叫她嫁，冷静了三十秒钟，突然又说：反正妳就是嫁就对了。我们要很冷静，今天我们走在人生的道路上，突然掉到一个坑洞里面去，一跌下去，幸好平常有做善事，大事化小，只跌了个跟斗，脚没有跌断，知足常乐，从这个坑洞爬出来，拍拍身上的灰尘。诸位长辈、朋友们，我们下一个念头是什么？你们考虑这么久，你们还有良心吗？你看我们跌下去了，爬起来第一个念头，怎么只能我一个人摔，这样我太不甘心了。赶快跑到旁边的草丛里面去，突然看到下一个人跌下去了，安慰多了。你看这样的人生态度，折福！折到什么程度？折到以后做什么事都不顺利，没福。有福的人做什么都做得稳，没福的人再好的机会给他也没用。我为什么这么清楚？因为我就是这么过来的。 　　「福田靠心耕」，这个福都被自己不好的存心给漏掉了。我回想到自己读书的时候，都是竞争，都是见不得人好。旁边的同学考得比我差，我拿起考卷在他旁边绕两圈，然后就说：我昨天都没念书就考得比你还高。人家已经很难受了还戳人家一刀，你看，那句言语漏了多少福分。人家考得比我们高还酸溜溜的，有什么了不起，运气好而已。所以你看，假如我们的孩子在这个成长过程当中，没有成人之美的心，他往后的人生很难走得宽广。 　　当我们听到有个故事，这是在学校里面发生的，四年级的学生，刚好班上数学最好的一个女孩，考试当天请假。同学们很惊讶，今天考数学，怎么这个同学请假？好奇的问老师，老师说，这个同学的爷爷去世了，所以她今天去送爷爷最后一程。她的爷爷是大学里面教数学的教授，爷爷常常教这个孙女数学，所以这个孙女成绩挺好的。而所有的同学听到这个女同学的爷爷去世了，当下的反应是，她爷爷终于去世了。大家要很冷静，你看，现在孩子他只看到功利，只看到分数，只想到自己，他已经感觉不到人家失去至亲的心理感受了。所以老师站在前面看到学生的反应居然是她爷爷终于死了，这个老师突然在那里想着，我到底是在教一群人还是在教一群狼！所以我们希望孩子有福分，不是在那里计较着他有多高的学历、多少的才艺，而是要从根本心地下手。 　　我们今天人生走过的错误，掉下去的陷阱，我们爬起来，接着是不愿意后代、不愿意我们的孩子、学生继续走我们这样的路，这是我们当人的本分、良知。诸位长辈、朋友们，假如让我们的下一代过我们现在的生活、现在的人生，愿意的举手？我再重复一遍，假如让我们的孩子过我们还没遇到古圣先贤教诲以前的生活，愿意的举手？那一定很多人都不愿意。你看我们不懂这些道理，每天追名逐利，自己也很累，自己也觉得内心不踏实。像我自己，年纪二十多岁了才懂得这些道理，才开始学习，非常遗憾。假如我们从小就开始熏习，我们就懂得敬老尊贤，我们就懂得尊敬长辈、朋友们，那我们就能让多少爱我们的人他们没有受到我们言语、行为的伤害，我们也会觉得比较无愧于这些爱护我们的人。所以都觉得学得太晚，很惭愧。 　　所以我们应该是，从这个坑洞爬起来了，赶快到前面竖个牌子，「前面有坑洞，别再跌下去了」。不只要立个牌子，因为可能风吹了又把牌子给吹倒了、吹走了，还要尽力的把这个坑洞给填满。我们心地当中最缺乏的伦理道德，让我们的心地有缺陷，我们为人长者、父母、老师要把孩子心地这个缺憾给他填满，让他的人生往后能愈走愈宽广。 　　所以父母现在不是急着要把女儿嫁出去，现在应该是让她先学《弟子规》才对，她自己知道如何做人，她自己也知道如何选择好的对象。而且《弟子规》还可以当护身符。比方要谈一个对象，不知道他人好不好，你就丢《弟子规》给他，让他去学。假如他拿了《弟子规》之后就石沉大海，这个人没有善根，妳就逃过一劫了。假如他接受以后，每天在那里跟妳分享，这句好、那句好，我自己做得不够，甚至于他的父母都很认同，这时候我们就了解他这个家风很好。所以要用高度有智慧的判断力去走婚姻。闽南话讲说「选田要选好田底，娶妻要看好娘酹」，娶一个太太一定要去看她的妈妈好不好，因为这个女孩一定受到她家道的影响。 　　当我们看到《礼记》这段话，我们明白了，婚姻的结合不是两个人喜欢不喜欢而已，更重要的是道义的结合，让两边的家族因我们的结合愈来愈欣慰、愈来愈幸福，然后承传祖宗的教诲。