中国人，不应该仇恨美国

hw79

中国人，不应该仇恨美国 为什么？因为党说美国很好。不信，看看《新华日报》的社论： 《新华日报》1943年7月4日社论《民主颂》对美国是这么评价的：“从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。” 　“每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，——它使一切受难的人感到温暖，觉得世界还有希望。” ——摘录自《新华日报》1943年7月4日社论。 　“在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻，杰弗逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在我们国土上已经是一切美德的像征。……是他们，在我们没有民主传统的精神领域里，筑起了在今天使我们可以有效地抗拒了法西斯思想的长城。” ——摘录自《新华日报》1943年7月4日社论。 　“我们共产党人现在所进行的工作，乃是华盛顿、杰佛逊、林肯等早已在美国进行过了的工作，它一定会得到而且已经得到民主的美国的同情。美国正在用大力援助中国的抗日战争与民主运动，这是我们所感激的。在庆祝美国国庆的今天，我们相信，我们的奋斗只能得到一个结果——胜利。” ——摘录自《新华日报》1943年7月4日社论。 　“马克思、恩格斯、列宁、斯大林，这些社会主义的伟大思想家和行动家，对于美国的战斗民主主义及其在世界史上的进步作用，从来都是给予高度的评价的。美国的战斗民主主义有其光荣的历史传统。……列宁说，这是历史上”最伟大的、真正解放和真正革命的战争“之一。——摘自《新华日报》1944年7月4日社论。

狗仔队

天文台

哈哈哈，，，坐沙发啦！这一篇文章可能是当时的临时工代笔写的，年代已久，无从考证！不过，现在我们天朝的官员，有几位没有儿女，老婆，财产在美国呢？这一点理由，我们子民就应该不用仇恨美国啦！如果仇恨，，，，，，，？搞得不好，天朝不是损失惨重吗？

狗仔队

有历史报导价值，研究一下

二队人

strongly believed in “manifest destiny,”

狗仔队

好像后劲有点不足？

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昭昭天命昭昭天命(Manifest Destiny，又译天命论、天命观、天命昭彰、昭彰天命、天定命运论、美国天命论、天赋使命观、上帝所命、神授天命、命定扩张论、昭示的命运、天赋命运)，为惯用措词，表达美国凭藉天命，对外扩张，散播民主自由的信念。昭昭天命的拥护者们认为美国在领土和影响力上的扩张不仅明显（Manifest ），且本诸不可违逆之天数（Destiny）。昭昭天命最初为十九世纪时的政治警句(catch phrase)，后来成为标准的历史名辞，意义通常等于美国横贯北美洲，直达太平洋的领土扩张。 昭昭天命一直是笼统的观念而非特定政策。若另加领土扩张主义，此词也包含美国卓异主义、罗马式国家主义、与所谓盎格鲁撒克逊民族优越性等信念。许多白人在论说昭昭天命时专注於最初的美式扩张主义；另有人认为该词所表达之概念为，拓展疆域为美国对这个世界的“使命”。其使命的内容在不同的年代对不同的人有不同的意义。恩斯特·李·图弗森(Ernest Lee Tuveson)总结这些各式各样的可能意义，写道：“‘昭昭天命’一词涵括广阔繁复的观念、政策、与作法。彼此间既无预期般的相容，出处也各自不同。” “昭昭天命”一词最初由1840年代杰克逊式民主的信徒所使用，用以宣传兼并今日的美西地区（俄勒冈属地、兼并得州、与墨西哥割让）。该词于1890年代复由共和党支持者用以在理论上作为美国介入北美洲以外事务的理由。昭昭天命曾是政治人物的惯用语，但许多评论员相信，其观念在廿世纪持续影响美国政治观。 本条目并非美国领土扩充史，或拓荒者西向垦殖美国边疆的故事。昭昭天命是对西向扩充运动的一种辩解或理由；又或者是一种促发其进程的意识型态或学说。本条目为昭昭天命此一观念之沿革，及其对美国对外扩张之影响。

狗仔队

打扰一下，兄弟个麻家好靓，可以友情转让吗？

壯士

有一本书叫「历史的先声」里面好多类似的內容。。。。

阿莲94306

无仇无恨最好！

朋友靓女

美国与、、子是朋友；所之乎（中国） 没有永久的敌人 中美…………………………