佛教对中华文化的贡献（转）

古月湖

佛教对中华文化的贡献　

　 佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的宗教之一。 佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学鸿儒也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。它的信仰深入民间，‘家家阿弥陀，户户观世音。’正是忠实的写照；而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。 文化的内容极其广泛，项目极其繁多，凡人类从野蛮进化到文明的一切总成绩，都可以叫文化。因此，这里我仅想举出文化中的‘文学’一项，用梁启超、胡适等先辈们的话来说明佛教的输入，对中国文学的影响与贡献 　　。 一、梁启超认为佛教对中国文学有五大影响： 　　 （一）国语实质的扩大：因佛典的翻译，我国词汇即增加了三万五千多个。 　　 （二）语法及文体的变化：佛典的科判疏钞之学，为有组织的解剖性文体首次在中国的出现。而禅宗的语录，更是中国文学的一大革命。 　　 （三）文学情趣的发展：我们近代的纯文学，像小说、歌曲等，皆与佛典之翻译有着密切关系。孔雀东南飞、水兰辞等长篇叙事诗的产生，大概就是受东晋昙无谶所译马鸣‘佛所行赞’的影响。又大乘经典，皆以极壮阔之文澜，演绎极微妙之教理，增进了中国人的想像力，革新了中国人的诠写法，宋元以后章回小说受其影响不少。 　　 （四）歌舞剧的传入：我国最初的歌舞剧——拨头（亦名钵头），据近人考证，就是从南天竺附近的拔豆国传来的。 　　 （五）字母的仿造：随着佛教的输入，梵文也跟着进来，我国高僧仿照梵文字母来应用汉字切音，因此有唐代守温‘见溪群疑’等三十六字母的制作。 　　 二、胡适则认为佛教的输入，对中国有三大影响： 　 　（一）佛教的译经诸大师，用朴实平易的白话文体来翻译佛经，但求易晓，不加藻饰，形成一种白话的文体，佛寺禅门成为白话文与白话诗的重要发源地。 　　 （二）佛教文学最富想像力，对于最缺乏想像力的中国文学，具有很大的解放作用。中国浪漫主义的作品，像《西游记》等小说是印度文学影响下的产物。 　　 （三）印度文学很注重形式的布局与结构。‘普曜经’、‘佛所行赞’、‘佛本行经’等都是伟大的长篇故事；‘须赖经’一类是小说体的作品；‘维摩诘经’、‘思益梵天所问经’等是半小说、半戏剧的作品。这些佛经的输入，对后代弹词、平话、小说、戏剧的发达都有直接或间接的贡献，又佛经的散文与偈体夹杂并用，也对中国后来的文学体裁产生影响。 　　仅就‘文学’一项而言，已经够我们大书特书了。我之所以不怕长篇累牍地来引述它，就是希望我们提高警觉，同时对佛教给以更多的关切与注目。佛教绝不是一般等闲的宗教，无论就人生的任何角度来看，佛教都与我们有密切的关系，尤其它对中国文化的贡献，更是功不可没。[

hw79

善缘！！！

离苦得乐

学佛得到的快乐是人生最高的享受!

glennleung

诸经所说，尽在弥陀。 阿弥陀佛！

潇洒一派门主

向善、莫作恶。。。。。

玉荷

家家阿弥陀，户户观世音。

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南无阿弥陀佛，佛陀的教育给予人类最高的智慧 。

芳草

家家阿弥陀，户户观世音 美好的太平盛世

感恩的心

佛教文化对中国文化的影响 ① 佛学的系统传入，对中国哲学以至整个中国文化都起了巨大作用。中国文化在消化佛教哲学的同时，把中国传统哲学也融入佛教，使佛教本土化。中国封建社会后期的文化正宗──宋明理学，就是儒学与佛学相摩相荡而产生的。 ② 中国文化系统不仅吸收、消化了外来的佛教哲学，而且还在再创造的基础上，又反输出给亚洲其他文化系统。 ③ 唐代的艺术也因吸收佛教文化而更为瑰丽辉煌。中国著名的云岗、敦煌、麦积山等石窟艺术，都有佛教艺术的影响。

离苦得乐

佛教是中国文化的重要组成部分，又是中式哲学，现代佛教界泰斗星云大师说：“心是我们的工厂，我们的能源，我们的活水。问渠哪得清如许，为有活水源头来，也就是幸福快乐泉源。”。