所以这句「上以事宗庙，下以继后世」，就是我们文化当中的这个孝字。你看孝字，上面一个老，下面一个子，承先启后，上一代跟下一代是一体不可分。而我们走在婚姻的道路上时时想着不忘初心，我们就能尽这一分道义。 　　婚礼，我们中国的这些礼仪都是非常博大精深，我们深入经典，真正感觉到祖宗的智慧。不然以前念博大精深，都是写作文的时候写出来的，不深入体会不深刻。在婚礼的过程当中，大家比较有经验，你看结婚当天第一件事做什么？昭告天地，祭天，我们夫妻的结合是承传人伦、是承传文化。整个民族文化的承传都是从家庭当中传承下去的。所以我们这个行为要对父母负责任，要对祖宗负责任，也要对社会负责任，我们要帮社会培养出好的下一代。 　　当新郎要去迎娶的时候，大家应该看过穿状元服，为什么他那天可以穿？人家是考上状元才可以穿状元服，但那一天不一样，结婚这件事非常的慎重，所以那天破例可以穿一下，那是为整个社会民族能有好的下一代产生。而新郎要出去迎娶以前，家里面最后一个仪式是自己的父亲端起酒杯敬自己的儿子。我们想想，我们对自己的父亲非常的敬畏、非常的崇敬，都是我们给父亲倒水、倒酒，都是我们敬父亲，怎么可能父亲敬我们？假如父亲今天跟我们坐一起：来，儿子，爸爸敬你一杯。我们可能从椅子上都快掉下去了，不能接受的，很不习惯。但那一天不一样，那天父亲是代表祖宗敬儿子，你要承传这个家道，而且儿子不用回礼，当下那一幕深深印在儿子的心中。当儿子要去迎娶另一半，在那个路上，父亲这个情境都在他的脑海里浮现出来，所以去迎娶的过程，那不是两个喜不喜欢的结合、不是欲望的结合，而是整个责任心、道义的结合。 　　到了新娘家里，是岳父、岳母在那里迎接他，亲自把女儿交到他的手上。这个新郎要记住这一幕，时时要对得起另一半父母对他的信任。迎娶了新娘，新娘上了车之后有个动作，就是把扇子从窗户扔出去。诸位朋友们，大家知不知道什么意思？因为，你看以前的大小姐都拿个扇子在那里搧，告诉新娘，嫁过去之后，要尽心尽力去为这个家庭付出。所以先要把大小姐的习惯、大小姐的脾气丢掉、放下，家庭是谈付出的地方，不是谈计较的地方。 　　在《诗经》经文里面有说到，「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人」。你看这《诗经》很美，这首诗透过桃花，桃花开花，一下子开得很茂盛，结果也是一下子结很多果实，长叶子也是很快的就很繁盛。所以透过桃花，期许女子走向婚姻的时候，都想着要让夫家的家族像桃花一样这么样的兴盛。你看桃子结果，果实累累。这都是在嫁过去的一个心情。所以我们说女子出嫁叫于归之喜，这都有文化的典故。诸位朋友们，大家有没有遇过有一个女子要出嫁的时候，她是说好！终于让我等到这一天，我非搞个你鸡犬不宁不可。没有人这么嫁出去的吧！所以我们走入婚姻，不管是为人先生还是太太，都要不忘走向婚姻这个初衷，这颗责任心，这颗道义的心。 　　把太太接回家里来，夫妻一起喝交杯酒。那个交杯酒，盛酒的器皿是瓜类做的，这个瓜它的肉是苦的，拿这个来盛酒，盛的是甜酒。所以诸位朋友们，这杯酒喝下去了是提醒我们，走向婚姻要有什么样的态度？同甘共苦。所以文化很美，每个礼仪都提醒我们人生非常重要的心境。既然是一体，既然是同甘共苦，就没有什么计较，没有什么比较的心。今天假如我们遇到一个太太说：我对我先生可好了，他对我比较不好。其实这样的心态，她会是一个好太太吗？真正好的太太，她不会比较谁付出的多，反而都是反省自己做得还不够，都是你爸爸做得好，我做得比较不够；你妈妈做得比较好，我做得不够；你们的优点都是跟你妈妈，像你妈妈。都把功劳给对方，这是真正时时感念对方的付出，自己的付出都觉得是应该做的，绝对没有放在心上，这是道义的人生。假如我们还想着我付出比较多，在那里计较，在那里不愉快，夫妻很难和乐。 　　所以今天我们遇到一个孝子，这个孝子会不会说：我对我爸爸可好了，我爸爸真有福气，生到我这样的儿子。大家一听，他会不会是孝子？不会。