关于恢复“纳妾”和“捐官”制度的“建议” <ZT>

Bonjour

逢君恶

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据新加坡《联合早报》报道，因韩国受到全球金融危机的影响，经济不景气的迹象越发明显，韩国不少高校的女大学生放弃就业，纷纷在各大结婚中介所的推荐下相亲，韩国校园掀起了一股结婚热潮。因此，最近韩国出现一个新的用语“就家”，意思就是“用结婚替代就业的女大学生”。

　　韩国妹子很现实，就业难了，干脆“就家”，一步到位，省得折腾。说到底就业还不是为了钱么，只要找到一个有钱的男人，镇日养尊处优，不用担心沦落到去施粥棚喝粥，风吹不着雨淋不着的，夫复何求。我们国家的女大学生也有不少这么做的，眼看毕业了，找不着工作，就去征婚，条件就是对方有钱，比韩国妹子还现实。可问题是，现在女大学生太多，有钱的单身的富翁又太少，供过于求，竞争激烈，就会竞相降价，买卖就不好做了。

　　于是乎有想开的，退一步，作二奶。这倒也不错，开宝马，住别墅，金屋藏娇，欢爱无度，可美中不足，名不正言不顺，毕竟不是个归宿。再姣好的容颜也有衰老的一天，人老珠黄了难免不被款儿们一脚踢开。就算你托了八辈儿祖宗的福，瞎猫碰死耗子，撞到个痴情的，万一被大奶知道了，二虎相争必有一伤，结局往往也都是很惨的。

　　怎样才能既让这些女大学生有个着落，同时又能确保无后顾之忧呢？最好的办法就是恢复过去的纳妾制度：男人只要养得起，爱纳多少就让他纳多少，让二奶们受法律保护。其实别说二奶呀，妻妾成群三宫六院的现在不也都有了吗？原重庆市广电局局长张小川，不是有70多个情人，光系统内就30多么？可见一旦放开，这个市场的潜力是相当巨大的，不仅能解决相当一部分女人的“就家”问题，而且绝对有利于社会的和谐和稳定，因为一旦纳妾合法化，偷偷摸摸地“养”变成光明正大的“纳”，大款和高官们就完全不受法律和道德的约束，用不着再伪装了，二奶们也有合法地位了，前者获得了自由，后者得到了法律的保护，岂不两全其美？

　　然而，以上只是解决了一部分年轻漂亮的女人的问题。现在找不到工作的，为吃饭发愁的可不只是年轻漂亮的女人呀。大多数其貌平平的，或虽倶天生丽质却头脑极封建、饿死也不愿为人妾的女人，还有相当一部分年老的、貌丑的女人，以及千千万万的待业的男人们可怎么办哩？

　　过去有一段时间，出就是在科学发展观诞生前，由于我们没有处理好效率与公正的关系（1993年甚至提出“效率优先，兼顾公平”的收入分配原则，将自己定位为一个经济型政府），过分追求效率，对社会公平“兼顾”的不够，造成了两极分化越拉越大。这个教训是沉痛的，后悔也没用，当务之急，关键是要想出切实可行的办法来缩小之，至少要让民众看到这种趋势。

　　总设计师当年的构想是：让一部分人先富起来，再带动更多的人富起来。然而具体怎么个带动法儿，到现在也没有明确。现在看来，靠先富们发善心主动济贫，是作梦了。只能想别的法儿。摧眉折腰，出卖人格，去蹭食？过去有那清客相公（就是一些无耻文人），象红楼梦里的詹光、单聘仁、卜固修之流，靠给豪门公府当帮闲凑趣混食的，现在已经绝迹了，不可能死灰复燃了，因为市场经济条件下，富豪们都是无利不起早，出钱资助谁，都要索取一定的代价的，光靠一张嘴忽悠就想从他那儿混饭，已经不可能了。要想让他养你，除非你给他当保镖，当家奴，当二奶，要么你就作黑社会，向他收取保护费，没别的办法。

　　如何才能让富豪们的钱更多地流通，更多地到国家和人民手中，解决大多数人的生计问题呢？捐款吧，那要自愿，纳税吧，也是按一定比例的来，再说财产也不是那么好统计的，偷税漏税很难控制。怎么办哩？笔者绞尽脑汁，反复思量，只有一条：恢复捐官制度，鼓励他们捐官。

　　捐官，原名“捐纳”，在我国有着悠久的历史。最早始于秦朝，老百姓纳粟就可以换取爵位，此后历朝都有，花钱就能买官，清朝最严重。但在古代，朝廷实行“捐纳”制度主要是为了筹措军饷、赈灾，因为国库银子不够用了，不得已才这么做，其收入统归国库。

　　现在金融危机袭来了，要让大家齐心协力渡过危机，最基本的一条，社会必须公正，如果社会财富集中在少数人手里，大多数人想出卖劳动力都困难，大家都有气，怎么共渡时艰呀。因此必须千方百计让有钱人把钱主动掏出来，最现实的办法就是让他们捐官。钱到了国库，再转到人民手中。

　　有人会问，你这么做不是倒行逆施，搞封建社会那一套吗？不，恰恰相反，这是顺应潮流，古为今用，与时俱进。同志们哪，封建社会也不是什么东西都不好啊，要不然，能创造出那么多光辉灿烂的文化？要不然，现在大小领导讲话都之乎者也的引封建士大夫的话？要不然，为什么教育部门连小孩子都不放过，极力鼓吹要他们读经呢？

　　我们搞中国特色社会主义建设，就是要解放思想，实事求是，吸收人类社会一切文明成果，为我所用，抓住老鼠就是好猫，管他姓这个姓那个的呢！不要再讨论这些没用的东西了。小平同志当年南巡讲话明确指出：“姓资还是姓社的问题，判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”。后世将这个标准称之为“三个有利于”。当时小平之所以这么讲，是因为一些人改革开放迈不开步子，不敢闯，怕一不小心走上资本主义道路。其实总设计师的这“三个有利于”，不只是姓资姓社的判断标准，也是社会主义与姓封姓修姓一切丑陋的东西们的判别标准。

　　只要捐官制度满足“三个有利于”，就是中国特色社会主义市场经济的有益补充，姓社不姓封。想想吧，现在国家财政负担这么重，让富人们把钱捐出来，用于基础建设，用于拉动内需，发展生产，用于社会保障体系建设，构建和谐社会，不正是“有利于发展社会主义社会的生产力，有利于增强社会主义国家的综合国力，有利于提高人民的生活水平”吗？

　　还有人会质疑我，你要恢复这个捐官制度，那些买官的家伙们一旦上来了，不更要拼命地往回捞吗？——这个质疑是没有道理的。现在你就是不放开，那买官卖官的也有的是，钱都进了私人腰包，国家一分钱也得不着，这些人不照样拼命地捞吗？在物欲横流的时代，单靠个人的修养和意志来保证自己不被拉下水，是很难做到的。官员们捞不捞，捞多少，不取决于他们的出身，取决于制度。那些动机就不纯的，那些腐化堕落的，一贪污就是几千万，一晒私生活都那么糜烂，不都是组织部门层层选拔上来的？和买官有什么关系？真要是那特别有钱的，不把钱当回事的人，人家捐官可能真就是想为老百姓做点事的，倒可能比组织部门正规选拔上来的好得多哩！

昨夜星辰

其实纳妾历来是中国传统，某个年头开始从国外传入一夫一妻制。