孝子他是视父母为一体，甚至把父母看得比自己生命还重要，时时都是想着我做得还不够，没有让我的父母安心、放心，这才是道义的人生。所以我们想到夫子这一段，他的愿望，「老者安之，朋友信之」，夫妻信之，兄弟信之，「少者怀之」，让年轻的孩子，这个怀就是呵护、养育、教育好他们，因为孩子是社会未来的主人翁。夫子这样的心愿，我们当弟子的要好好努力去做。 　　而我们冷静的来看看，现在的孩子有没有得到好的伦理道德教育？现在的孩子，道义的心没有起来，反而都想到自己，就是自私自利，然后又受到很多社会一些错误的讯息影响。你看现在的小孩脾气很大，现在的小孩好像很小就谈恋爱了。我那时候说现在的小孩是不是十几岁就开始谈恋爱了？马上有个老师说：什么十几岁，幼儿园就开始了。这都是值得我们这个时代深思，「学如逆水行舟」，他理智都没起来，却起的都是情欲，这个孩子有未来吗？值得我们思考。 　　我们上次听到一个讯息，一个学校有一千二百多个学生，初中，六百多个女学生，刚好做健康检查，检查完之后的结果，二十几个学生怀孕了。我们为人父母、为人老师，我们要从孩子的一辈子着眼，我们现在不能死盯着他的分数成绩而已。今天一个孩子纵使考了一百分，她在初中的时候就遇到这样的人生情况，她会有未来吗？我们在五月份打开报纸，连续好几天，大学生跳楼自杀，都是知名的大学。这些孩子在他成长过程当中，父母有没有发现他的心灵出问题了，他的人格出问题了？老师们在教导他的过程当中有没有引导他健康的价值观？这个孩子不是忽然想不开的，是他患得患失，是他忍不了挫折，是他那分虚荣一步一步的把他推向这样的人生方向。这样的事情发生了，都很值得我们所有家庭、学校反思，我们的家庭教育，我们的学校教育，我们的社会教育到底缺了什么重要的关键、重要的东西。 　　当我们看到报纸上很多的高官、很多的企业家触犯法网，一失足成千古恨，我们要问问自己，我的孩子会不会走向那里？我的学生会不会走向那样的结果？而当他的人生是这样的结果的时候，那些一百分有什么意义？那一百分不会影响他的人生，而所有正确的人生态度都是影响他的一生，甚至于影响他的世世代代。所以我们今天要真正修身，进一步齐家，我们就要开自己的智慧才行；我们愚昧了，不可能把孩子带向光明的大道，我们的人生要看得深远。 　　有个校长他们学校有一个教务主任，刚好去参加我们五天的课程，这个教务主任上了五天的课，跟我们说到，他说他的人生在这五天有几个变化。第一，他抽了这么多年的烟戒掉了。因为他在上课的过程觉得居然这么多人都不抽烟，而且那么多天，他觉得其实不抽烟也很正常，他把它戒了。第二件事，是他上五天的课抄下来的笔记比他学师范院校四年的笔记还要多。我们听到他说的这段话，心里也是觉得很不舍，因为我们可以感觉到这个教务主任非常有教育的爱心，但是他接受到的东西并没有把他的教育爱心唤醒，并没有让他了解到这些伦理道德一定可以帮助他的学生。假如他在踏入师范院校的大门就有老师这么样告诉他，就有学长们这么样提醒他，他那四年会过得非常充实。 　　你看现在大学生考上大学走进校园，老师怎么告诉他们？学长怎么告诉他们？甚至于学长还告诉他，大学让你玩四年。这样的学长要负因果责任，误导了一个学弟。我们要了解到，一个人考上了大学，家庭跟社会给了他多少的栽培跟付出。所以我们当老师也好，我们当长辈也好，当我们的晚辈考上大学，孩子来找你，学生来找你，这时候你要告诉他：孩子！社会、家庭对你有很多的栽培、恩德，这一生要过知恩报恩的人生，要好好回报父母、社会。所以大学这四年你好好的读书，学很多的本事，出来就可以孝养父母，出来就可以奉献社会。我们这样去引导孩子，他那四年不会空过，他的人生格局一定跟别人会不一样。 　　我们反思一下，我们的孩子考上大学的时候，我们有没有这样去引导他、去叮咛他？还是当孩子考上大学，我们只是给他钱，你考上了，好，爸爸给你去游学一个月。他的道德心起来没有？他反而觉得自己很了不起，考上这么好的大学，他以后有好的表现都会跟父母谈条件、要东西。所以整个社会的风气受我们每个人的影响。 　　诸位朋友们，在台湾，大学分数最高的是医学院。大家知不知道为什么医学院的分数是最高的？根据我的观察，粗浅的分析，因为当医生赚钱赚最多，所以去读医学院。这很值得我们深思。当好一个医生最重要的是什么心境？「但愿世间常无病，哪怕柜上药生尘」，医生的心境就是希望世间人不要生病，纵使他药柜上面的药都已经厚厚的一层灰尘，他都觉得很欢喜、很欣慰。我们现在感受一下，我们训练出来的医生、我们训练出来的律师，有没有守住他这个行业的正道？律师是维护社会公平，是希望世间不要再有冲突。假如我们当律师，刚好今天没人来，说：今天怎么没人离婚？那麻烦了，都想着人家要来离婚，那天下不就乱了吗？本来来了还有一点转圜余地，结果我们在那里添油加醋，很可能这个家庭就破碎了。 　　我们中心的副主任李毅多律师，他是京都大学法学博士，他当律师不请客吃饭，不去攀关系，不去巴结这些法官，都没有，他凭着良心去做，还是做得很好。然后夫妻来了要离婚，他都介绍他们学《弟子规》，学着学着就不离了。然后两个企业发生冲突，其实说实在的，这些企业冲突曾经都是合伙人多，后来因为一些利益摆不平，本来一起共患难的朋友，最后可能走上法庭。这样的结果其实对彼此的人生都是很大的遗憾。所以这样的企业来找李律师，他都是跟他们劝和，让他们先消消气，还自己掏腰包请他们去吃素食，因为吃肉脾气会大。这不是我说的，这医学上的书都讲得很清楚。俗话说「吃什么补什么」，这句话是错的，这句话应该怎么讲？吃什么像什么。真的，你看吃很多肉的他脾气就很暴躁。你看很多出家的法师，他们都常年吃素，一看就是心平气和，甚至于他们的眉毛都长得很长，很仁慈。所以最近我都一直拉眉毛。很惭愧，修养不好，都长不出来，还得用拉的。 　　到了素食店，那个音乐又非常优美，所以讲着讲着这个人就忘了要打官司，就开始跟他聊。然后就引导他，我这个委托人他说到，以前跟你一起合作的时候你也非常付出。这么一提醒，对方还记得我的好，其实当初我们一起的时候他也对我很好。所以「恩欲报，怨欲忘」，慢慢这样引导他，把两边，不是劝人家打，是告诉对方，对方怎么讲你的好，对方又怎么讲你的好。不只把一些可能打的官司化解掉，还让本来冲突的企业最后还走向合作的关系上面去，这是真正把律师的行业做到好。 　　所以我们引导孩子走向医生的行业，最重要的，这一颗把病人当作自己父母的心，不忍心他们痛苦，一定是用最好的方法把他们的病治好，希望他们下次不要再来了。而我们这些走向医学院的孩子有这样的引导吗？还是妈妈，他要读大学的时候对着他说：儿子，我在你身上花了多少钱你知不知道！你看巷口那个小明，他现在已经当医生了，一个月都赚十几万，你要看着办。那孩子去念医学院一定念出来的不是仁慈心，而是如何靠医学赚钱。 　　像我们当老师的，我们孩子去念师范院校我们应该怎么引导他？这个社会最大的问题，重利轻义，重自私自利，失去了做人的道义、做人的仁爱心，才会造成这么多的冲突。自私自利了，人与人相处就有不平，就有怨，再发展就变成恨，变成冲突。所以我们要让家庭、团体、社会，以至于国与国的冲突化解掉，要从根本思想、根本的做人心态调整才能真正解决。那我们自己的思想观念是不是走在道义、仁爱的存心？假如我们不是走在这样的存心当中，那我们喊和谐家庭，和谐团体、社会，都是口号。 　　我记得我考上正式老师，长辈来问我，第一句话跟我说：你一个月赚多少钱？诸位朋友们，我们有没有问过这句话？你看我们这句话在引导孩子他在从事那个行业他重视什么，重视自己的收入，而不是那个行业的天职，而不是那个行业服务人的那分初衷。后来我跟长辈交流，说你看，我去带班，几十个孩子，他们的父母信任我，社会、国家也信任我们老师，把下一代交给我们，我们要对得起社会国家，也要对得起他父母对我们的信任，也对得起孩子对我们的信任，所以我应该好好的来教这几十个孩子，让他们的家庭都很放心，很不担忧。结果长者听我这么说，频频点头：对，你这样说很有道理。 　　所以整个社会的价值观是我们每个人造成的，我们都有责任，从我们重道义开始做起。而实在话，当我们有道义，难道我们会没有成就吗？难道我们会没有好的收入吗？不可能，只要尽了道义，福分自然就来了。而当我们只有自私自利而没有道义，没福，这个财富一定不能长久。你看现在很多人推销，亲朋好友统统拉来买他的东西，不是真正为对方着想，这个生意只能做一次；而设身处地为对方着想，他非常信任我们，有问题都来找我们帮忙，找我们服务。所以有道义，这个事业才能长久。 　　结果你看现在大学生不是这么想，我听说有一段顺口溜说到，现在年轻人想到，「钱多事少离家近」，他们的理想就是自己的工作要钱多、事又少、离家又很近，「位高权重责任轻；睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋」，横批，「妄想」，天下没有白吃的午餐。但是假如年轻人是这样的心态，他这一辈子会有大作为吗？他会有大格局吗？ 　　这次课程我们送给大家的结缘品当中有一片是「新世纪饮食」，这是我们中心周泳杉老师讲的。他自己本身是研究生毕业，专修的是医学生物化学，所以对祸从口出、病从口入他比较深入去了解。有人听了之后说到他捡了十年的命回来。这个十年的命还要乘以n。为什么乘以n？因为一个人身边可能有三十个亲朋好友，可能有五十个亲朋好友，我们把这个正确的饮食观传递开来，不是一个人捡回十年命，可能是很多人都能够捡回十年命。 　　而周老师他曾经在企业服务，也做得很成功，他在我们中心专门讲的是「中国传统文化与管理科学的关系」，很多企业家会开几个小时的车，每个礼拜来听他讲课。这也都是老祖宗的教诲确实能够让家庭、让事业、让企业有更好、更大的发展。当初他要去找工作的时候，他研究生毕业，当他接受老板的面试，老板谈完话，觉得他挺老实，然后就跟他说你的薪水是多少。结果开完薪水以后，周老师对着老板讲，老板，你给我的薪水太高了，你降下来几千块钱，不要开那么高。诸位朋友们，您曾经面试过哪个年轻人进来，你给他开薪水，他说太高的，有没有遇过这样的年轻人？ 　　你看现在年轻人来面试都问什么问题？公司有什么福利？我的薪资是多少？能不能栽培我出国留学？一年能放多少假？都是问着我的利益。年轻人少问了一句话，我能为公司做什么？这是忠诚，而这分忠诚从哪里来？忠诚出于孝子之门，一个孩子在家庭当中他时时想着我应该为家庭做什么，我应该承担什么，他早上起来知道要洒扫庭除，晚上的时候知道要关锁门户，家就是他的责任。他这种责任的态度，不管他走到哪个团体，自然就提起来了。 　　为什么周老师他的心态是希望老板不用给他这么多？因为他心里想，我刚出社会，又没有工作经验，老板给我学习的机会：而且还发薪水给我，让我可以养家活口，没有后顾之忧；我做错了，他还会提醒我，还会教导我，哪有这么好的事情！自己想多学一点，五点下班了，公司还提供我计算机，提供我很多的这些设备、灯光，还不用钱，让我想怎么学就怎么学。所以公司对我有一分恩，老板对我有一分恩，而他用这种感恩的心来做他的工作。我们的孩子、我们的学生有没有这样的感恩心？他有这样的感恩心，他一辈子会遇到非常多的贵人相助。 　　所以诸位朋友们，这家公司谁的薪水升得最高、最快？谁的职位升得最高、最快，大家能不能猜出来？人同此心，心同此理，现在老板是找不到信任的人，一有感恩心、负责任的人，一定尽心竭力栽培他，因为企业需要这样的栋梁。所以我们从孩子的心态都能够推到他这一辈子家庭事业能不能圆满发展。 　　刚刚跟诸位老师提到，这位教务主任他自己学了五天以后，回到学校他并没有用他的行政权力要求老师要来学，他自己首先先做，先好学。学校的老师有几个人看了很感动，一起来参加他每个礼拜共学的聚会，后来还有几个老师又飞到上海去参加我们五天的课程。后来他们组成了一个团队就开始在学校教《弟子规》。教了没多久，也才一个多月的时间，他们学校的校长发现这几班的孩子特别有礼貌，很乖，所以就把这些老师叫过来了解情况，才知道原来是学《弟子规》、学经典。这个校长很有责任心，她马上向全校下令，英语可以先不学，但是不能不学《弟子规》。她是要为孩子一生健康、正确的人格价值观负责，她很有魄力，一个女校长，全校都学。 　　后来她回到家里，她的先生看报纸上有一份报导，有个教授批评说《弟子规》不能学，《弟子规》有愚孝。诸位朋友们，《弟子规》有没有愚孝？你们怎么没有反应？我们有信心。这个教授连《弟子规》都没看过，他看了不可能这么讲。《弟子规》说「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，怎么会有愚孝？所以我们在批评事物以前，首先自己要深入了解这件事物、这件事情、这门学问，不能自己有这么高的学术地位，反而拿来乱讲话，这有愧于自己的身分。 　　她的先生看了之后对着这个女校长讲：妳看，有人批评，妳自己考虑清楚，不然妳可能会犯了路线错误，把妳的乌纱帽给丢了。这位女校长对着她先生讲，他有他的看法，我有我的责任。我学校旁边的初中，中学，一遇到寒暑假就有学生去堕胎，我都看在眼里，难道我希望我的学生往后是走向这样的人生吗？我一定要在这时候把他们的孝心启发，把他们的德行巩固，让他们知道「身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞」，他就不可能变成这样了。她的先生看着她说，因为这个校长讲到，我有我的责任，先生听了很感动，说到我觉得妳很适合做国家领导人。这样的校长出来了，影响的是成千，甚至是上万学子的未来。 　　后来这个学校孝道推得非常的成功，香港教育单位的人派来考察，派来跟广东一带教育界学习，广东省就推荐这一所小学。你看，这个教务主任他从自己修身，然后把自己的班级、把自己的学校照顾好，齐家，现在连香港派教育方面的这些老师们、校长们来学习、交流，他又能把这个经验告诉他们，他在治国。这个国在古代是诸侯国，可能几千个人口、几万个人口就是一个小国，他真的在做治国。他这样好的风范，我们走到世界各地跟所有的华人们交流，他这样的事例会启发我们，他在平天下。所以我们真正把自己本分做好了，这一分德风就能达到修身、齐家、治国、平天下的效应。 　　后来他们学校的孩子出去参加一些校外教学，旅行社接待完他们之后，在报纸上有个声明，说到这个学校的学生非常有礼貌，而且还会主动捡起地上的纸屑，很爱护环境。你看，我们真正做出来了，不用自己讲好，社会这些力量都会来肯定，都会来一起配合做这样的事情。所以一开始跟大家有提到，确实这些社会现象都在启发我们。所以我们的孩子他最重要的，道德要建立、理智要建立起来。 　　这次我回南部，回到高雄，刚好去看了我的外甥、外甥女，他念一年级。运动会的时候全校齐唱「老鼠爱大米」。这是不是爱？老鼠爱大米怎么爱？把它吞下去，那是欲不是爱，这都在误导孩子，增长他的情欲，难怪现在幼儿园都在谈恋爱，你看我们的下一代理智怎么建立？康熙皇帝那时候教孩子，二十岁以前诗词歌赋都不学，怕他们增长情执。我们父母也好，从事教育的同仁们也好，对教育要有高度的判断力、警觉性。我那时候去代班，第一年最常听到的一首歌叫「对面的女孩看过来」，你看这个孩子还有定性吗？ 　　我就想起我们小时候唱的一首歌，那才是真爱。「爱的真谛」大家唱过没有？没有。「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂、不做害羞的事；不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理」，还没唱完。「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，凡事要忍耐，爱是永不止息」。你看我们唱着这条歌，真正认识爱。爱是包容，爱是相信。你看当我们被包容、当我们被信任，那种感觉很温暖、很安慰，那种感觉会从内心兴起一分动力出来。 　　这一首「爱的真谛」是天主教里面的教诲，你看这些圣贤教诲真正能利益我们下一代。什么是真正的爱？爱的根本、爱的原点在哪？我们明天再好好的一起来分享、交流一下。谢谢大家。

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